進了開封府，將庶政都過目一遍，然後，循例接見、聞訊了幾個部門。

趙煦這才讓馮景，去將金總持請來梅花廳。

“阿彌陀佛，西天三藏法師沙門臣金總持，拜見陛下。”金總持鄭重的合十禮拜。

“法師免禮，請坐。”趙煦說道。

便有著人，搬來了椅子，放到金總持身後。

金總持再拜稽首謝恩，這才坐下來。

“法師此番來見朕，可是有事？”趙煦揣著明白當糊塗問道。

“此外，安南諸州，也都乞朕遣僧人南下傳法、弘法。”

於是，當即表態(tài)：“陛下如此厚愛臣，厚愛沙門。”

是他們願意也好，不願意也好，都必須做的事情！

寺廟的主持、僧首們，哪裡肯？

勿謂言之不預也！

沙門，再這麼下去，獲罪於天。

“欺君之罪，當腰斬棄市！”

讓佛教，成爲大宋對外的一張牌。

“開封府、刑部、祠部、大理寺，近日來可都是收到了許多苦主的訴狀。”

但更炸裂的事情還在後面——天子意欲清靜沙門。

“不知法師意下如何？”

至少，也要恢復譯經(jīng)院版印權(quán)。

但，在這位陛下手中，卻被他操作成了假若諸寺主持、首座們，未能在指定時間，將承諾的捐款，送到官府。

此事，頓時就讓這些傢伙，無所適從。

“法師說對嗎？”

趙煦這才終於說話了：“法師言重了，言重了！”

所以……

而衆(zhòng)所周知的，當朝的天子，年紀雖然小，但記性特別好，尤其在記仇方面出現(xiàn)突出。

趙煦讓馮景接了過來，然後拿在手中看起來。

當然了，這不是重點。

怕是連譯經(jīng)院、傳法院也有可能被罷廢。

最初的質(zhì)庫確實是寺廟信衆(zhòng)內(nèi)部，救急、存錢的地方。

反而，因爲質(zhì)庫被大和尚們壟斷。

和尚們修行，也是需要資金的。

金總持當然聽懂了，他嘆息一聲，知道自己是管不了，也不可能再管這個事情了。

於是，對金總持道：“法師放心，朕也不是講道理的人。”

所以，這些大和尚輕易不會出門雲(yún)遊，去受那風餐露宿之苦。

不就是沙門的手段的一種化用嗎？

這一次，比起上次，大和尚們就有誠意的多了。

狀告覺照院質(zhì)庫草菅人命，害其父、妻等喪命。

此外，帝、後葬禮，日稱僧也都會出現(xiàn)，並主持法會。

甚至還有人每到一地，都要左擁右抱，美其名曰：這也是修行！

於是，到得今天，在這汴京城裡，僧人行腳雲(yún)遊，竟也能成爲一件值得稱讚的事情。

看來，那幾棒子確實是打疼他們了。

只是，如今的質(zhì)庫早已經(jīng)變質(zhì)了。

“讓佛門清靜之地，得以清靜。”

“樁樁件件，血淚斑斑啊！”

“財帛亂人心神，佛門清淨之地，豈容銅臭？”

雖然說，僧人行腳，是他們的本份，也是他們修行的一部分。

老實說，金總持其實也不太喜歡，寺廟變成商場。

金總持其實對此是有預料的。

這一套組合拳下來，法雲(yún)當場昏厥。

這就是威脅，也是恐嚇了。

看向金總持的眼神，也多了一分欣賞。

便稽首唱了一聲佛號，道：“臣謹遵旨意。”

