張?jiān)阶匀粵]有放松對門口士子們的輿論監(jiān)控，他讓田禾定時(shí)來報(bào)告士子們議論的問題，以便他可以根據(jù)士子們的反應(yīng)來跟進(jìn)引導(dǎo)。
“魏相？”聽完田禾的又一次報(bào)告后，張?jiān)綄δ俏荒苋绱酥卑椎亩聪ぷ约合敕ǖ哪贻p人，自然有了興趣，讓田禾去打探了一番。
結(jié)果得到了這個(gè)名字。
“又一位歷史人物啊……”張?jiān)轿⑽⑿χ?
定陶魏相，昭帝的河南太守、諫議大夫，丙吉后來的好基友，宣帝的丞相、高平候。
是漢室中葉，為數(shù)不多的基建狂魔。
同時(shí)還是在后來世家門閥漸漸崛起時(shí)，第一個(gè)醒悟到這些勢力的危害，并與之作殊死斗爭的人。
因?yàn)槲合嗟呐ΓT閥勢力在宣帝時(shí)期得到沉重打擊，幾乎被溺死在襁褓之中。
可惜，元帝和成帝，親手葬送了魏相一生的政治成果。
讓名為世家政治的東西，生根發(fā)芽。
當(dāng)然，他也并非什么完人。
毛病也有不少，特別是儒生該有的毛病，他一個(gè)不少。
主要是幼稚病！
不過，在如今這個(gè)時(shí)代，哪個(gè)儒生不幼稚？
像眭弘那樣的家伙，滿大街都是。
這也是他們的可愛之處。
至少，他們還有理想！
微微想了想，張?jiān)經(jīng)Q定再加一把勁，看看能不能推動(dòng)一下歷史的車輪。
于是，他提起筆，在一塊木板上，再寫下一段話，叫來田禾，吩咐道：“掛去外面，讓士子看……”
田禾聞言，立刻領(lǐng)命而去。
片刻后，張府門口，又一塊木牌被掛了起來。
無數(shù)人立刻看過去，甚至還有人開始宣讀了起來：“昔者宋襄公倍楚而不備，以取大辱，身執(zhí)囚而國幾亡，故雖有誠信之義，不知權(quán)變，危亡之道也！春秋曰：不與夷狄之執(zhí)中國，為其無信也！”
“今天下士人，多議戰(zhàn)和，然只談中國之仁義，而亡夷狄之無信，此豈非刻舟求劍？”
“且夫吾聞，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，今漢有圣天子在位，廣加仁德于四海，而夷狄遠(yuǎn)方之國，孺慕天子，紛紛來歸，而匈奴稽粥氏，率獸食人，草菅人命，凌掠西域各國，西域列國，如陷水火之中，生民有倒懸之危！”
“撥亂反正，春秋之義，存亡斷續(xù)，先王之教也！”
“今君等固守仁義，而置西域萬民于匈奴之蹂躪，令詩書禮樂之教，絕于塞外，數(shù)十百千萬黎庶哀嚎痛哭，此棄孔子之教，周公之訓(xùn)！”
“昔者，魯以楚師伐齊，春秋惡之，何也？患之起，自此而始！何患之起也？魯自失其道，與夷狄之侵諸夏，故孔子曰：人之生也直，罔之生也幸！若無晉文，魯亡矣！”
“今君等固守仁義，欲坐視匈奴之寇西域，棄西域萬民之不顧，豈非如昔之魯？”
眾人看著這塊木板上的文字，紛紛陷入了沉思之中。
對于現(xiàn)在的漢室士林而言。
他們主和或者主戰(zhàn)，都是先從仁義出發(fā)的。
畢竟，春秋無義戰(zhàn)，而儒家痛恨所有的不義之戰(zhàn)。
因?yàn)椋菐Ыo人民痛苦，讓社會(huì)撕裂，使得百姓生活困苦。
但倘若是義戰(zhàn)的話？
那么……
