才高不羈，德薄善詐。

才能突出的人不受拘束，品德低下的人善于欺詐。

烤全羊的味道一般，遠不如老板娘的成熟風韻來的誘人。

石頭坑里的炭火鋪多了，火苗子躥出來把烤羊的小子眉毛都烤糊了。這貨還在那里吹牛逼，三鄉(xiāng)六集的烤羊店，有一頭算一頭，哪個也不如他烤的好。牛皮吹的山響，這手藝卻著實不敢恭維，羊皮烤焦了，里邊的肉還沒熟透。為了讓味道更誘人，把調料當主料不要錢似的撒，要不是老板娘心疼了，賞了這貨一巴掌，他能用調料把這只羊包成叫花羊。

肉不好吃，酒還特難喝，三百八一瓶的茅臺酒，一擰開蓋子散發(fā)出來的簡直是茅廁的味道。顧天佑沒有胃口，老板娘瞅著情況不對，立即呼哨一聲喚來幾條彪形大漢。不必多言，一般客人見了這股子蠻橫氣勢就得把這啞巴虧咽下去。看架勢退貨是沒戲了。天佑哥果斷命令葉旭輝把這二十多斤的羊肉全吃了。

小龍女有點意猶未盡瞄了瞄胡莫菲口中的除了餓死鬼，豬都不愛吃的東西，嘆了口氣跟著顧天佑進了房間。

石板砌的火炕，新鋪新蓋中規(guī)中矩，唯一不好的是墻體隔音太差，不方便行動，還擋不住隔壁大通鋪的喧鬧聲傳過來。

一個打了雞血似的聲音正說道：“干行業(yè)！干行業(yè)！干行業(yè)！”許多人隨聲附和，個個都有雞血加持。

“今天的苦就是為了明天的甜。”領干的家伙兇狠的說道：“看準了，就要下決心干，這個機會是咱們這些苦哈哈窮人翻身改變命運最后的機會，猶猶豫豫成不了大事！”

顧天佑聽明白隔壁這伙子人是做什么的了。龍劍梅還懵懂著呢，好奇的樣子聽的很認真。胡莫菲皺眉道：“這東西不是說已經徹底取締了嗎？”

顧天佑道：“共和國這么大，從古至今，徹底取締的東西多了，真正徹底的能有幾個？”

胡莫菲道：“害人不淺的玩意，影響老娘休息，再給他們一個小時，要是還沒完，我就過去幫他們睡上倆禮拜。”

小龍女嬌憨的笑道：“不吃不喝睡倆禮拜，那還不得死人？”

胡莫菲沒好氣的：“任憑他們這么瞎鬧騰下去，早晚會家破人亡，比就這么睡死了還慘。”

隔壁傳過來一個聲音：我們要抓緊發(fā)育、努力成長、勇于把握機遇，千萬不能當逃兵，要堅決聽推薦人的話，跟組織走，一步一個腳印，踏踏實實地踩出一片明天。事實擺在眼前，上有春風化雨好政策，中有組織上無微不至的關懷，下有事業(yè)伙伴的鼎力扶持，如果再不上進，簡直就是咬呂洞賓的狗，踢孔圣人的驢，實在有負天地良心。

顧天佑聽不下去了，道：“我去給徒弟講會兒道，那邊不放屁了我再回來睡。”

胡莫菲說：“要不回車上睡算了。”

顧天佑道：“你們倆去車上睡吧，我借地氣養(yǎng)魄力，盡量在屋子里睡覺。”

葉旭輝吃喝正嗨，酒的味道再差也是酒，喝多了就成了好酒。爛酒能成為好酒，破菜自然也可以變成好菜。篝火下，喝酒吃肉的人們開始載歌載舞。

顧天佑坐在臺階下，默然注視著，耳朵里時不時的還能聽到大通鋪房間傳來的關于財富和翻身的勵志之聲。

身前是篝火下酒精上腦歌舞

正歡的半瘋子，身后是孤燈下冷鋪上由一個子虛縹緲的發(fā)財夢聚攏在一處的二傻子。這兩伙人沒一個是聽得進去話的。正如人心執(zhí)念起，癲狂難悟，雖死而不悔。想到這里，心中忽生一念，此刻我若講道，能喚醒多少人？念動心動，立即付諸行動！

旺盛的精神中有五氣，精神是五氣的總帥，心靈是五氣的住所，品德是精神在人身上的表現(xiàn)。凡屬培養(yǎng)精神的地方都歸于“道”。所謂“道”，就是天地的本源，是天地的綱紀。創(chuàng)造萬物的地方，就是天產生的地方。化育萬物的氣，在天地之前就形成了，可是沒有人見過它的形狀，也沒有人知道它的名稱。于是稱之為“神靈”。

顧天佑忽然抖丹田揚聲開始講道，說什么全憑興之所至，張口便來。

弘弘方正的聲音如同綸音灑落：所以說，“道”是神明的源泉，而“一”是變化的開端。品德可養(yǎng)五氣，心能總攬五氣，于是產生了“術”。“術”是心氣的通道，是魂魄的使者。

篝火那邊，葉旭輝聞聲回頭，其他人依舊冥頑，歡歌笑語不受影響。葉旭輝脫離人群，獨自走到顧天佑面前，盤膝坐在地上，聽的如癡如醉。

顧天佑有心印證過往所學，繼續(xù)講道。

葉旭輝心有所悟，忽然抬頭問道：“師父，何為真人？”

從上天得到生命的人是真人，真人與天溶為一體。明白這些道數(shù)的人，是通過內心的修煉才明白的，這就叫作“圣人”，圣人能以此類推而明白一切道理，人與萬物一起生成，都是事物變化的結果。人所以能知曉事物，主要是有七個可以接受事物的“竅”。如果對事物有所疑惑，就要采取一定的方法去排除，如果仍然不通，那就是方法不當。