而不是像現(xiàn)在這樣，養(yǎng)一羣連唸經(jīng)都已經(jīng)不會了的廢物。

而皇室對此默認。

弘法、傳法，是他東行的目標。

從此，譯經(jīng)院不再擁有獨立的版印機構(gòu)。

這就是要毀寺了！

汴京諸寺瑟瑟發(fā)抖。

當年，他毅然決然的冒著生命風險，從西夏逃來大宋，也是因爲他知道，在整個世界，大宋的影響力是無可比擬的。

這道旨意，直接撕開了大和尚們的最後防線。

那可就到不了趙煦手裡了！

所以，不把質(zhì)庫，從大和尚們手裡搶回來。

“臣當與諸僧言說此事，將陛下對沙門的聖德與寬愛，說與天下沙門同道。”

直到開寶寺失火，才終於獲得機會，主持領(lǐng)袖一寺。

“如此一來，佛門可得清靜，信衆(zhòng)也依舊可以得到救急等便利。”

金總持聽著，卻是振奮不已。

佛教也好，道教也好，只要聽話的，配合的，大大有賞。

特別是金總持這樣的紫衣高僧，肯主動提出行腳，還能號召、帶動一批人跟著他行腳前往淮南，太難得了！

所以，趙煦也忍不住主動問道：“不知，都有哪些高僧，會隨大師行腳同去？”

給你們臉，你們得感謝。

最少的也是三千貫。

這就是爲什麼，汴京的權(quán)貴們豢養(yǎng)的打手，只砸質(zhì)庫，卻不壞賬冊，不搶其中財物的緣故。

“若其等毀諾，則其罪大哉！”

前者是恥辱，但後者則是沙門神通廣大的象徵。

於是，現(xiàn)在沙門和道門，在這個事情上爭得很厲害。

皇太妃朱氏甚至曾隱晦的承認過這個傳說。

就算完成了自己的義務(wù)，然後就關(guān)起門來，將天吉祥等天竺老鄉(xiāng)以及明遠等密宗譯經(jīng)僧人，召集到一起，將大宋天子，有心支持弘法、傳法大業(yè)，甚至還要選派僧人，前往大理國、安南甚至交趾等地傳法弘法的好消息，告訴了這些人。

大宋傳統(tǒng)，對於沙門領(lǐng)袖，必有封敕。

而汴京各大寺廟，不是淨土宗就是禪宗或者華嚴宗。

打不過，就加入！

趙煦聽著金總持的話，終於開心的笑起來，讚賞道：“善！”

“朕欲清理質(zhì)庫令汴京諸寺，再無質(zhì)庫之嘈雜，還佛門一個清靜！”

這直接使得譯經(jīng)院殘廢，傳法院近乎變成一個擺設(shè)。

“朕聞佛祖更有戒律，命僧人不妄言，故有出家人不打逛語的俗話。”

官府清理他們，上順天意，下合民心。

必須是這樣了！

“天下僧人，比臣更忠心於陛下，佛法修爲更深者，比比皆是。”

……

怎麼能輕易傷害呢？

“讓他們好好想想。”

八月丙申（十一），開封府公開審理陶轂後人訴覺照寺監(jiān)守自盜，致祖宗墳塋被盜一案。

“阿彌陀佛！”金總持連忙再拜稽首：“臣慚愧。不敢當陛下之贊。”

但，刀子架在脖子上，他們好像也沒什麼好的辦法。

緊接著，各大寺廟的主持、僧首們，都接到了請?zhí)?

能騎馬絕不走路，能坐船就死不上岸。

這些東西，在他們眼裡，都是他們的寶貴財產(chǎn)。

不止國法不容，沙門戒律也不容。

金總持這麼配合他，他自也當投桃報李。

而像諸如顯靜寺、鐵佛寺這樣歷史悠久，經(jīng)營著質(zhì)庫的大寺，更是‘無比慷慨’，願捐數(shù)萬貫。

“奏知陛下，臣已與汴京諸寺高僧，計劃數(shù)日後，行腳辭京，前往淮南，爲淮南災(zāi)民祈福。”金總持合十奏道。

“但是，質(zhì)庫之中，難免魚龍混雜，也難免有那作奸犯科之人混跡其中。”

趙煦聽著，頷首道：“法師慈悲！”

金總持聽著，連忙合十禮讚：“善哉！善哉！”

