錢塘縣外，懸星觀中，只見蘇星玄端坐蒲團之上，周圍的殿頂之中，只見漆黑一片，一盞盞金燈點綴其間，猶如蒼茫宇宙，星海滾滾一般，在那羣星之中，蘇星玄道韻縱橫，顯化三朵蓮蒂，卻是暗含道門大道，三花聚頂之法。
只是他這頂上三花還是花蒂，未曾開化，不顯神通，不見仙人姿態，在那蓮花之下，金木水火土五行俱全，土之厚重，金之銳利，木之柔和，水之潤澤，火之爆裂，盡在其中，五行流轉，化作五氣升騰，光耀大殿，猶如皓日東昇，皓月當空，越發顯得仙姿飄渺，宛如神仙中人一般。
八兩夜裡疾步而來，看到的便是這等仙人姿態，見狀先是一愣，隨即想到心中疑惑，卻是邁開腳步，走進這空無一人的道觀之中，尚未開口，便見雙目緊閉的蘇星玄張開口，一段經文從他嘴裡徐徐而出：
“此經之作，乃自玄微十方，元始天王所運炁撰集也。西王母從元始天王受道，乃共刻北元天中，錄那邪國靈鏡人鳥之人，萊之岫，乃於虛室之中，聚九玄正一之炁，結而成書，字徑一丈，於今存焉。元始天王，又以傳上清八真中央黃老君，使教授下方，當爲真人上升三辰者焉。中央黃老君隱禁此書，世無知者，故人間地上，永無此經，上清天真尤所寶秘……”
聽到這段經文，八兩剛剛擡起的腳步便是一頓，滿是驚駭的看著端坐蒲團之上，頌唱經文的蘇星玄，尤其是，當蘇星玄頌唱的時候，便見八兩腰間的攝魂鈴猶如見到生身父母一般，震盪不定，閃爍道道光華，一股股道韻涌出，倒是比在八兩的手中不知道厲害多少倍。
不過現在，攝魂鈴的諸多異動卻沒有蘇星玄頌唱的那段經文能夠引起八兩的主意，要說八兩的修爲不高，其實不是沒有原因的，八兩年輕的時候曾經被一個異人收爲徒弟，傳授道法，但是那異人所得道法本身就是不全。
原來，八兩的師傅乃是人間的一個捕頭，機緣巧合之下得到了一位遊方道人的傳承，而那道人遇上八兩師傅的時候已經到了彌留之際，勉強將一身的傳承傳給八兩的師傅之後便就此仙逝了。
因此，八兩的師傅或許還能夠施展一部分神通，但是用來教徒弟就不行了，況且捕頭出身，本來就不精通多少文化，那晦澀的道經更是難懂，一直以來也是知其然不知其所以然，八兩又沒有他師傅的這番機緣，因此修爲更加不能看，如果不是因爲三寶的緣故，怕是根本不能算作一個修士。
不過不懂歸不懂，不代表八兩不知道自己師門的傳承，蘇星玄如今頌唱的這一段，分明就是他師門所傳的三本經典之一的《上清大洞真經》，堪稱師門不傳之秘，結果蘇星玄一句句頌唱下來，不僅沒有一點不對的地方，許多精妙之處反倒是更顯玄妙，令人驚歎。
更加讓八兩震驚的是，當這一步《上清大洞真經》頌唱完的時候，蘇星玄彷彿意猶未盡一樣，稍事休息之後，便又開口：
“道衝而用之不盈。道貴中和，當中和行之，志意不可盈溢違道誡。淵似萬物之宗。道也。人行道不違誡，淵深似道。挫其銳，解其忿。銳者，心方欲圖惡。忿者，怒也。皆非道所喜。心欲爲惡，挫還之，怒欲發寬解之，勿使五藏忿怒也。自威以道誡，自勸以長生，於此致當。忿爭激，急絃聲，所以者過。積死遲怒，傷死以疾，五藏以傷，道不能治，故道誡之重，教之丁寧。五藏所以傷者，皆金木水火土氣不和也。”
聽到這，八兩的臉色又是變了又變，如果說剛剛那一段也就罷了，八兩還能安慰自己，這道人什麼時候知曉了自己師門所傳的秘法，可是現在這一段，便是師門所傳的第二門經典之一的《太上道德經》，也是師門三部經典中最根本的神通所在，別的不說，那三十六道天罡神符便是盡數從這《太上道德經》中演化而來。
又是一部經典講完，蘇星玄還是沒有停下的意思，看了八兩一樣，伸手一指，便見八兩懷中的那枚金印瞬間從那懷中脫離而出，落在蘇星玄的手中。
“你做什……”見狀，八兩瞬間回神，猛的看向蘇星玄，結果便見蘇星玄手持那金印，掐動印訣，施展神通，口述經文，哪一個什麼的‘麼’字便不由自主的嚥了下去。
只見蘇星玄手持金印，一邊施展伏魔印法，一邊說道，“天地如道，仁於諸善，不仁於諸惡，故煞萬物惡者不愛也，視之如芻草如茍畜耳。聖人法天地，仁於善人，不仁惡人。當王政煞惡，亦視之如芻茍也。是以人當積善功，其精神與天通。設欲侵害者，天即救之。庸庸之人，皆是芻茍之徒耳，精神不能通天。所以者，譬如盜賊懷惡，不敢見部史也。精氣自然，與天不親，生死之際，天不知也。黃帝仁聖，知後世意，故結芻草爲茍，以置門戶上。欲言後世門戶，皆芻茍之徒耳。”
又是一篇經典說完，八兩已經不知道應該說些什麼是好，三篇經典，都有所缺漏，可是如今在蘇星玄的嘴裡，卻是一氣呵成，順暢無比，猶如著書成文一般，行雲流水，不見半點錯漏之處，隱隱有種文章天成，大道自生的感覺。、
良久，蘇星玄一片經文說完，一門伏魔印法也掩飾完畢，眼中閃過一絲懷念之色，卻是回想起三百年前那三個月的時光來，伸手在那金印上輕撫了一把，擡了擡手，那金印便朝著八兩飛了過去。
此時，八兩才堪堪回神，神色複雜的看著蘇星玄，一把接過空中的金印，看了看已經散去神光的金印，回想方纔在蘇星玄手中，顯化出師傅曾經說過的，印如山嶽，降妖伏魔的神威的模樣，不知道應該說些什麼。