葉旭輝再問：“七竅和五氣之間有何關聯(lián)？”

“當七竅暢通之時，五氣就會得到滋養(yǎng)，滋養(yǎng)五氣就要使精氣住下，這就是所說的“化”。”顧天佑道：所謂化，必須有五氣，主要是指志、思、神、心、德而言，其中“神”是五氣的總帥。

葉旭輝又問：“您命我站柴堆可是為了養(yǎng)氣凝神？”

“一般而言寧靜、祥和就能養(yǎng)氣，養(yǎng)氣就能得到祥和，這四個方面都不哀弱，周圍就構不成威脅，對這種情況可以用“無為”來處之。把五氣寓于自身，就是所謂神化，當這種神化歸于自身時，那就是真人了。”

“所謂真人，就是已經把自身與自然溶為一體，與大道完全符合，堅守無為法則來化育萬物，以大自然的胸懷，廣施善德來滋養(yǎng)五氣，本著無為法則，包容智慮、思意，施展神威。士人如能心術通達，心神盛大，就能修養(yǎng)自己的心志。”

“先生，我時常煩心亂性，不能自控，可是與心志有關？”老板娘被顧天佑所講吸引，走過來信口問道：“每當難以自制，荒唐過后又感到空虛悔恨，總覺著疲倦無趣。”

顧天佑：修養(yǎng)心志是由于思慮還沒有通達。如果一個人有什么欲望 ，就會在心中想著去滿足欲望 。所以說心志不過是欲望的使者。欲望多了，心神就會渙散，意志就會消沉。意志消沉，思慮就無法通達。亂而難制，由此而來。

“先生言之有理，可有什么道理教我化解？”

顧天佑：心神專一，欲望就不會過多；欲望不多，意志就不會消沉；意志不

消沉，思想脈絡就會暢通；思想脈絡暢通，就能心氣和順；心氣和通就沒有亂氣郁積于心中。

說到這里，念頭前所未有的通達，索性說個痛快：“如果一個人的心志都得不到修養(yǎng)，那么五氣就不會穩(wěn)固；五氣不穩(wěn)固，思想就不會舒暢；思想不舒暢，意志就不會堅定；意志不堅定，應付外界的能力就不強；應付外界能力不強，就容易喪失意志，心里空虛；喪失意志，心里空虛，就喪失了神智；人一旦喪失了神智，他的精神就會陷入恍惚的狀態(tài)；精神一旦陷入恍惚狀態(tài)，那么他的意志、心氣、精神三者就不會協(xié)調一致。”

舌吐蓮花，口若懸河，聲音越來越大，仿佛整個天地都充滿了顧天佑布道之聲。聽懂聽不懂的和似懂非懂的都被這聲音吸引過來。

音樂戛然而止，載歌載舞的人們正默然往這邊注視，完全忘我的走了過來。大通鋪里的那伙人此刻都擁擠在大堂門口，一個個抻著脖子聽的十分投入。

人群中一個蒼老的聲音問道：“請問先生，方圓之說與運道轉化可關乎成敗？”

這個問題比較深奧，很見修養(yǎng)，這個提問者顯然非凡俗可比。顧天佑論道只當做是修行，言語之間引經據(jù)典又不抱殘守缺，心之所至信口開河，全然不在意提問者為誰，有什么就說什么。

“天地是廣大無邊的，人事是無窮無盡的。所有這些又各以其特點分成不同的類別，考察其中的計謀，就可以知道成敗的結果。”顧天佑想到哪便說到哪：“所謂轉圓，或轉而吉，或轉而兇，圣人憑借道來預測存亡大事，于是也知道了轉圓是為了就方。所謂圓，就是為了便于語言合轉；所謂方；就是為使事物穩(wěn)定；所謂轉化，是為了觀察計謀。”

蒼老者道：“說得好，先生果然有大才，還想請問一句，世之劍道者，若偏于劍術之利，能窺劍術之秘乎？”

顧天佑道：“不能，但是莫有喜用長劍的偏頗之心，欲以短劍取利致勝，實非劍道之正理，以心觀敵，勝券在握；以眼觀敵，則迷疑而敗，求快之心，劍法所忌，悠閑適意進退從容，手慢心準，迷疑、惑擾一掃而空，乃為真實之空靈境界。”

蒼老者又贊妙哉，話鋒突然一轉，揚聲道：“妙解五輪，前所未聞，如此驚才艷羨者將要永別于世間，真是惜乎哀哉！”

顧天佑已知此人是誰，道：“生死有命，若該當你為兄弟報仇，我便死在你手中也不算什么大不了的事情。”

蒼老者道：“我困守西疆六十年，為的是一件寶物，卻并非是為自己。”他嘆了口氣，“我的國家是個小國，背負著民族存亡的擔憂，渴望著崛起的歷史契機，這個機會曾經到來過，可恨被一些目光短淺的家伙給錯過了，如果我們能占領遠東五十年，這個世界不會是今天這個樣子，可惜現(xiàn)實從來沒有如果，我這六十年所做的只是為了我的民族爭回一點氣運。”

“氣運是什么？生存的土地就是一個民族氣運！你困守西疆六十年都沒搞清楚這個問題，又能爭到什么氣運？”顧天佑道：“我今晚講道，完全是興之所至，卻沒想到會把你給引出來，你跟蹤我可是想為你兄弟報仇？”

蒼老者嘆道：“國運不可逆轉，民族氣運卻還有一線生機，為了神國降臨，大和民族愿意貢獻第一批獻祭者。”

（本章完）