但，就在他們觀望、猶豫的時候。

於是，禮部旋即，將譯經(jīng)院的版印權(quán)收回。

那可是一個新的佛門體系的開端。

“普濟懷恩法師，能得陛下敕封，實乃沙門之幸也。”

他深深籲出一口氣，在心中暗歎：“難道，這位陛下果然是某位佛陀或者菩薩轉(zhuǎn)世不成？”

就是透露出來的內(nèi)容，讓他們不寒而慄——恭請大師，於某日駕臨寒舍，與議質(zhì)庫鬥紐事。

絕殺！

又一道旨意下降：朕聞沙門有德者衆(zhòng)，今覺照寺主持等失德、無僧人之行，朕心甚痛，其令有司，自京中張榜，募有德之高僧主持。

金總持知道，這位陛下，對佛門恐怕已經(jīng)很不滿了。

每遇災(zāi)害，需要主持祈雨、祈晴法會，也都是日稱爲首。

因爲首相不再兼任譯經(jīng)潤文使，譯經(jīng)和傳法事業(yè)，在大宋受到的重視，斷崖式下跌。

金總持瑟瑟發(fā)抖。

甚至還會大力協(xié)助沙門傳法、弘法，吃了一堆的餅後，他的立場，也早已經(jīng)站到朝廷這邊來。

如今，卻反過來被人用著相同的手段拿捏了。

自來，只有沙門的大和尚們，忽悠他人，拿著地獄的恐怖和來生的幻想來恐嚇、脅迫信衆(zhòng)的。

而現(xiàn)在，金總持更是感受到了更可怕的威脅。

“再說了，豈有讓法師代人受過的道理？”他微笑著，讓人將金總持扶起來：“朕也不是那種，連是非黑白都分不清楚的人！”

只有得到大宋支持，沙門才能興盛。

加上宮中有傳出傳說，說是皇太妃朱氏當年在懷這位陛下的時候，曾夢到一輪紅日落入其腹中，醒來後就發(fā)現(xiàn)懷孕了。

所以，便有人開始將財物或者貴重物品，存放到寺廟。

這十餘年來，金總持一直在努力，想要說服大宋朝野，恢復首相兼任譯經(jīng)潤文使的傳統(tǒng)。

wωw▲ тt kдn▲ ￠Ο 說著，他就從懷中取出一張紙，起身跪在了趙煦面前，將那紙呈在手上。

民間的高利貸的手段，學了個全。

“若如此，臣當?shù)谝粋€上表，乞陛下開革他們的僧籍，收回他們的度牒。”

諸寺捐助財帛，本就是被逼的，本就不怎麼情願，實屬是無奈。

即使出門，排場也都是大的很。

沙門說，紅日入懷，此乃大日如來降生人間的徵兆。

這位陛下，已經(jīng)證明了，他確實能對沙門重拳出擊。

嚴重影響大宋金融安全，嚴重影響大宋的產(chǎn)業(yè)升級，更是造成大宋錢荒的原因之一。

這……這……

“還有……”

被人間帝王拿捏和被佛祖轉(zhuǎn)世身拿捏，是兩種概念。

譬如，日稱每遇帝、後聖節(jié)，允許上《功德疏》，爲帝、後禮讚。

金總持的表態(tài)，對趙煦而言，很重要。

彼此本來就看不太對眼。

於是，他們再也不想管，汴京諸寺了。

金總持想明白這個，頓時就目瞪口呆。

趙煦笑了，他揚了揚金總持送來的那張紙。

各地的信衆(zhòng)，特別是做生意的商賈，長途跋涉，攜帶著大量財物，很不安全，也不經(jīng)濟。

但沒有辦法，他只能儘量幫著打圓場，道：“不瞞陛下，諸寺主持、首座都言，三五日內(nèi)，定將相關(guān)錢帛，送到開封府，以供朝廷賑濟淮南。”

可惜，收效甚微。

然後，大理寺的人也出現(xiàn)了。

“法師不愧高僧。”

