轉眼，六個月過去了。羅貫中，施耐奄二人發生天翻地覆的變化，小說家筑基功法小有所成，腦識、眼識漸漸打開，過目不忘，一目十行，觀其形而知其意便若本能一般，百家典籍被他二人熟記心中，倒背如流。

其間魔神多有讓他們品論天下大勢，以考驗二人進步。二人也不負他每rì講述各種位面個個朝代天下大事，引導出的一顆旁觀者清的心，每有所言，雖未至言畢成真，但也相差無幾，令魔神十分滿意。

這六個月，他沒有教二人一招一式，就是為了讓其鑄就一顆百變玲瓏之心，觀常人之所不能觀，察常人之所不能察，如此才不負小說家的名頭。

回想當初青衣徐俠客，是如何人物。便是本尊也道，此人雖敗，非己之罪，乃天之過也。如此品論，那小說家之道可見一斑。既然打定主意傳下其道統，自然不能弱了小說家的傳承，筑基如此關鍵時候，他是萬萬不會讓二人自毀前路的。

當然，六個月中，既不教武學，魔神也做了三件事。一是帶著二人以不同身份，乞丐，富商，道士，和尚.,.....行走塵世，體會百味人生，令二人脫去心中稚嫩，心靈更加圓通，不會因一己之私，影響自己決斷。

二是帶著他們施針四方，救下得百病而無可治的民眾，這既是為二人樹名立望，令他們早早便有根基，也是為一份福德，也即使人常說

功德和福德是兩種東西，不可混為一談。悟徹仙道貴生真意的魔神知道，功德是無私無缺無漏的力量，是道的賜予，并非單單天地敢善良之輩而降下，大道無名，本就無善惡，一切盡在道中，又怎能為善事降下功德。平常的功德，只是福德而已。

福德，可以看做皇帝對臣子的愛護，庇護，當臣子不再受皇帝喜愛，或者做不出令皇帝滿意的事時，庇護，即也就盡了，福德便是如此，當你不再做善事，或者你積累的福德耗光，那便是回歸原本，不想功德不缺不失。

當然，也并非說福德無用，單單看封神時，闡教金仙個個命犯殺劫，福德之仙云中子卻獨獨劫中無礙，同門師兄不是被閉胸中五氣，就是被削去頂上三花，他卻能逍遙自身，連劫初動大劫關鍵九尾狐，也半點事無，便可知，福德用的好，并不比功德差。

如此，在得到一批人心下，二人漸漸學以致用，知行合一。

至于第三件事，那便是在救下的孤兒中，挑選出百十人，傳以仙道版七級易筋經及乾坤綿體，這兩門修自仙道五行之道與之道的武學自然越超這時代武功，魔神將之撥于二人，一面鍛煉他們處事之能。一面讓他們明曉領袖之心。

小說家，能譜眾生之言化為筆中世界，自然生動，恍若別開世界，自要有琉璃之心洞察世界，知人之心，譜寫萬物，空洞的言語，是小說家最忌。

就這樣，魔神的盤算在緩慢又穩定的進行著，見到二人已竟初具能力，他便決定，再觀察三月，等一切效果顯現，便徹底放手，去攝取天地練五行成四象。

這樣，魔神一邊指點羅貫中，施耐奄二人柔認識路旁的草藥，一邊傳授其醫術，這是下山后，每必行的功課。

道家有五術“醫卜相命山”，醫居第一，自古以來修道者必通醫術，醫術是濟世救人的首選，魔神現在傳授醫術，實為目前需要，在元人的殘暴統治下，天下如何凄慘，自不用多說，百姓已處于水火之中災**，前階段大災剛過，現在又瘟疫蔓行，所過之處，幾乎村村染病，戶戶戴孝，既已入世，師徒倆不會讓百姓受如此大難，遂出手相救。

魔神也借此機會，將五行生克之道等傳授給二人。

醫術在古實為道家分支，許多理論都采用道家之論，《黃帝內經》可以作******書看，對人體功能有祥盡的描述，而五行生克，便是醫家立足之本，明了五行大道，醫術不過小道，頃刻知矣。

魔神三人一路上，邊用路邊草藥治療瘟疫，邊教導百姓如何防護瘟疫疫病擴散，嚴重者以真氣道符治療，而人多時，則以草木治病活人，所過之處，人皆稱之為醫仙下凡，不少百姓甚至立了長生牌。而羅貫中，施耐奄因手執治疫三藥，凈瓶圣水赫然成了醫仙童子，有了三藥童子，圣水童子的稱呼。

一路上，魔神也發現有人在替百姓治病，雖有效果，但并不理想，羅貫中還指點他們如何用草藥治病，糾正他們施法之誤會。

在和他們閑聊中，羅貫中才知道他們都屬于一個叫白蓮教的教徒，這個教派宣稱彌勒佛下生，當為世主。許是看上他們的醫術非凡，他們竟想拉魔神三人入教，甚至稱當世醫仙胡青牛亦乃當教之人，同道間可切磋技藝云云，當真令羅貫中二人不知該哭該笑。

魔神見此，卻不由想到一事，白蓮教始傳于彭和尚，如今看來，這位明教的五散人已經開始和其徒行揭竿之事，不然這白蓮教也不會出現來如今的白蓮教眾，還是明教的教眾。

他們這邊不當回事，可是明教卻留意上他們，這卻是名聲之故，早早傳名的三人，在這一代的圣命，可比什么元人皇帝，官府都還管用。特別是在諸多百姓為他們立長生牌之后，彭和尚親自讓旗使出山，只為拉三人入伙。

