第85章 貨幣
永恆幣是整個(gè)諸天萬(wàn)界的主流貨幣，那是適用於修士與修士之間，文明與文明之間的交易流通，其價(jià)值是恆定的，永恆幣永不貶值。這種貨幣，至少現(xiàn)在，無(wú)法在領(lǐng)地內(nèi)流通普及，沒(méi)有普適性，畢竟，文明內(nèi)部與外部之間的交流，是有區(qū)別的。
“鴻鵠，李老，你覺(jué)得我們領(lǐng)地內(nèi)，應(yīng)該使用什麼貨幣進(jìn)行流通。”
鍾言找到劉慶韞，同時(shí)，李鶴年也來(lái)了。
李鶴年得到心靈觀想法門(mén)後，憑藉自身多年的讀書(shū)練就的心境，當(dāng)夜就入門(mén)，凝練出心靈之力，他沒(méi)有將文氣完全轉(zhuǎn)化爲(wèi)心靈之力，而是養(yǎng)出一門(mén)儒道神通——桃李滿園。
這門(mén)神通被其凝聚成一張心靈卡牌，並且毫不猶豫的以之熔鍊第一真陽(yáng)。
心靈是一種境界，百年的時(shí)光，讓其心境極高，在心靈之道上的造詣，瞬間得到轉(zhuǎn)化。達(dá)到凝聚第一真陽(yáng)的境界，這是百年積累所花，別人也是羨慕不來(lái)。
一晉升一陽(yáng)境後，李鶴年宛如返老還童，一頭白髮雖然沒(méi)有轉(zhuǎn)爲(wèi)黑髮?zhuān)蓞s根根都蒼勁有力，泛出光芒，臉上更加的紅潤(rùn)，連皺紋都減少許多，一眼看去，根本看不出已經(jīng)是近百歲的老人。百歲的命劫大關(guān)早就不復(fù)存在了，一陽(yáng)境，已經(jīng)可以妥妥的活到一百五十歲。
根據(jù)修行界中的記載，不管那種修行道路。壽命都有一定限制的。
一陽(yáng)境：一百五十年。
二陽(yáng)境：三百年。
三陽(yáng)境：六百年。
四陽(yáng)境：一千二百年。
五陽(yáng)境：兩千四百年。
六陽(yáng)境：四千八百年。
七陽(yáng)境：九千六百年。
八陽(yáng)境：一萬(wàn)九千二百年。
九陽(yáng)境：三萬(wàn)八千四百年。
十陽(yáng)境：長(zhǎng)生不死。
匯聚十陽(yáng)，就意味著自身三魂七魄徹底凝聚，自身真靈跳出命運(yùn)長(zhǎng)河，時(shí)間已經(jīng)無(wú)法消磨，歲月無(wú)法掩埋。長(zhǎng)生不老這是最正常不過(guò)，不過(guò)，前提是，你真的能突破到十陽(yáng)之境，凝聚出自身的三魂七魄，超脫命運(yùn)長(zhǎng)河。在沒(méi)有達(dá)到十陽(yáng)境前，毫無(wú)疑問(wèn)，修士的壽命是有極限的。
一陽(yáng)境就是一百五十年。你的命輪會(huì)明明白白的顯示在上面。
不過(guò)，壽命不是不可以更改的，前提是，你能找到可增長(zhǎng)壽元的靈丹壽株。
而現(xiàn)在，李鶴年就是延續(xù)了自己的壽命，切切實(shí)實(shí)的具有一百五十年的壽元。距離壽元耗盡，還有好幾十年的時(shí)間，在這段時(shí)間內(nèi)，誰(shuí)敢說(shuō)，自己無(wú)法晉升二陽(yáng)境，再續(xù)生命。
所以，這些天，李鶴年在仙湖城內(nèi)，幹勁十足，不僅組織開(kāi)墾荒田，還在確認(rèn)蜻蜓湖中適合養(yǎng)殖後，大量將各種魚(yú)類(lèi)送入湖中進(jìn)行養(yǎng)殖。並且，在周邊開(kāi)鑿水渠，引蜻蜓湖中的湖水澆灌周邊荒田。還召集自己以前的那些學(xué)生，建立學(xué)堂，對(duì)城中百姓進(jìn)行掃盲，想要修行，你怎麼都要識(shí)字啊。
李鶴年的能力是毋庸置疑的，當(dāng)年若非自己不願(yuàn)意，進(jìn)士是囊中之物，不願(yuàn)與官場(chǎng)中的骯髒人物同流合污，最終還辭官退隱，甘願(yuàn)做一教書(shū)先生。這些，都可以讓人知曉，其品德之上，沒(méi)有什麼大問(wèn)題。