“屆時，朕還要委託法師，從天下寺廟，挑選僧人，前往大理國、安南八州等地，傳法、弘法。”

“謗佛之孽，當於拔舌地獄中受盡折磨，更當打入畜生道，生生世世，永爲畜生！”

“沙門絕不能容此輩！”

趙煦笑道：“法師謙讓了。”

趙煦依然只是笑了笑，一副根本不信的模樣，配合著他稚嫩的年紀，這讓金總持無比慚愧，甚至在心中有著一種彷彿在犯罪的感受。

“質(zhì)庫雖爲救急、解難，爲方便信衆(zhòng)。”

“還不至於此！”

換而言之，整個汴京城，數(shù)十近百的敕建正寺，沒有一個主持、僧首，願意跟隨金總持行腳南下的。

他現(xiàn)在開始害怕了，害怕各寺舍不得，想不開。

愛死不死！

金總持聽著，忍不住嚥了咽口水。

比如金總持的前任日稱僧，便得到了仁廟的敕封——其在大宋被封爲宣梵大師，並授給文臣的官職：試鴻臚卿。

總之，都是大有來頭的人。

他將成爲整個沙門的罪人！

金總持只能是強行的壓抑住自己內(nèi)心的負罪感，拜道：“臣願以首級擔保，若三五日內(nèi)，諸寺未能將善款輸送到官，請陛下斬臣於開封府府衙外。”

譯經(jīng)院也不再可以隨意雕刻佛經(jīng)印刷。

金總持似乎也是知道這一點，臉色多少有些羞愧，稽首道：“臣與天吉祥、智吉祥及明遠、惠詢等僧臣，已與京中諸寺主持、首座於開寶寺中，召開了法會。”

同時也讓京中那些沒有敕建名額的寺廟僧人狂喜。

日稱一生，在大宋翻譯佛經(jīng)數(shù)百部，帶出了十幾位紫衣高僧，剃度僧人數(shù)百，是真正的沙門領(lǐng)袖。

導致民間的存款，大量被質(zhì)庫把持，大和尚們手裡握著海量的現(xiàn)金，卻並不投資，只是用放貸或者鑄造銅器。

張璪看了有司的報告後，大怒！

竟上表天子，請求褫奪覺照寺的敕建牌匾。

也是趙煦的宗教態(tài)度。

當天，金總持回去後，就將面聖時的種種，派人通知了各寺主持、僧首們。

整個爛透了！

而顯超、顯能等，則是金總持培養(yǎng)出來的大宋僧人。

過了好一會，他才明白過來。

金總持知道的，這估計與上次諸寺承諾捐錢，最後到位卻只有三成、五成有關(guān)。

“若沙門皆如法師，何愁天下不興？”

在升堂後，覺照寺主持法雲(yún)剛剛被帶到堂上，御史臺就都派人來了。

“自古，一諾千金，何況是對朕的許諾。”

否則，就是欺君之罪，還是謗佛的波旬子孫。

趙煦聽著，就在心裡面呵呵了一聲。

第二個，則是附帶的影響。

恐怖如斯！

如此想著，金總持心中總算舒服了一點。

這個少年天子即位以來的種種表現(xiàn)，哪怕放在佛經(jīng)之中，也屬於傳說神話類型。

這一次，既是爲了將質(zhì)庫從大和尚們手中拿回來。

趙煦頷首點頭，道：“朕對於忠臣，從不吝賞賜、加封。”“譬如如今在熙州，代朕教化一方的智緣大師，朕就已於昨日命中書舍人草制詔書，加封智緣大師爲普濟懷恩法師，授給金瓶法器一件，賜給御賜匾額一面。”

就是，金總持心裡面感覺很怪。

說到底，如他這樣將弘法、傳法當成生命的僧人，和汴京各大寺廟那些像商賈遠超過僧人的和尚的屁股，從來就沒有坐在一起過。

廣梵大師、崇梵大師等，一聽就知道是當年日稱主持傳法院時培養(yǎng)的僧人。

這是他必須要表的態(tài)度，也是一種及時切割。

“待法師從淮南歸來，可能第一批大理國僧侶，也就入京了。”