因是入世，是以魔神三人花了月余，才出了湖北地界，來到一座元人轄管城池，進了城，已是時近中午，三人來到一座名為笑醉樓的酒樓，上了樓，入了座，點了幾道菜，一壺酒，開始進食。羅貫中二人自是還沒有達到不食煙火的境界，魔神卻是在品味飯食中表現的五行四象，越品越有滋味，便是道在自然的道理，這一路他可一直這樣做的。

用完飯食，換了桌茶點，羅貫中問道：“先生，百姓飽受天災**，卻又為何不反抗？”

天下大勢，分久必合合久必分，小羅已經隱隱有這感覺了。

魔神一笑：“不是不反，是時候未到，你看現下天災橫生，**有不斷，如有人振臂一呼，便不說從者如云，怕也是反者如政者醉生夢死，不顧民眾生活，元人官吏又視漢民如豬狗欺壓屠殺民古如此。”

施耐奄也來了問道：“如先生起事，當如何處置？”

魔神笑了，這反的祖師，還真的時刻不離本行。

“你這小子，卻是皮又癢了？來套先生的話。不過，做任何事，不外乎名正言順。”

“名正言順......如何名正言順？”這下兩人眼前具是一亮，同聲追問道。

魔神忽然怔了一會，法眼中閃過一個五大三粗的漢子。面上露出一抹笑意，向二人說了一個故事，這正是此代此年正要發生的事。

元末，天災四起，民不聊生，欒城人韓山童因祖父燒香信佛，傳播白蓮教，意發動民眾推翻元朝統治被謫徙永年。元至正一年四月，朝廷強征民夫修治黃河決口。民工挖河時，掘土出現一獨眼石人是韓山童與友事先埋于河灘，上面鐫刻幾個大字“修道石人一只眼，此物一出天下反”。

至此，元末風火拉開，元朝在接連不斷起義者的攻擊下，遂被除名歷史長河。當然，魔神講時，人物和朝代盡皆隱去，重點便在那獨眼石人上。

羅貫中不由笑道：“如是先生造反，那當真是名正言順，天命在手。”

施耐奄點頭：“對極，對極！”

魔神輕哼一聲，一人賞了一個瓜殼：“換了你們，又該如何處置？”

來了。兩人對視一眼，便在發問時，他們便有了準備，這在入世中，不知是第幾次了。

羅貫中思索片刻，沉聲道：“假借神器，發布檄文，待群雄響應，便是逐鹿天下！”

“上蒼憐世人，遂降群星辰，星君負天命，斬龍歸河門。”半吟半唱，施耐奄低聲出一首打油詩，卻是讓羅貫中眼前一亮，二人相視一眼，各笑不提。

魔神搖搖頭，難道三國，水滸，是這兩個兔崽子以自己原形寫的？這可當真.......奇妙。

三人公開談論造反，虧得人不多，加上明教教眾早早驅散，也外人，說不定當場將他們送入大牢，不過，世間估計也無人能由此本事。

說者不知是有口無心，還是有心，但聽者卻是有意，這家酒樓本就是明教產業，彭和尚早已下令注意他們動靜，由于民不聊生，許多下層百姓加入了皮上外衣的白蓮教，要注意一個人，連跟蹤都不需要，到處都有教眾，各堂個各部傳下命令，三人行蹤自一目了然。

小二自然將這兩個師徒的言行上報，上層得到這個情報后，不覺失笑，這對書生主仆，居然光明談論造反，不過這個法子卻是不錯，不知道這他們有無入我教之心。

魔神三人在此城呆了三出了城，準備繼續往東趕，尋東方四象的攝取。

走著走著，羅貫中、施耐奄眼皮老跳，鼻尖也隱隱嗅出與往昔不同的不尋常，這是眼識與鼻識的自然感應，魔神早已知曉身后拽著人，也不當回事，徑自走著。

又走了一段，四下無人，羅貫中二人心中沒由來的一驚一跳，下一刻，只見六個黑衣人從樹林中現身，從四面逼了過來，手執寒刀，領頭的是個壯漢，身旁隨著的人中恰好一個正式魔神法眼中出現過的五大三粗的漢子。

魔神搖頭，請人有待這般的？也不想顯露功力，拉著二子，腳步一滑，就像泥鰍似的，帶著來人一陣好追。

終是我們的大先生技高一籌，恰到好處的甩掉那幾個人，領頭人見追不到，長嘆一聲，這年道，書生也滑溜的緊。他倒未懷疑什么，以他們的眼力，還看不出故意不露的魔神。

幾r到一處小鎮，三人正坐下吃飯，便聽到有人講修王陵民夫造反了，一打聽，原來，數萬民夫被迫為代王修陵，食不飽腹，又受監工不停咒罵鞭打，本就民怨沸騰，偏偏挖出一個獨眼石人，背上鐫刻幾個大字“修道石人一只眼，此物一出天下反”，于是，大家都反了。

羅貫中和施耐奄大眼瞪小眼，卻是氣的。羅貫中作哭狀道：“先生，石人是出了，天下也反了，咱們卻遇上竊賊了！”

施耐奄亦作哭狀道：“哥哥耶，怎生遇上這倒霉事，先逢強人劫道，后來蟊賊偷竊，失算，失算......”