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西班牙商人要入股？
漢唐集團(tuán)的許多技術(shù)員都笑噴了------那麼，他們西班牙人爲(wèi)什麼這麼牛逼？他們以爲(wèi)他們是官二代或紅二代出身嘛？
伍大鵬董事長(zhǎng)一看網(wǎng)上的議論要歪樓，馬上跳了出來------這是在商言商的事情，可別弄出來個(gè)愛國賊之類的------他們想入股，只是認(rèn)爲(wèi)我們利好而已，借勢(shì)而爲(wèi)纔是正道------西班牙王國的情況被大家擺到桌面上來了------
這份資料是那面世界的網(wǎng)文撲街寫手，現(xiàn)在的楊友行秘書整理出來的，本來有現(xiàn)成的資料，可是漢唐集團(tuán)的人還不準(zhǔn)他用，非讓他整理才行------作爲(wèi)文科生，在一羣理工男的羣落裡，楊友行秘書經(jīng)常是苦不堪言。
於是，他手打的一份帶有某種傾向性的報(bào)告出臺(tái)了。
楊友行秘書寫到，16世紀(jì)時(shí)，幾乎沒有哪個(gè)歐洲國家不在這個(gè)國家的威懾面前膽顫心驚。
西班牙王國已經(jīng)成爲(wèi)歐洲的富國、強(qiáng)國，如果計(jì)算它的GDP總值，它已經(jīng)是全球第二大國了。當(dāng)然，它那時(shí)的水平還是比不上明王朝。
16世紀(jì)也因而被稱之爲(wèi)是西班牙王國的世紀(jì)。然而好景不長(zhǎng)，到了十七世紀(jì)是，西班牙王國從強(qiáng)盛的頂峰上跌落了下來，後來成了西歐最貧窮的國家，國勢(shì)在百年內(nèi)如此大起大落。這在世界史上是罕有的。
人們爲(wèi)此列舉了種種原因。
如強(qiáng)調(diào)它的經(jīng)濟(jì)落後：它的統(tǒng)治者忽視自身的工業(yè)生產(chǎn)、強(qiáng)調(diào)西班牙人對(duì)黃金的狂熱追求、大量人口遷往了新大陸等。
這些都不無道理，但都不能說是根本原因，不是問題的本源。
如果西班牙的經(jīng)濟(jì)條件適於人們生存，政府政策鼓勵(lì)生產(chǎn)，宗教政策比較寬容，可以讓不同的意見存在，那麼西班牙王國也會(huì)同英法等國一樣，吸引歐洲各國居民前來居住。
那樣不僅能補(bǔ)充外遷的人口，還會(huì)使西班牙的人口上升。
因此，我們漢唐集團(tuán)所分析的能導(dǎo)致西班牙落後的種種原因，都必須追溯到它的本源，去分析它們的根本原因。
以下內(nèi)容，由楊友行本人所述，如有不同意見請(qǐng)勿謾罵。
首要問題，就是它的政治結(jié)構(gòu)僵化，政權(quán)體制原始。
它目前是歐洲封建王權(quán)中最原始、最專制、具有最濃厚的貴族色彩，天然最敵視資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的封建政體。
這個(gè)國家的權(quán)力高度集中於以國王爲(wèi)首的，牢不可破的封建貴族聯(lián)合體系中------這個(gè)體系具有天然的排它性，同時(shí)具有超穩(wěn)定性和板結(jié)化的特點(diǎn)。
他們對(duì)內(nèi)實(shí)行對(duì)全國的高壓統(tǒng)治，在本國進(jìn)行土地的封建租佃，以剝削農(nóng)民產(chǎn)出爲(wèi)利，厭惡生產(chǎn)加工業(yè)；對(duì)外，則以在殖民地?fù)碛信`制種植場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)爲(wèi)主。無論對(duì)內(nèi)對(duì)外，他們都表現(xiàn)出對(duì)土地超級(jí)迷戀的情結(jié)。
同時(shí)，他們?cè)诟鱾€(gè)地方政府都是通過完整的專制政體，對(duì)社會(huì)實(shí)行高壓管理，以維穩(wěn)爲(wèi)主要管理目的，有力地抑制了各種城市勢(shì)力對(duì)專制王權(quán)的威脅。
他們特別懼怕各種羣體性事件，反感各種聯(lián)盟，哪怕是手工業(yè)者的行業(yè)組織也不行，特別喜歡把他們的國民分成單獨(dú)的個(gè)體存在，讓他們的國民一直保持對(duì)政權(quán)的恐懼感覺。
其次，文化結(jié)構(gòu)原始而單一。
天主教是國內(nèi)唯一的信仰，至高無上。其他一切思想都是異端，都是邪惡的敵對(duì)勢(shì)力，都是亡我之心不死的反對(duì)派------都要被無情剷除。
天主教在對(duì)抗阿拉伯人的侵略中起了主導(dǎo)作用，使全西班牙人緊密地團(tuán)結(jié)在一起------在天主教的引領(lǐng)下，最終勝利地驅(qū)趕走了阿拉伯入侵者。
沒有天主教就沒有新西班牙王國！天主教和國王是西班牙國民的大救星！
也正是因爲(wèi)如此，西班牙伊比利亞半島上的宗教裁判所，是全世界宗教組織中實(shí)力和權(quán)力最強(qiáng)大的宗教組織。