不要給臉不要臉，不然休怪朕無情！

御史臺說，登聞鼓院接到京城百姓張三、李牛等的狀紙。

“陛下旦請放心，諸寺絕不敢做出這等大逆不道，無君無佛之舉。”

對他來說，在確定了大宋不會滅佛。

“正好，朕欲撲買抵當所，諸寺質(zhì)庫，可以鬥紐、帶泄等方式，併入抵當所，僧人中經(jīng)營質(zhì)庫的，也可以還俗，加入抵當所。”

不然，他怎麼能這麼熟練的用沙門的手段來對付沙門？

而且，還毫無畏懼，沒有絲毫擔憂。

所以，金總持聽了，頓時激動了起來，連忙拜謝：“臣必當爲陛下鞠躬盡瘁，以謝陛下隆恩。”

譬如，日稱還擁有每年無須官府批準，合法剃度僧人十人的名額。

官府的鐵拳，卻不給他們思考的機會。

可假若這些財產(chǎn)，被人存在質(zhì)庫。

於是，只好再畫一個餅給金總持了：“還有個事情，法師可能還不知道，上個月，朕接見了大理國使者高泰明，與之議定了，大理國遣僧人入大宋求法，大宋更派僧人入大理國弘法、傳法的事情。”

在人間要被砍頭，死了也得下拔舌地獄，還要被打入畜生道。

“這佛門清靜之地，卻日夜嘈雜，三教九流，往來不息，到底合不合適？”

再說了，他是密宗的。

對於沙門內(nèi)部，更是可以起到很好的震懾、安撫。

真要如此，沙門這次就要受到重創(chuàng)了。

久而久之，就出現(xiàn)了質(zhì)庫。

“汴京諸寺，更是廣有質(zhì)庫。”

這也是佛教的特點了。

被流放雷州的願成僧，還有迄今還被羈押的覺照寺諸僧，就已經(jīng)證明了這一點。

別說什麼恢復傳統(tǒng)了，讓譯經(jīng)事業(yè)重新得到大宋朝廷在國家層面上的支持了。

不過，趙煦也不會跟他解釋——那樣的話就太刻意了，也不符合他的身份。

這就是要將質(zhì)庫囫圇吞下，只留點湯湯水水給大和尚們，還要讓大和尚配合，並且感恩戴德。

所有寺廟質(zhì)庫，必須限期遷出寺廟，並以帶泄、鬥紐等方式，與撲買抵當所的‘義商’合股。

如此他就將成爲最後一個御賜敕封的西天三藏譯經(jīng)法師。

然而，他們還沒有來得及慶幸過來。

很快，事情就報到了都堂，正好受都堂委派，暫署祠部的執(zhí)政張璪當日輪值。

他只好稽首道：“陛下聖明，諸寺質(zhì)庫，皆是爲了方便信衆(zhòng)，救急解難……”

大理寺說，刑部移文，告知大理寺，覺照寺主持法雲(yún)等陷入祠部胥吏受賄案。

趙煦看著，也不催促，只是繼續(xù)說道：“法師可以將朕的旨意，轉(zhuǎn)達諸寺主持、僧首們。”

“待此間事了，法師從淮南歸來，朕必有封敕。”

也是傳法院如今的支柱。

“朕只是想讓質(zhì)庫，從寺廟裡走出來，走到俗世之中，受到朝廷監(jiān)管。”

挑出那些刺頭，剪掉那些荊棘。

而那些不配合，不聽話的刺頭，自然要裁剪掉。

由開封府推官李士良主持審理。

所以這位高僧在世時，是享有各種如今僧人沒有的待遇的。

對趙煦來說，重點在於，質(zhì)庫在寺廟，官府很難監(jiān)管，他也分不到半點好處。

西天三藏法師，絕不容情，一定會上表有司，將他們開革出僧籍，勒令他們還俗，以免‘此等無君無佛之徒，褻瀆我佛山門’。

但是，供佛是需要財物的。

但趙煦卻只掃了一眼，就放在旁邊，道：“諸寺主持慈悲爲懷，朕非常欣慰。”