是值得信任的存在。
“我覺(jué)得，貨幣的話，還是以金銀爲(wèi)本，普通人百姓的話，一般來(lái)說(shuō)，用不上永恆幣，在諸多文明古國(guó)內(nèi)部，也都是以金銀進(jìn)行鑄造，不過(guò)，那些文明古國(guó)中，也不是單純的以金銀來(lái)鑄幣，還有別的材質(zhì)摻雜其內(nèi)。”
“如以靈石晶礦內(nèi)挖掘出的晶石作爲(wèi)貨幣，鑄造出相應(yīng)價(jià)值的晶幣，以晶石的品階，有黑鐵晶礦，青銅晶礦，白銀晶礦，黃金晶礦。鑄造出黑鐵幣，青銅幣，白銀幣，黃金幣。這些晶石是可以作爲(wèi)修煉資源，吸收煉化，增進(jìn)修爲(wèi)法力。”
“除此之外，還有符錢(qián)，符錢(qián)是以符籙煉製成錢(qián)幣承載香火願(yuàn)力於其上，這種符錢(qián)可以吸收其中蘊(yùn)含的願(yuàn)力來(lái)增進(jìn)修爲(wèi)，還能催動(dòng)符錢(qián)，爆發(fā)出符錢(qián)內(nèi)蘊(yùn)含的術(shù)法神通，可攻殺敵人。這類(lèi)符錢(qián)也很受到百姓追捧。”
“除此之外，還有其他貨幣，普通金銀，只適合於普通人手中流通。”
劉慶韞略微沉吟後開(kāi)口說(shuō)道。
貨幣是一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，關(guān)乎到民生的運(yùn)轉(zhuǎn)，畢竟，有衡量?jī)r(jià)值的貨幣，才能做到各種物品的流通，產(chǎn)生價(jià)值，創(chuàng)造出財(cái)富，沒(méi)有貨幣，是絕對(duì)不行的。
永恆幣自然是最適合的，可問(wèn)題是，永恆幣的價(jià)值太高，哪怕是一元永恆幣，都能購(gòu)買(mǎi)到一大批的糧食，明顯是不適用的。除非是，一個(gè)領(lǐng)地內(nèi)的所有物品，全部都不再是世俗中的物品，而是蘊(yùn)含靈性的物品。而這，顯然，一開(kāi)始在文明發(fā)展中，絕對(duì)不可能達(dá)到。
這就需要找到其他的替代貨幣。
普通的金銀銅，這似乎有些不太妥當(dāng)，畢竟，踏上修爲(wèi)之道，文明已經(jīng)出現(xiàn)蛻變，哪怕是再原始的時(shí)代，普通金銀銅，也無(wú)法在所有人心中得到認(rèn)可，成爲(wèi)價(jià)值的載體。
“晶幣，符錢(qián)，願(yuàn)力，這些都蘊(yùn)含著超凡的力量，才能成爲(wèi)價(jià)值的載體。那我們應(yīng)該選擇哪一種？”
鍾言微微皺眉，腦海中也在暗自不停的轉(zhuǎn)動(dòng)。
貨幣這是一個(gè)很概念化的東西。
就好像是在原始時(shí)代，很多人，看著漂亮的貝殼，覺(jué)得貝殼很好看，很珍貴，其他人看到，也喜歡，然後就用一些自己不需要的東西來(lái)交換，一來(lái)二去，這貝殼就變成一種特殊的貨幣，這種貝殼也就被稱之爲(wèi)貝幣。
有人覺(jué)得，一些石頭很珍貴，很好看，也能作爲(wèi)交換物，來(lái)進(jìn)行交換，最終，這也變成了貨幣，又叫做石幣。
貨幣是沒(méi)有定論的，難以恆定其價(jià)值。
至於金銀銅，這在世俗中，也是因爲(wèi)其貴重金屬的稀有，乃至是好看，賦予了與衆(zhòng)不同的價(jià)值。
人們認(rèn)可就是錢(qián)，不認(rèn)可就是一塊廢鐵。
這與永恆幣不同，永恆幣是通行萬(wàn)界的最堅(jiān)挺貨幣，其價(jià)值，萬(wàn)界認(rèn)可，修士認(rèn)可，文明認(rèn)可。自然賦予其與衆(zhòng)不同的價(jià)值。可就是因爲(wèi)太過(guò)貴重，反而不利於內(nèi)部流通。