西班牙政權(quán)爲(wèi)了保持西班牙王國這塊淨(jìng)土，它建立起了最嚴(yán)格的文字和思想審查制度，監(jiān)督議論，焚燒禁書，絞殺異教徒，就連不喜歡吃豬肉的人也被當(dāng)作了異教徒。
各種輿論引導(dǎo)員和監(jiān)督員充斥著全國各個(gè)階層……五毛和自幹五完全佔(zhàn)據(jù)了文化輿論的陣地。
這樣，西班牙王國保持了國民言論的統(tǒng)一性和文化的純潔性，國內(nèi)一片安定。
近代西歐各國，人文主義廣泛傳播，宗教改革風(fēng)起雲(yún)涌，各種新舊思想、宗教，文化相互並存競(jìng)爭(zhēng)。
唯獨(dú)西班牙王國始終是天主教的一統(tǒng)天下，波瀾不興。
西班牙國民真心認(rèn)爲(wèi)，沒有天主教，我們就會(huì)被異教徒壓迫！
他們不僅徹底地清除了它境內(nèi)的猶太人、摩爾人和其他異教徒，也成功地帶領(lǐng)西班牙國民屏蔽了新教等境外敵對(duì)勢(shì)力向西班牙境內(nèi)的滲透，揪出了境外敵對(duì)勢(shì)力在西班牙的代理人，在全國上下共同的努力下，建立起了西班牙式的綠壩。
這個(gè)綠壩效果顯著，在1550-1600年的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，西班牙被審查的持有新教觀點(diǎn)的嫌疑人僅有325個(gè)，一舉粉碎了境外敵對(duì)勢(shì)力的滲透！
第三，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也是原始而單一的。
首先，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一。西班牙各地基本上是以畜牧業(yè)爲(wèi)主，農(nóng)業(yè)極不發(fā)達(dá)，工商業(yè)者不是異教徒、猶太人，就是皈依了基督教的猶太人。
所以，當(dāng)宗教裁判所開始大力清查敵對(duì)勢(shì)力後，大批的猶太人攜帶著他們的貨物和資本離開了這個(gè)國家，大批的知識(shí)分子也緊跟著離開了------以巴塞羅拉城爲(wèi)例，這個(gè)過去最繁華的歐洲大城市之一，現(xiàn)在市場(chǎng)一片蕭條，整個(gè)工商業(yè)也就幾乎蕩然無存。
雖然西班牙國民毫不畏懼，自信在國王的領(lǐng)導(dǎo)下，正在走著一條正確的有西班牙特色的道路，但經(jīng)濟(jì)規(guī)律還是起了作用，他們從此只能是畜牧業(yè)一枝獨(dú)秀，大批的工匠放棄了手藝，還有衆(zhòng)多的大學(xué)生畢業(yè)後一同去建設(shè)新農(nóng)村了。
其次，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)單一。封建土地所有制居統(tǒng)治地位，且絕大部份土地產(chǎn)權(quán)屬於僧俗貴族，資本主義手工場(chǎng)微不足道。
農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)係的封建性質(zhì)依舊，西班牙仍保留了最具壓迫性的封建領(lǐng)主制度，農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都先天不足，後天受損。這種極爲(wèi)原始和簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)使畜牧業(yè)稅收成爲(wèi)西班牙國王的主要稅收來源。
這就引起了地方與中央的徵稅糾紛。王權(quán)也就無求於貴族和市民批準(zhǔn)他的徵稅權(quán)。
因此，西班牙各地的議會(huì)早都無足輕重，被徹底邊緣化了。
緊接著，西班牙國王以小貴族和對(duì)他惟命是從的教會(huì)爲(wèi)根基，又摧毀了所有大貴族的城堡，徹底地剷平了大貴族的割據(jù)勢(shì)力。
在這場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)中，國王趁機(jī)建立了一支四萬人的常備軍。
在此過程中，宗教裁判所也功不可沒，它幫助國王剷除了不少政敵。教會(huì)因而成了專制政體的最厲害的工具，對(duì)付完貴族後，國王又將城市置於他們的權(quán)力之下，他們向各個(gè)城市派去了市長(zhǎng)。
這些專制君主的萬能臣僕，統(tǒng)攬了城市的一切權(quán)力，城市自治全被取消。自此之後，西班牙國內(nèi)再無任何勢(shì)力敢向王權(quán)提出挑戰(zhàn)。
西班牙建立起了歐洲最獨(dú)裁的專制統(tǒng)治。
西班牙因此而空前的富強(qiáng)起來，完成了偉大的民族復(fù)興，成了16世紀(jì)時(shí)歐洲最大的霸主。
此時(shí)，