不惜一切代價(jià)，不怕任何犧牲，也要堅(jiān)持到底！
吊民伐罪，拯救天下蒼生，這是儒家從孔子開始，就一直堅(jiān)定不移的認(rèn)同和遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)。
對儒家來說，至少在理論上，為了正義和天下，應(yīng)當(dāng)赴湯蹈火，死不旋踵。
故而，春秋歌頌所有為了反抗侵略、抗擊夷狄和為諸夏而戰(zhàn)的英雄、戰(zhàn)爭。
甚至哪怕略有瑕疵，也會(huì)想方設(shè)法的幫其遮掩。
典型的例子就是魯莊公十八年，這位魯候帶著自己的軍隊(duì)，出了國境，深入到濟(jì)西，逮著當(dāng)時(shí)活躍在當(dāng)?shù)氐哪硞€(gè)少數(shù)民族一頓胖揍。
孔子在記錄此事時(shí)，幾乎用了他所能用的最高贊譽(yù)來描述此事。
甚至將此事描述成魯國立國以來最好的好事！
還將之抬高到了天下蒼生的地步。
在孔子看來魯莊公出兵，是為了正義，為愛與和平，為了中國。
此事，是魯國身為諸夏一員的義務(wù)與責(zé)任，是魯國對諸夏民族做出的不朽貢獻(xiàn)！
完全避而不談，其實(shí)當(dāng)時(shí)濟(jì)西的那個(gè)異族，壓根就沒有打算侵略任何一個(gè)諸夏民族。
但驅(qū)逐夷狄，尊奉王室，是孔子心中最大的政治正確。
不管是誰，只要揍夷狄，他就唱贊歌。
故而，很多人都開始思考起來。
大家難免不在心里想：這教化夷狄，確實(shí)是先王之教啊。
而鋤強(qiáng)扶弱，存亡斷續(xù)，更是最大的政治正確。
匈奴人壞嗎？
當(dāng)然壞！
而且壞透了！
整個(gè)漢室上上下下，不分派系和立場，無論是今文還是古文，無論寒門還是貴族，對于匈奴人的認(rèn)知是統(tǒng)一的——人面獸心，率獸食人的粗鄙夷狄。
不過，在很多人心里，其實(shí)夷狄這個(gè)群體，沒有最壞，只有更壞。
哪怕再好的夷狄，也是兩條腿走路的禽獸。
吾等諸夏貴胄，不應(yīng)該和他們有什么過多接觸。
以免沾染了夷狄習(xí)俗，自甘墮落。
所以，匈奴人壞歸壞，但其他人也一樣壞啊。
但……
在另外一方面，儒家卻又有著非常強(qiáng)烈和非常高漲的大同思想。
在儒家的觀念里，這個(gè)世界，遲早有一天會(huì)歸一的。
那時(shí)候圣王出世，其無上的仁德，施加到六合之內(nèi)，四海之中的一切族群。
所有人都將遵從他的教誨與指引，走到一起。
而且，夷狄這個(gè)群體的標(biāo)準(zhǔn)，哪怕是在春秋之中，也是經(jīng)常變動(dòng)的。
譬如說，吳國在春秋時(shí)代的觀念看來，當(dāng)然無疑是夷狄不毛之地。
但是……
在有些時(shí)候，吳國會(huì)變成吳子，成為標(biāo)準(zhǔn)的諸夏。
為什么？
因?yàn)樗褂昧酥T夏的道德觀來做事，譬如當(dāng)初吳國伐楚，打的旗號就是給蔡國主持公道，孔子立刻就變了一副嘴臉，高唱贊歌。
所以，一時(shí)間很多人，特別是那些古文學(xué)派影響比較大的士子，都開始猶豫起來。
開始在心里面去想張?jiān)降脑捄瓦壿媽Σ粚Γ?
