還有產(chǎn)鬼畏傘之說,見于清·許奉恩所著《里乘》言某一鄉(xiāng)人名畢酉在外做工,其妻將臨產(chǎn),每夜必歸家宿。一天晚上回家途中遇一婦人。
閑聊中,得知此婦即鬼,聽說鄉(xiāng)人妻將臨產(chǎn),欲找其當(dāng)替身。
鄉(xiāng)人不敢泄露真實身份,佯裝歡笑向鬼祝賀,隨后打聽到了劾治鬼的辦法。到家后,妻正腹痛,他立張兩頂雨傘,使鬼無處下手。未幾,妻產(chǎn)一兒。鬼大怒,知己伎倆被泄露,憤怒而去。
其中的替身也就是替死鬼的意思。
找人當(dāng)替死鬼,以便自己輪回轉(zhuǎn)世。
這也就是為什么牛大喜這么想要殺害自己弟弟牛二喜的妻室的原因了……可殺了人當(dāng)替死鬼之后,真的能使她輪回轉(zhuǎn)世嗎?
避開輪回轉(zhuǎn)世不談,八云寺也算是知道為什么牛大喜會是十月懷胎的樣子了。
自然分娩時,女人必須經(jīng)過十月懷胎才能分娩。
可因難產(chǎn)而死化為產(chǎn)鬼之后,那身形必然也只能是十月懷胎的樣子了。
且在記載中,產(chǎn)鬼喉嚨處的紅色絲線便是他們阻礙女子分娩,使其化為自己的替死鬼的道具了。
其名為‘餌線’。
但很奇怪,為啥這個自稱是產(chǎn)鬼之祖的顧三貞卻沒有十月懷胎的體型呢?
她不是自稱產(chǎn)鬼之租嗎?難道她變成鬼后,把孩子生出來了?
開玩喜呢這是,鬼會生孩子?
‘產(chǎn)鬼之祖嗎?這個產(chǎn)鬼之祖的確是有著藐視修士的資本。但她應(yīng)該是不知道我所做過的事情吧……’
八云寺想道,隨后望著顧三貞開口道。
“我想……牛二喜的妻子只是生下死胎而沒有身死的原因也與你有關(guān)吧?當(dāng)然,這也只是我的猜測而已。
因為牛二喜這家伙在找我出山的時候,我曾經(jīng)在他的身上看到了一股黑氣的存在!這股黑氣……與我剛剛將你逼出牛披鮮身體時所散出來的黑氣很是相像呢!”
話音落下,顧三貞笑了笑,隨后瞬間便消失在了八云寺的眼前。
“這是縮地成寸?不!是類似傳送的技能嗎?切,可惜她似乎有著什么東西可以屏蔽我的感知,要不然我還真想追過去!”
八云寺不甘道,但至少,牛二喜身上那黑氣的來源已經(jīng)知曉了。
應(yīng)該就是這個顧三貞做的了,是她護下了牛二喜。雖然并不知曉她這么做有什么原因。
緊接著,八云寺便將癱倒在自己身上的牛披鮮還有孩子紛紛交還給了牛二喜。
自己則劃開了隙間回到了木屋中。
畢竟繼續(xù)待在牛家村也沒有什么意義了,鬼怪驅(qū)除完了,要測試的東西也都測試好了,再待下去就沒有什么意義了。
在怎么也只是蹭一頓飯而已,沒啥意思。還不如回家改一下自己的第三張符卡呢!
但才剛剛回到木屋八云寺便感覺有點不對勁了……
‘自己不是不能感知到她的存在嗎?為啥我還能看到牛二喜身上的黑氣?這劇情不對啊?!
既然在我來到牛家村之時她就已經(jīng)付身奪舍在了牛披鮮的身上,那就表明她是在我之前,乃至跟早之前就已經(jīng)來到牛二喜家了。
要不然牛二喜的身上也不會有黑氣存在。
可既然如此,為什么我還能看到牛二喜身上的黑氣?
等等等等!
事情似乎更亂了?在她出現(xiàn)在我面前說出她有什么東西能屏蔽我的感知的時候,我的確是‘感知’不到她的存在,只能用‘看’的看到她的存在。
可為什么牛二喜身上的黑氣卻被我看到了,而且我的感知也告訴我,這黑氣是陰邪之氣來著……’
“到底是怎么回事?一開始感知是陰邪之氣,到真正面對陰邪之氣的主人時感知就不頂用了?”
八云寺揉了揉有點脹痛的腦子,華麗麗的滾到了床上。睡起了覺。
這件事情越來越亂的,雖然八云寺很想要解開這件事情的真正原因,但卻毫無頭緒。
不是八云寺懶,是現(xiàn)在八云寺成熟了許多。懂事了許多。
鴻鈞跟自己說過的話,這些日子里所經(jīng)歷過的事情都歷歷在目。他不曾忘記。
記憶里最最深刻的還是自己的身份,自己的身份絕對是凌駕于天道之上的存在。
可也正是因為這個身份,一旦自己的身份和顧三貞這件事情攪和在一起,事情就更亂更沒有頭緒了啊!
屏蔽天道,這是圣人都難以做到的事情。更不用說屏蔽越天道的八云寺了……
那顧三貞若真的有能夠屏蔽八云寺感知的東西存在,那她根本就不會暴露啊!
至于說是顧三貞自己暴露的……別扯了,完全不可能啊!她又不是傻子!
也應(yīng)如此,與其自己去瞎折騰,還不如乖乖去睡上一覺呢!
然后搬家!
搬家的原因不為什么,就憑八云寺去了一趟牛家村。
若不搬家的話,八云寺今后估計就要永無寧日了。
得知有仙人住在牛家村隔壁的山上,且牛家村的村長還因此有了3oo多年的壽命,哪個人不想修道駐長生呢?
撤,才是此時最好的選擇。
這就好比是明星,當(dāng)你得知劉德華就住在你家隔壁的時候,你會是什么反應(yīng)。
肯定是去要簽名啊!
而一個傳一個,肯定會被煩死的啊!
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第二天一大早醒來之后,八云寺便收起了木屋之中的一切高科技玩意兒,離開了木屋,再次踏上了尋找新居所的旅程。
這一次,八云寺想要和人住在一起了。
離開木屋的第二天八云寺便在一個陌生的小山村后山看到了牛大喜的墳?zāi)梗瑥娘L(fēng)化的日期來看,已經(jīng)死了快5o年了。
給他上了三炷香之后,八云寺便再次離開了。
或許是周朝時期,人口稀少,密度也較為稀疏的原因吧。
足足走了近乎一個月,八云寺才再次看見人煙。
這一次不再是個村莊,而是個小縣城。人口眾多。
但美中不足的是,在這小縣城里,八云寺再次感覺到了一股熟悉的陰邪之氣。
這座小縣城里,也有產(chǎn)鬼!