西班牙王權(quán)高於一切。
而這個(gè)王權(quán)又十分忠於天主教的理想。從西班牙國家正式問世時(shí)起，國王們就被載上了天主教國王的桂冠。而西班牙的貴族二代三代也是在與異教徒進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的鬥爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來的，他們中不知有多少人的親人死在異教徒的刀下，因此，在西班牙，無論是國王、貴族，還是一般居民的，宗教狂熱達(dá)到了極點(diǎn)。
西班牙國王腓力二世就曾經(jīng)公開宣稱，爲(wèi)了保衛(wèi)天主教的正統(tǒng)信仰，他可以燒死幾十萬人，甚至可以讓劊子手燒死他的兒子。
沒有天主教的信仰，就沒有了他的獨(dú)裁權(quán)力，親情在權(quán)力面前啥也不是。
西班牙因而成了天主教的憲兵，是宇宙真理的天然捍衛(wèi)者。它可以對(duì)外無償?shù)脑瑢?duì)外無償?shù)淖鰬?zhàn)------
西班牙並沒有傻逼式的玩閉關(guān)鎖國，它本來也是敞開了它的大門，對(duì)商貿(mào)並不禁止，而且每年還有從海外的殖民地得到大量的財(cái)富。
但是，在西班牙的社會(huì)結(jié)構(gòu)極其原始，對(duì)思想言論的嚴(yán)密封鎖，社會(huì)各階層的流動(dòng)已經(jīng)嚴(yán)重板結(jié)的情況下，對(duì)外開放和從外面注入的財(cái)富都不能撼動(dòng)西班牙的社會(huì)結(jié)構(gòu)。
外因要通過內(nèi)因才能起作用，西班牙本身根本不具備向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)化的內(nèi)在條件，在此情況下，外來的物質(zhì)能量流和國內(nèi)團(tuán)結(jié)一體的國民，雖然可以使它強(qiáng)盛一時(shí)，但卻不可能改變它的社會(huì)結(jié)構(gòu)。興盛一時(shí)後，必將走向沒落。
體制結(jié)構(gòu)不改變，一切都是扯毛蛋。
我們可以拿同時(shí)期的英國作對(duì)比。
西班牙似乎不缺乏農(nóng)村商業(yè)化的條件，它的美利努羊毛馳名歐洲，質(zhì)量並不亞於英國的羊毛，在尼德蘭和歐洲其他地方廣有銷路。
但結(jié)果卻與英國完全相反，不僅沒有改變西班牙農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，反而使西班牙的農(nóng)業(yè)飽受牧羊業(yè)的摧殘。
以致不得不從國外進(jìn)口大量的糧食才能養(yǎng)活國民。導(dǎo)致這一結(jié)局的直接原因是王權(quán)賦予牧羊主的特權(quán)及其所建立的壟斷組織麥斯塔。
麥斯塔就是相當(dāng)於西班牙皇家的國企。
在英國，牧羊業(yè)是後來才興起的，在它興起時(shí)，土地的用益權(quán)早已廣泛地分配於社會(huì)各個(gè)階層，因此，凡是佔(zhàn)有土地或有權(quán)享有公用地的鄉(xiāng)村居民都可以養(yǎng)羊，牧羊業(yè)依據(jù)土地產(chǎn)權(quán)的這種結(jié)構(gòu)而廣泛地分佈於社會(huì)各個(gè)階層之間並沒有爲(wèi)貴族所壟斷。
貴族、農(nóng)民都有羊毛賣，農(nóng)民還可用它紡織呢絨自用或出售。
如此一來，英國農(nóng)村也就勢(shì)必要商業(yè)化，毛紡業(yè)等手工業(yè)自然也會(huì)發(fā)展起來，這是正常的線性反應(yīng)，一點(diǎn)也不神奇。
而西班牙就不同了。
西班牙王國是從阿拉伯人手裡奪回的，土地又是國王和貴族們一寸一寸地從入侵者阿拉伯人那裡奪過來的，產(chǎn)權(quán)自然是他們的，是要傳給二代三代四代的，怎麼可能分給西班牙國民？
而且，畜牧業(yè)的特點(diǎn)又要求土地集中，不能像農(nóng)業(yè)那樣將耕地分散，這就必然使畜牧業(yè)的產(chǎn)權(quán)集中於牧羊主的貴族手上，而沒有分散到社會(huì)其他階層中間。
擁有大量羊毛的貴族們只有將羊毛出售才能滿足自己的需求。
但這隻能使他們涉足商業(yè)，而不可能使農(nóng)民進(jìn)入市場(chǎng)，因而不能促使西班牙的農(nóng)村走向商業(yè)化。
羊毛的大量出口表明西班牙有能力對(duì)外開放以吸入財(cái)富，但是，西班牙的這一特定的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)決定了它吸入的物質(zhì)能量流不可能平權(quán)化，不可能像英國那樣爲(wèi)社會(huì)各階層所分享，而只是牧羊主和國王所得。
少數(shù)人帶頭富起來，然後讓衆(zhòng)人富起來……這又是一個(gè)僞命題。
（本章完）