可不像他金總持，在去年之前，只能在傳法院、譯經(jīng)院裡枯坐。

金總持聽著，稽首稱是，在心中感慨萬千。

這確實是寺廟質(zhì)庫，出現(xiàn)的原因。

一方面，金總持派去的人，明確無誤的告訴他們——承諾的財帛，必須在限期內(nèi)，送到開封府。

此外，信衆(zhòng)中的底層百姓也會因爲種種原因，選擇到寺廟質(zhì)押自己手裡的一些生產(chǎn)資料，換來錢財，以治病、救急。

在他來到大宋的時候，大宋就發(fā)生兩個對佛教的大事。

而汴京諸寺，在得到了金總持的通告後，就開始坐蠟了。

畢竟，這些天汴京內(nèi)外，對質(zhì)庫喊打喊殺，他也不是瞎子。

但他沒有辦法！

卻根本沒有注意到趙煦話中的細節(jié)。

頓時，所有僧人，爲之振奮。

正是因爲有著這些精通梵文的高僧配合、協(xié)助，金總持才能繼續(xù)譯經(jīng)工作。

將來，金總持自然會知道，這個敕封的重要性的。

而且，必是要住邸店，睡軟牀。

根本就不像是來商量的而是命令，是通知。

此外，大和尚們還能通過質(zhì)庫，吃絕戶——要知道，戶絕的財產(chǎn)，按照法律可都是趙官家的。

趙煦瞧著，於是圖窮匕見，道：“朕於沙門，素來崇敬，兩宮慈聖，更是早晚供佛……但，如今的佛門寺廟，卻都不怎麼守清規(guī)戒律！朕心甚痛！”

當然了，今天回去後，他就會立刻派人去警告各寺——不要玩火，再玩火，誰也救不了你們。

第一是元豐改制，罷去首相兼任譯經(jīng)潤文使的差遣。

同時也是對佛教的一次服從性測試。

有了金總持的這個態(tài)度，那他對大和尚們動手，就屬於佔據(jù)了法理——連西天三藏法師，都認定的沙門敗類，必須是波旬的徒子徒孫，是披著袈裟的魔王。

金總持合十禮讚一聲：“阿彌陀佛，回稟陛下，傳法院的西天僧廣梵大師天吉祥、崇梵大師明遠、梵才大師惠詢等十三僧，以及臣的兩個弟子顯超、顯能都將隨行。”

但這還沒有完。

牛鼻子們嗤之以鼻——自古天人顯化，上帝賜福，帝君下凡，哪有你們這些和尚的事情？

如此想著，金總持就道：“未知陛下，將如何處置？”

就是語氣，有些冷淡。

請?zhí)希迷~都是客客氣氣。

好在，當朝天子仁聖，並沒有答允——覺照寺，祖宗敕建，朕不忍毀之。

發(fā)帖的人，不是某某行會的會首，就是某個正店的店主。

那他們就不僅僅是欺君，還是謗佛。

於是，各大寺廟主持、首座並不給他什麼面子。

否則……

沒辦法，他只能稽首道：“阿彌陀佛，善哉！善哉！”

但汴京的大和尚，實在太有錢了。

這就屬於是完全打入了體制內(nèi)，並且深得信任的象徵。

他念頭怎麼通達？

這就已經(jīng)足夠炸裂了。

“法會之上，汴京諸寺主持、首座，因感陛下聖德，於是，紛紛毀寺爲國，盡出寺中多年信衆(zhòng)所奉香火錢，以濟淮南。”

這屬於打一巴掌，再給個甜棗。

一天之內(nèi)，數(shù)十人應(yīng)徵。

汴京諸寺的主持、僧首們的防線，被徹底攻破。