這一天，在葫蘆峪山寨大廳裡，召開了包括武長在內的黑虎軍所有高層軍官在內的軍事會議。

這是一場盛況空前的會議，也是闖軍第一次這樣的會議。

在大廳裡，不但下面坐滿了大大小小的各級將領，同時在會議廳的一面還排開了一溜的桌案，桌案後面是幾個手拿紙筆的文士，等待著隨時記錄大家的意見和建議。

這是被陳策陳三誘拐來的識文斷字的文人組成的書記人員，他們從今天開始，也加入到軍隊的行列，不但要記錄各種軍事會議的議題，還要記錄個個將領發言時候的內容，並在會後整理出來條理，對各種大家提出的比如訓練行軍，宿營，戰陣等等意見形成固定下來的條例，然後下發各隊，按照制度執行。

這些條例是不全面的，有時候是想當然的，但隨著戰鬥的增多，經驗和教訓的積累，各種各樣的弊端和優勢會慢慢的暴露出來，而在戰後總結會上，大家繼續提出好的合理辦法，再次添加到條例中去，慢慢完善充實。

按照呂世的話說，我在戰鬥中，出現一件突發的事情全指望你們靈機一動拍腦袋決定來取勝，還不如相信母豬會上樹來的有信心，戰場上臨場發揮重要，但更重要的還是按照我們平時總結出來的，並經過反覆訓練協調一致的條例，相比於對突發時間的本能反應來執行更能保證戰鬥的勝利。

這次會議的主要問題，一是表彰這次延川戰鬥的有功人員，還有就是總結這次戰鬥中不足之處，這是重中之重。

按照呂世的話說叫戰後總結會，並且一再強調這樣的會，以後每次戰鬥後都要召開，大仗大開，小仗小開，沒仗，小隊模擬著開，一定要形成常態。

總結會不是爲批評哪個人，而是爲總結經驗教訓，以便不斷改正，主要是知道這支剛剛起步的軍隊的不足，讓自己慢慢成熟起來，徹底擺脫山寨嘍囉的角色而成爲真正的士兵軍隊，不再是一羣勝則一哄而上，敗則各自逃亡的烏合之衆。要做到勝則有序擴大戰果，敗也能交替掩護節節抗擊不潰散。

在會上第一個好消息就是宣佈給每個新兵統一換髮一套標準的服裝。

當時底下的所有人都站起來高興的又蹦又跳。

呂世知道換髮統一服裝，對於一個部隊會有很大的刺激，但沒想到會刺激到這種程度，要是沒有過天星的彈壓，恐怕今天的會議不定又跑題到什麼地方去了，當初臥牛山的情景可是歷歷在目的。

服裝還是以原先臥牛山當初的規矩發放，但也開始了一些改變與創新，呂世詳細的開始講解軍服的樣式和細節；“衣衫分上下兩截，上身對襟劍袖，中間有腰帶束緊，腰帶上可掛一些必備的輔助工具如木碗水壺或是弓箭，下身是兩腿長褲，小腿上打裹腿，這裹腿主要是長行軍的時候不讓血液都大量積存小腿裡，減少大家的疲憊感，同時也顯得更加利索，綁腿還有一個好處，便是我們在上山越嶺的時候，保護我們的小腿不被荊棘刮傷，這樣能大大的提高我們行軍速度和距離，同時綁腿也是我們將來在必須的時候的一個繩索，攀爬救命，臨時捆綁，所以我們不要嫌麻煩，一定要不折不扣的每天打綁腿。”這也是呂世在這個世界上再次動用了自己的生活小常識吧，好吧，動用了，那我們期待著是不是能改變點什麼。

一個綁腿便有這麼多講究，大家不再認爲闖王的這個裝備是多此一舉了，而是認爲闖王的每一個作爲都是含有深意，那的確不是他們這些人能夠理解和讀懂的，那就不去理解了，闖王說的照辦便是。

“鞋子是千層布鞋，有襪子在裡，並且我現在規定，無論是什麼時候，什麼情況，在睡覺前，一定要用熱水燙腳，這作爲一條嚴格的軍規，要寫入到軍事條例裡去，如果有任何一個人敢於違反，那必須受到懲罰，嚴懲。”呂世斬釘截鐵道。

闖王這是不是管的太寬？便是洗腳還要寫進軍規？天啊，如咱們這樣的漢子，掉河裡纔算洗回腳，下雨淋溼纔算洗回澡，這不是要人命嗎。

但呂世卻意志堅決的要貫徹這個被大家認爲可有可無的條例，現在有這個條件了，馬上，呂世想出的蜂窩煤小爐子在全軍普及，燒水不再是一種負擔和奢望，燙腳便成了很方便的事情，因爲呂世知道前世有一隻鐵軍，便是用綁腿和燙腳這兩個法寶，不但走完了二萬五千裡，而且創造了一日夜五戰三百六十里的人類行軍戰鬥奇蹟。

