二人懸空坐在空中，兩杯清茶冒著氤氳的霧氣在身旁蒸騰。
玻爾伸手抓住這杯清茶，小嘬了一口。
“嗯，來自神秘東方國度的茶葉，很是迷人。”
遙遠(yuǎn)東方的國家本與西方諸國不相通，直到有一天，西方強(qiáng)大的神學(xué)家麥哲倫利用神力遨游全球，試圖證明地球是個(gè)球體，突然偶然發(fā)現(xiàn)了東方帝國的存在。
只不過當(dāng)他想進(jìn)一步看看這片大陸上的風(fēng)土人情時(shí)，卻被一股更強(qiáng)大的神力給泯滅了意識(shí)。
自此神秘的東方帝國就在西方流傳。
“東方那個(gè)神秘的帝國，神學(xué)沒有我們昌盛，他們崇尚自我，有一種神秘的方式，稱之為修行，可以讓人掌握龐大的神力。”
“雖然他們也信神，卻更重視自身，走的是和我們截然不同的路子。”
“他們強(qiáng)大的存在稱為修行者，至高存在稱為真人，比我們目前最淵博，信仰最深的神學(xué)家掌控的神力還要高超。”
玻爾點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“你是因?yàn)橛袞|方這個(gè)對(duì)神信仰淡薄卻掌控強(qiáng)大神力的存在而對(duì)神產(chǎn)生了懷疑？”
“這只能說明東方帝國的神秘，或許有什么東西是我們不知道的。”
“更何況雖然他們掌控著我們難以匹敵的神力，可是卻沒有神學(xué)的存在。”
“我們對(duì)神力的掌控越來越深入，而他們卻連元素的概念都一無所知，還需要底層人民自己用一種十分麻煩的技術(shù)冶鐵。”
“而知曉元素的我們，卻能輕易的掌控元素，命令元素成為精美的工藝品。”
“也正是如此，本來他們封閉的國門對(duì)我們敞開了一條縫，我們用神力締造的廉價(jià)的鐵器與生活用品買他們的一些茶葉還有其他物品。”
“而我們與他們的交流也僅此而已了。”
……
“年輕的學(xué)者，關(guān)于神秘的東方帝國，我們實(shí)在是知之甚少，也就不再這里討論了，我對(duì)你的觀點(diǎn)很感興趣，希望能聆聽一下你對(duì)神學(xué)的看法。”
玻爾開始把話題回歸愛因斯坦本身。
“我提出不迷信神的意思不是認(rèn)為神不存在，而是希望，不要一切都直接用神解釋。”
“如果按照我們的神學(xué)來說，世上的一切確實(shí)都可以完美解釋了。”
“生物是由神造，根據(jù)神演生物進(jìn)化論完美解釋了物種起源。”
“根據(jù)萬有神力完美解釋了星球自然運(yùn)轉(zhuǎn)，是為神的第一推動(dòng)力。”
“根據(jù)元素論世界上一切由元素構(gòu)成，物質(zhì)微分到最小依舊是元素，而無論什么力都是神力的分支與演化，神力為統(tǒng)一力。”
“這世上的一切都被完美解釋了，因此才有說法，神學(xué)的真理大廈已經(jīng)構(gòu)建完畢，我們只需要添磚加瓦就是了。”
難道不是么？玻爾覺得或許眼前這個(gè)人或許真的有什么驚世駭俗之語。
他最愛收集一些神學(xué)家過往的野史，發(fā)現(xiàn)那些著名的神學(xué)家，年輕時(shí)都不太信神，而晚年通常卻比任何人還要虔誠。
例如牛頓爵士晚年把萬有引力改為萬有神力，達(dá)爾文把進(jìn)化論改為神演進(jìn)化論之類的。
當(dāng)然，這些名人年輕時(shí)曾不信神的記載并不會(huì)在正史上流傳下來，但是也會(huì)被有心人記載。
也正是如此，他才對(duì)愛因斯坦有了興趣，有心結(jié)交這個(gè)不信神的神學(xué)家。
