“一場大戰(zhàn)交鋒之後,玉帝退讓了,交出了人間所有的權(quán)利,至此人間想要溝通天界,唯有通過泰山之上的祭壇,而把持這這祭壇的府君,逐漸也被稱之爲東嶽大帝,泰山府君。”
“不過玉帝也不會甘心,他在退讓的同時將一項極爲特殊的權(quán)能送給了府君。”
諦聽賣了個關(guān)子,看到古傳俠和王重陽都聽的入神,這纔有些得意的繼續(xù)說道:“這項職能便是神獄之能,人死後要去地府,那麼神死後要歸於何處?”
這個問題,古傳俠和王重陽都不曾想過,但是仔細想來,卻有其道理。
“神不是仙,不是佛。仙佛的榮耀歸於自身,只要紀元之劫不來,自身也未曾犯下殺劫,便可吞食天地靈氣,長長久久的活下去,與天地同壽,與日月同輝。”
“但是神不一樣,神的威嚴來自於人,是需要人供奉且承認其職能的。一旦人間有了變化,那麼神的根本也會被動搖。”
“有些神同時也兼具了仙的特質(zhì),失去了人的供奉和承認,最多隻是實力大減。但是那些純粹的神,倘若失去了人的承認,便會走向滅亡,最後歸於神獄。”
“府君倘若只是有神獄這個智能也就罷了!但是他同樣又是地府的主宰者,操控著人間衆(zhòng)生的一切生死命脈。這也就等於由他完完全全的操控了一切神靈的生死。這是三界之中,所有的神靈,乃至於那些兼修神道的仙佛所不允許的。”
“因此府君在錯防不及之下,被諸天神靈聯(lián)手,封印在了泰山之中。他保留了神獄的職能,卻失去了地府。撿了芝麻,卻丟掉了西瓜。”
諦聽說到這裡,大致上的脈絡(luò)古傳俠和王重陽也就都清楚了。
玉帝設(shè)局,讓府君爲三界一切神靈所厭惡,成爲了衆(zhòng)矢之的,最終兵敗泰山,成爲了‘區(qū)區(qū)’一介泰山神。而地府則被玉帝趁機接收,爲了避免出現(xiàn)下一個府君。玉帝分割了地府的權(quán)能,交由十殿閻羅掌管。
十殿閻羅相互制衡,好好的一個地府被分割的支離破碎,最後都不得不聽命於天庭。
古傳俠甚至可以揣測,或許是遠古的某一日,地藏王遇到了成爲泰山神的府君,二人合謀,便讓地藏王藉著佛門之勢,入了地府。將十殿閻羅全都擊斃。
沒有了十殿閻羅把持地府權(quán)柄,府君爲了避免重蹈覆轍,便讓分身化爲閻君主宰地府。同時與地藏王分割而治。
如此一來,整個關(guān)於地府的脈絡(luò),便基本上清楚起來。
只是地藏王與府君之間的關(guān)係,變得更加的撲朔迷離。
地藏王算計王重陽,如此之深,甚至不惜借府君之手斷了諦聽的雙耳。爲的就是要將王重陽徹徹底底的變成他。
那麼府君呢?
曾經(jīng)與玉帝同階的三界統(tǒng)治者之一,地府諸神的主宰者,神獄的守望者,他的計劃又是什麼?
即便是到了現(xiàn)在,依舊未見一絲端倪。
而且古傳俠分明記得,道經(jīng)《洞淵集》雲(yún):“太昊爲青帝,治東岱,主萬物發(fā)生。”《枕中記》亦云:“太昊氏爲青帝,治岱宗山。”
這就說明,這位府君,還有太昊和青帝兩重身份。
這兩個身份,同樣是赫赫威名,比之府君甚至流傳更廣爲人知。
像府君這樣極爲古老的大能者,他們的身份極多,密密麻麻的佈滿了一個紀元的開始到終結(jié)。
這樣一來,甚至讓人搞不清楚,敵從何來,誰是敵誰是友。
“世尊!我們走吧!上一紀元,世尊和府君曾經(jīng)在陰浮槐下留了一些東西,現(xiàn)在世尊已然甦醒,府君的傳人也來了,也是到了開啓它的時候了。”
諦聽漫步入太陽真水河之中,還原本來摸樣,露出寬厚的背脊,足夠讓古傳俠和王重陽二人站住腳。
有著諦聽託著,二人無驚無險的渡過了太陽真水河。
站在那詭異的陰浮槐靈樹之下,擡頭仰望,卻發(fā)現(xiàn)那樹葉上的鬼眼全都消失不見了,陰沉的陰雲(yún)都化作了祥雲(yún),那樹葉上的鬼眼,此刻看來,卻是諸天星辰的摸樣。
“一樹兩面,外陰內(nèi)陽,邪異只是外在,本質(zhì)卻是勃勃生機。難怪那些魑魅要阻止我們前進,如此寶地,它們自然不願意讓我們侵佔!”王重陽感嘆說道。
諦聽卻得意道:“世尊放心!那些魑魅沒法渡過太陽真水河,所以它們看到經(jīng)歷的,都只是陰浮槐的表象,得到的不過是一些陰浮槐用不著的死氣和陰氣。真正積蓄多年的靈果,都被好好的保留了下來,一點都沒有流失。”
古傳俠聞言,再仔細看去,那樹葉之間掛著的人頭,哪裡還是人頭的摸樣,分明就是一個又一個仙佛摸樣的果子,其中彷彿真的儲存著能夠成就一個仙佛的能量。
看著這些果子,無論是古傳俠還是王重陽,都貪心大起。即便是知道其中有著無窮的因果,得了會有無盡的麻煩,卻都不想放棄。
道理很簡單!
大劫將至,實力纔是根本。
再大的難關(guān),只要有實力,都有渡過的可能。但是若無實力,大劫來臨,便是會灰飛,連反抗的資本都沒有。
“不如···先弄兩個嚐嚐?”王重陽吞了吞口水,對古傳俠說道。
古傳俠看著點點頭:“好!嚐嚐!”
事已至此,畏首畏尾,反而可笑了。不管有什麼陰謀,好處先吃了再說。
諦聽聞言,便急忙說道:“世尊莫急!這陰浮槐乃是,當(dāng)年府君找鎮(zhèn)元大仙求得一根人蔘果樹椏枝與佛門的金浮屠樹嫁接而成,又汲取了此地的至陰至死之氣,雖然靈氣充沛,蘊含生死、陰陽大道,卻還有一絲毒性。”
“想要祛除毒性,就得以太陽真水洗練一百二十分之一個剎那。多一點不行,那時靈果會被焚燬。少一點也不行,否則毒性祛除不盡,吃了之後雖然短時間內(nèi)實力暴漲,但是毒性卻會深入靈臺,種下禍根。”
古傳俠和王重陽聞言,紛紛面色發(fā)苦起來。
《仁王般若波羅蜜經(jīng)》捲上有言:“九十剎那爲一念,一念中一剎那經(jīng)九百生滅。”
這就足以說明一剎那的短暫,而要把握住一百二十分之一的剎那,將靈果之中的毒性祛除,尤爲困難。
何況其中還夾雜了心理因素。
萬一毒祛不盡怎麼辦?萬一靈果燒燬了怎麼辦?