仔細(xì)想想，似乎說得通啊。
匈奴人欺壓西域列國，魚肉和奴役西域諸國人民。
匈奴人還不用詩書禮樂之教，以夷狄之俗，父子同廬而住，甚至還實(shí)行著臭名昭著的繼婚制和人殉。
無論從哪個(gè)方面來看，這都是標(biāo)準(zhǔn)的反派。
是文明之?dāng)常谴蟮乐當(dāng)场?
若確定這個(gè)概念，那么王師打匈奴，那就是王者之師，吊民伐罪。
更何況，西域列國，恐怕也是苦不堪言，被匈奴人奴役、剝削和鎮(zhèn)壓。
他們甚至接觸不到詩書禮樂之教。
想想也是可憐啊！
這憐憫之心一起，自然想法就不一樣了。
這就和后世的西方人一般。
打敘利亞，當(dāng)然是一片反對之聲。
但若是打著‘為了敘利亞人民’的旗號，為了愛與正義，與民豬與石油，那很多人就會(huì)從反對轉(zhuǎn)為支持。
其實(shí)儒生們也是一樣。
只需要將對西域的經(jīng)營，從單純的為了與匈奴人爭奪這塊戰(zhàn)略要地，披上一層‘吊民伐罪，拯救西域于匈奴奴役之中’的旗號。
自然，民眾和輿論的看法，就陡然一變。
至于漢軍在西域到底是解放還是單純的只是為了擊敗匈奴而進(jìn)行的軍事行動(dòng)？
反正長安的儒生，又沒有幾個(gè)會(huì)上前線。
隔著一萬多里，誰知道漢軍在前線到底在做什么？
這個(gè)時(shí)代又沒有報(bào)紙網(wǎng)絡(luò)和記者，將那些血淋淋的圖片發(fā)回后方。
于是，很多曾經(jīng)深受古文學(xué)派影響的年輕人，陷入了沉思和糾結(jié)之中。
本來，他們都覺得，這長城之外的不毛之地，本來就不是諸夏的，而那些夷狄之間，打的你死我活，就算打到地球毀滅也與自己無關(guān)。
但，現(xiàn)在，他們卻又覺得，似乎好像大概，諸夏有義務(wù)也有責(zé)任，驅(qū)逐匈奴，拯救那些被匈奴人奴役和剝削、壓迫甚至凌辱的西域人民啊。
書上不是說了嗎？王者無敵！
故而，王者興義軍，所向無敵！
王師不管打到那里，人民都會(huì)簞食漿壺，夾道歡迎。
由是很多人都感覺，自己好像腦子要炸掉了。
仿佛隨時(shí)可能精神分裂。
而今文學(xué)派的人，特別是深受公羊思想的那些年輕士子，此刻，都感覺頭皮炸裂，有種想要仰天長嘯的沖動(dòng)！
本來，這些人就是滿懷理想和信念的年輕人。
其中大多數(shù)人，都參與過幾個(gè)月前的‘廢奴運(yùn)動(dòng)’和其后為民做主的請?jiān)浮?