“戰鬥時候，所有士兵頭戴雙層藤盔，罩雙層藤甲。藤甲輕便堅韌，防護力相當的好，這是我們山寨老人沒日沒夜的爲大家編制的，所以大家要感念我們的父老恩情。”

呂世時刻不會忘記灌輸大家是人民子弟兵的觀念，時刻提醒大家，我們與現在世界上的任何一支軍隊都不一樣，我們是爲供養我們的父老而戰。“有了父老鄉親纔能有了我們這樣一支軍隊。”呂世如是說。

下面的每個人都神情肅穆，不由自主的坐正了身子。

“以後還有給每個士兵配備一把小鋼鍬，一爲方便紮營，最主要的方便在陣前挖掘馬蹄坑。”

大概的方向便是如此，大家又暢所欲言的對幾個細節問題發表了一些自己的看法之後，就由書記員記錄在案。

探討完服裝裝備，下個議題是延川一戰及最近徵集物資戰鬥中的有功人員的獎勵問題。

這幾次戰，尤其是延川一戰，傷亡慘重，但立功的人也多。

傷者給予救治和安置，亡者給予撫卹，家屬給予照顧，這都有上次米脂一戰先例可尋，卻不是很麻煩。

但這次山寨給參戰者每人分發一兩白銀，卻是出乎大家意料。

呂世解釋道，“我們山寨正在迴歸正常的社會次序，真正的軍民分家，但我們當兵的還沒有也暫時發不出軍餉，但兩年後怎麼辦？到那時候，我們的出路只有兩條，不戰時，由這些山寨內開始正常生活的百姓供養，但其他的收入也要有，那就是拓展，好吧，其實就是搶掠，但搶掠所得大部分要記入我們養兵成本，但還要給予我們的士兵以獎勵，可以說是戰爭紅利吧。”

戰爭紅利？這話聽著新鮮，戰爭都是燒錢的，沒聽說過戰爭還有紅利分潤。

“其實大家也不要奇怪，戰爭不一定非得燒錢，戰前的支出是必須的，但戰爭以後的繳獲便是利潤，你比如說我們這次徵集物資之戰，先前我們傾盡山寨所有，供養大家，鍛鍊了身體，打造了刀槍，提高了戰力，戰鬥一開，也有死傷，這便是投入，但是，戰鬥勝利了，我們所得繳獲堆積如山，相對我們當初的付出，我們是百倍回報，這便是戰爭紅利，當然如果戰爭失敗，那對不起，我們便是虧了本錢，所以，大家一定要做到，每戰必勝，每戰纔有收穫。

其實在歷史上有幾個民族便是靠著戰爭發家的，比如大家都知道成吉思汗，那便是沒有後勤，卻打遍天下，打出一個偌大的帝國，就眼前來說，韃子入寇，對於我們來說是戰爭，但對於韃子來說卻是一場買賣，一場戰爭下來，他們得到了他們度過春荒的糧食，布帛，金銀，還有奴隸。”

大家就沉默了，都爲闖王的一番離經叛道的論談震驚，但想想卻不無道理，尤其是那些書記，在一面記錄的時候，心中一面哀嘆，闖王也是個文士，卻怎麼不知道外王內霸的聖人教導？以德服人才是王道。

但下面的那些漢子卻不懂什麼以德服人什麼聖人教誨，他們就知道，在這世道里要活下去，想要活下去便要每戰都要有收穫，如果搭上性命卻無收穫，身後的父母妻兒便要餓死，這個道理很淺顯，非常淺顯。

所以呂世的一番理論，最在這些漢子心中有共鳴。

呂世不去管所有人的想法，繼續自己的言語：“有了戰爭繳獲，這樣就可以保證我們部隊的良好建設和發展，同時也可以讓我們的士兵兄弟有好處，以便讓大家看到戰爭的利益而樂於戰爭而不是懼怕戰爭，這就如同商人做生意，不過商人的生意本錢是真金白銀，我們的本錢是我們的生命。”

上面一番奇談怪論，呂世也知道這樣說不好，所以解釋道：“原先是我們房無一間地無一壟，我們的士兵也全都是這些山寨衆人的子弟，爲了我們這些士兵和士兵的家屬活下去才奮力作戰，但現在有了葫蘆峪這個大後方，更何況我們山寨已經涌入大量百姓，我們的士兵不在是單單爲了自己身後父母妻兒戰鬥，而是爲了山寨老營所有人在戰鬥。同時山寨裡的士兵包括他們的家屬都會有了一份田地，都不再受到貪官酷吏地主豪強的盤剝，不再生活在死亡邊緣，而是要安穩的生活，那麼還有哪個士兵願意繼續拼殺？

他們中一定開始有人認爲我們可以在這個世界裡安穩的活下去了，沒必要在掙扎拼命了，所以一定會懈怠下去。你們都是直接帶兵的，你們可以站出來跟我說，你的手下就沒了這樣得過且過隨遇而安的思想嗎？”

呂世說道這裡的時候，隨便指了一個武長，“這位兄弟，你說下你的手下兄弟的想法，不要怕，今天我們要爲山寨的發展而知無不言言無不盡，可好？”