“李老你怎麼看。”
鍾言看向李鶴年，開(kāi)口詢問(wèn)道。
“我雖然癡長(zhǎng)幾年，不過(guò)，也是自幻想世界而來(lái)，對(duì)於諸天萬(wàn)界，混沌界海並不是很瞭解，如何構(gòu)建貨幣體系，這一點(diǎn)，我也無(wú)法提出什麼有效的辦法。要麼是一勞永逸的建造完全的貨幣體系，可以一脈相承，不管是凡俗還是真正成爲(wèi)強(qiáng)大文明後，都能一貫而下。金銀銅都會(huì)被逐漸淘汰，這樣的話，就未必適用。”
李鶴年搖搖頭說(shuō)道。
這不是他所長(zhǎng)，不過(guò)，他卻很清楚，貨幣一旦確立，輕易間是不能更換的，若是隨意更換，對(duì)於整個(gè)文明的社會(huì)體系都會(huì)產(chǎn)生巨大的波動(dòng)，這種動(dòng)盪，影響到的就是民生。
歷史上，那一次對(duì)貨幣的改革，不會(huì)造成巨大的動(dòng)盪，那畫(huà)面，依舊是清晰可見(jiàn)的。
就好比現(xiàn)在的妖清，底層的百姓手中，流通的依舊是普通的金銀銅貨幣。可這貨幣，出了妖清，就沒(méi)用了，不被人承認(rèn)的。購(gòu)買(mǎi)力可想而知，不夠堅(jiān)挺，隨時(shí)會(huì)波動(dòng)。
“金銀銅不可取，這東西，看起來(lái)貴重，實(shí)則，只是一戳就破，說(shuō)值錢(qián)就值錢(qián)，說(shuō)不值錢(qián)就不值錢(qián)。至於晶石的話，我們領(lǐng)地內(nèi)現(xiàn)在還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)晶礦的存在，就算有，鑄造起來(lái)也會(huì)很麻煩，屬於大規(guī)模的消耗品。這種消耗品，其實(shí)並不適合作爲(wèi)主流貨幣。”
鍾言也緩緩說(shuō)道。
可以先排除金銀銅，這些不是很有資格成爲(wèi)貨幣的載體，晶石的話，那是消耗品，你鑄造一批，就有人消耗一大批，這意味著，很多時(shí)候，整個(gè)領(lǐng)地每時(shí)每刻都要去鑄造貨幣，這過(guò)程，耗費(fèi)的精力太大，未必就真的適用。要是有合適的貨幣，完全可以用貨幣來(lái)購(gòu)買(mǎi)晶石去修煉，沒(méi)有必要讓流通的貨幣，平白無(wú)故的就那麼消耗掉。
流通才是貨幣的本職所在。
當(dāng)然，能被消耗掉，也意味著，貨幣本身的價(jià)值是存在的。
願(yuàn)力的話，需要收集香火願(yuàn)力，確立信仰，這就有些爲(wèi)難了，汲取香火願(yuàn)力，很多都是神道文明，香火文明的拿手好戲，可自身領(lǐng)地內(nèi)，走的並不是神道文明香火文明，要收集香火願(yuàn)力，明顯不對(duì)路。
“我覺(jué)得，能不能將永恆幣作爲(wèi)領(lǐng)地內(nèi)的主流貨幣。最終貫穿整個(gè)文明。以之爲(wèi)貨幣，今後不需要再更換貨幣，對(duì)於整個(gè)文明都有巨大好處。”
鍾言略微沉吟後提出一個(gè)可能。
這種事情他其實(shí)考慮了很久，貨幣關(guān)係重大，若是一個(gè)不好，會(huì)造成毀滅性的破壞。經(jīng)濟(jì)體系，一樣是支撐一個(gè)文明的重要根基所在，貨幣要是被摧毀，整個(gè)文明完全有可能一夜之間返回到原始時(shí)代。
“永恆幣的價(jià)值太高了，根本不適合流通啊。”
李鶴年聽(tīng)到，連連搖頭再次否定道。
“未必，主上的意思，莫非是想要將永恆幣的幣額拆分。”
劉慶韞眼中光芒一閃，開(kāi)口說(shuō)道。
(本章完)