那幾個(gè)被周氏派人刺殺的同袍的鮮血，更令他們?nèi)呵榧崳瑹o可抑制的團(tuán)結(jié)起來。
更重要的是，這兩個(gè)事情最終都讓他們看到了，通過自己的努力，改變世界的可能性！
廢奴運(yùn)動(dòng)，讓很多公卿貴族，在壓力下做出了釋放奴婢的行動(dòng)。
不管他們是做樣子還是真的釋放奴婢，至少，這是他們第一次通過自己的努力，而使得世界變革。
而其后關(guān)中旱災(zāi)，他們再一次團(tuán)結(jié)起來，呼吁國家正視百姓的疾苦。
雖然付出了犧牲，但結(jié)果，卻讓他們無比滿意。
那些殘害人民的貪官污吏與奸商，得到了應(yīng)有的懲戒。
而人民也得到了國家的救助。
以配給制和限購制組成的賑災(zāi)手段，令人民哪怕遭遇了嚴(yán)重災(zāi)害后，也依然不受饑寒之迫。
這兩個(gè)刺激，讓他們生出了‘天下大事，盡在吾輩之手’的感覺。
也讓他們充分的享受了一番所謂的‘主人公’意識。
所以，在現(xiàn)在，今文學(xué)派的很多人，都已經(jīng)覺得，自己是身負(fù)使命和任務(wù)的特殊一員。
而公羊?qū)W派的大儒們，一直以來宣揚(yáng)的春秋之誅，又讓他們感覺頭頂上始終懸著一把利劍。
而現(xiàn)在……
他們發(fā)現(xiàn)，自己似乎找到一直要追尋的道路。
那西域百姓，陷于匈奴的殘酷鎮(zhèn)壓和壓迫之中，不知道有多少年了。
一個(gè)個(gè)王國，數(shù)十?dāng)?shù)百數(shù)千數(shù)萬的人民，陷于水深火熱之中。
若能救其水火之中，豈非功德無量？
小資產(chǎn)階級，泛濫的同情心，讓他們無不感覺熱血沸騰。
匈奴稽粥氏率獸食人，王師消滅他們，不僅僅是為了復(fù)仇，更是為了仁義，為了天下，為了蒼生！
是吊民伐罪，是解民倒懸之中，更是維護(hù)世界公理與正義！
當(dāng)下，很多人的腦子里，熱血沸騰，只覺得文思泉涌，一定要寫點(diǎn)什么才能紓解自己內(nèi)心的情緒！
于是，有人忽然丟下自己手里的策文，道：“吾今日方知，何為義利，舊日之文，如今想來，粗鄙不堪，吾要回去重寫！”
而更多的人，已經(jīng)悄悄的捧起了策文，溜出了人群。
這些人自然是投機(jī)者。
既然張?jiān)揭呀?jīng)明確他的態(tài)度，那么，投其所好，寫一篇符合其心意的文章，豈不是事倍功半？
于是，不過一刻鐘的時(shí)間，張?jiān)介T前原本聚集的人群，忽然變得稀稀拉拉了起來。
而即使是剩下的這些人，也大都無心投遞策文，都在糾結(jié)和沉思之中。
…………………………
自然發(fā)生在張?jiān)介T前的這個(gè)事情，很快就隨著這些士子，而傳到了很多人耳中。
尤其是張?jiān)皆谀景迳蠈懙哪莾啥卧挘瑤缀趿⒖叹蛿[到了在京的鴻儒的案幾上。
“魯以楚師伐齊，春秋惡之……”董越玩味著這一段話，笑了起來：“張子重這個(gè)小滑頭，不就是拐著彎告訴世人，以刑止刑，以暴止暴，春秋之道嗎？”
不過，這確實(shí)有些意思！
在過去，以刑止刑，以暴止暴，公羊?qū)W派一般只將其用于個(gè)人或者小團(tuán)體上，還沒有來得及將其發(fā)散到國家層面。
這讓董越，感覺又一扇窗戶被人推開了，外面多姿多彩的世界出現(xiàn)在自己眼前。
那可是一個(gè)漂亮的世界！
和董越一樣，江升與他的得意弟子韋賢，也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)多姿多彩的新世界。
“宋襄公倍楚而不備……”玩味著這一段話，江升的眼睛，陡然發(fā)出無窮色彩。
因?yàn)椋l(fā)現(xiàn)，這一段文字，幾乎完美的將谷梁學(xué)派與公羊?qū)W派的理論主張黏合在了一起，讓兩個(gè)原本南轅北轍的矛盾體，成為一體。
這給他和他的弟子門徒們，打開了一扇全新世界的大門。
一個(gè)救亡圖存的機(jī)會(huì)！
很顯然，現(xiàn)在谷梁學(xué)派必須變革，也適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
但怎么變，江升和韋賢，一直不得其解。
而這一段文字，讓他們?nèi)鐗舫跣眩?
假如某人太厲害，打不過他怎么辦？
學(xué)啊！
抄啊！