“我們目前的神學(xué)貌似解釋了一切，完美無缺，可我總認(rèn)為少了一些什么。
石器時(shí)期的我們能想象到今日掌控元素，把神力綻放出魔法的效果么？表面看似完備的一切實(shí)際上卻是錯(cuò)漏百出。
例如一切力都是神力轉(zhuǎn)化？那我可以用手推動(dòng)球體，那是不是就說明我是一切力的源頭？”
“那你認(rèn)為……”
“我認(rèn)為世上元素論還有更深的一層，世界由原子構(gòu)成而非元素本身，元素微分到最后就是原子。
而世上的力也應(yīng)該有多種，神力只是和其他力平行的力，而非統(tǒng)一力！”
“這，觀點(diǎn)確實(shí)是驚世駭俗了，怎么可能一切由粒子構(gòu)成？這豈不是意味著物質(zhì)不可無限分割？”
“而神力也可以表現(xiàn)出無數(shù)魔法能力，還不是統(tǒng)一一切之力？”
玻爾感覺有點(diǎn)難以置信，不過卻并沒有表示輕蔑。
當(dāng)年第一個(gè)提出元素論的神學(xué)家也沒少經(jīng)受別人的白眼，最后不還是改變了世界？
“這些神學(xué)家們自以為站在了真理大廈上，便不再思考，我們的技術(shù)在元素論，細(xì)胞論之后已有三百年不再進(jìn)步了。”
“不進(jìn)步不意味著我們走到了盡頭，而是意味著我們故步自封！停滯不前！”
二人又談了很久，玻爾感覺一扇新世界的大門打開了，也就是今日的談話，讓他決心研究微觀世界，日后成為了以神力發(fā)展量子力學(xué)的大佬。
知音總是難覓，時(shí)間總是短暫，二人談了許久最后也是分別了。
……
時(shí)間慢慢流逝，愛因斯坦在提出把神力排除為統(tǒng)一力后，神力只是單純的和電磁力是屬于統(tǒng)一力的一種后。
把神力與衍生的神學(xué)割裂開來，認(rèn)為其他四大基本力是自然演化，神力是特殊的另一力。
同時(shí)把神學(xué)割裂為實(shí)踐與理論，認(rèn)知世界被他稱為科學(xué)，信仰神歌頌神為神學(xué)。
人類就是利用神力為工具，來認(rèn)知科學(xué)，認(rèn)知世界的。
這一觀點(diǎn)風(fēng)靡神學(xué)界。
并發(fā)表了重要神學(xué)論文《相對(duì)論》，可是最終，他沒能證明自己的觀點(diǎn)。
相對(duì)論有兩個(gè)基礎(chǔ)，一個(gè)觀點(diǎn)是在引力場(chǎng)下光線會(huì)彎曲，還有一個(gè)是質(zhì)能轉(zhuǎn)換方程式。
E＝MC2
而因?yàn)樯窳Φ拇嬖冢饩€彎曲是一種客觀現(xiàn)象，別忘了精神力可折射電磁波。
而他提出的一系列公式是在排除神力以外的情形下。
可是這個(gè)世界沒有不存在神力的地方，最終日全食實(shí)驗(yàn)失敗。
而失敗的后果就是，連帶著愛因斯坦的原子論與光電效應(yīng)，還有質(zhì)能轉(zhuǎn)換方程式都不被認(rèn)同。
因?yàn)樗恼撐闹卸己雎粤松窳Φ拇嬖凇?
而他還無法開啟更微觀的視角證明原子存在。
最終愛因斯坦被排斥出西方神學(xué)圈，他也遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去往他神交已久的，神秘的東方帝國。
而西方神學(xué)界又可以高枕無憂了，神學(xué)的真理大廈依舊還在哪里，赫然挺立。
這個(gè)世界于認(rèn)知更深一步的真相，差了一步，可一步只差，就是天差地別。
……