漸漸地人多了起來，趕早著起來買最新鮮的早點(diǎn)，因爲(wèi)這些天外來人口多了許多，所以連帶著早點(diǎn)鋪?zhàn)拥纳舛己蒙喜簧伲m說大部分的客棧都是提供吃食的，但是三兩友人約著一起到早點(diǎn)鋪?zhàn)觼砜偸歉袃x式感的。

因爲(wèi)外來人口大多是書生的緣故，走在街上能夠聽到讀書聲了，倒也是一副生機(jī)勃勃的景緻。這個世界這個年代的書生大抵是遵了儒家那套“歷目入心，當(dāng)朗朗上口”的說辭，喜歡大聲地念書。捧著書，便看便吃早點(diǎn)的也不少，便是邊走路邊看的也是隨處可見。雖說不是所有讀書人都誠心守意，還是有著弄虛作假，追名逐利的人，但基數(shù)大普遍看來的情況下，讀書人始終還是那知書達(dá)理，奉法守禮的讀書人。

既然這個點(diǎn)兒出來了，自然是要嘗一下這邊兒的早點(diǎn)。都說著看一個地方的文化風(fēng)俗，少不了“吃”這一環(huán)。歷久以來，都有著“王者以民爲(wèi)天，民以食爲(wèi)天”的說法，一個國家的建立，都得經(jīng)過一個從最開始的“吃得飽”到“吃得好”的過程。吃往小處說是生存的必要，往大里說，是一種風(fēng)情，一種文化，一種經(jīng)久不衰的風(fēng)尚。好不誇張地說，“吃”是一個文明的縮影。

葉撫本就好吃這一口，雖說主食他依舊更願意吃自己做的，但是各地的特色小吃總歸是不能落下。在黑石城的時候，他曾找遍大街小巷，也沒怎麼找得出來具有特色的小吃，從這一點(diǎn)已經(jīng)能夠體現(xiàn)守林人控制下之下的黑石城，其實(shí)有一種“套路化”、“固態(tài)化”的運(yùn)轉(zhuǎn)模式。那裡的人不好讀書，不好創(chuàng)造，不好改變，因此城裡沒多少生氣，平平淡淡地少了許多樂趣。毫不誇張地說，沒有任何外界強(qiáng)力因素的衝擊，黑石城幾百年甚至是上千年後依舊是那般模樣，當(dāng)然了，這一點(diǎn)正是守林人所需要的。

在洛雲(yún)城沒待上多久，也沒怎麼逛過。到了這明安城來，閒著幾天總該不能在宅邸裡睡大覺，出門走走看看吃吃才能說是出了趟門。他一直告訴自己，這一趟出門是旅遊，不是“出差”。

進(jìn)了間早點(diǎn)鋪?zhàn)樱e頭坐滿了人。

這裡也是有著菜單的，用著一塊木板，上面寫著鋪?zhàn)友e可以做哪些東西，字是正兒八經(jīng)的官體，雖說是簡陋了一些，不過能認(rèn)得清楚就行了。

疊雲(yún)國的人崇尚儒學(xué)，大多數(shù)人都挺愛乾淨(jìng)，所以即便是這大有這“蒼蠅館子”模樣的早點(diǎn)鋪?zhàn)右捕己苁乔瑴Q(jìng)整潔。因爲(wèi)書生多的原因，吃著東西講究一個斯文儒雅，所以即便是吃都吃得很乾淨(jìng)。

葉撫在夥計的招呼下，挨著一個左手捧《浮生繪世卷》，右手夾包子的書生坐了下來，他大抵是看得入神了，還不知身旁坐了個人。

擡頭瞧了瞧那掛在牆上的菜單，或許用“菜板”來形容要貼切一些。

一眼瞧去，菜名很簡單，肉包子、菜包子、陽春麪、麪皮子、酸辣面片兒、糖心包、白麪饅頭、豆麪……一鋪拉過去，都是麪食。當(dāng)然，這得歸功於疊雲(yún)國的小麥長得好。不過，依舊是沒有瞧見餃子的身影，這個世界似乎沒有這種東西。

葉撫不太吃淡口的，便叫了個潑辣面。

面端上來，淺嘗一口，味道意外地不錯。

直到葉撫吃得滋滋作響時，旁邊那觀書入神的書生才注意到身邊坐了個人。他似乎是嫌葉撫吃相不夠斯文，裝作正在念書般晃頭說：“君子攜禮，食不爭。”便是在提醒葉撫，斯文點(diǎn)。

葉撫沒有理會他，享受美食的過程無疑是神聖的。

書生見葉撫沒有醒動，便繼續(xù)念：“爭之急，同糟糠無二。”這句話便帶上了辯駁之意，說你吃得這麼急，跟那搶食的豬有何區(qū)別。

似乎是怕葉撫聽不見，他又唸了一遍，“君子攜禮，食不爭，爭之急，同糟糠無二。”

一碗麪下肚，葉撫心情愉快，筷子往碗上一擱，轉(zhuǎn)頭看向書生。

書生立馬埋頭，一副讀書讀得很認(rèn)真的樣子。

葉撫笑著說：“《浮生繪世卷》裡可沒有君子攜禮那句話。”

書生神情凝滯，手中書捧不穩(wěn)掉進(jìn)桌上盤子裡，沾了污漬。

“君子攜禮，明言順心，嚼舌逆氣。”葉撫站起來，同那夥計喊了一聲“結(jié)賬”，便又轉(zhuǎn)頭對書生說：“若是不滿我打擾了你，說著便可，不須行那般陰陽之事。《浮生繪世卷》第三篇有一言，‘生而爲(wèi)人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲爲(wèi)下’，我想你可以多看看。”

正好，不知是從哪兒吹來一陣翻書風(fēng)，翻動那掉在盤子裡的《浮生繪世卷》，剛好翻到了第三篇，“生而爲(wèi)人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲爲(wèi)下”一行字便擺在正中央。書生從來沒覺得這幾個字那麼刺眼過，晃神之間，再擡頭，面前已經(jīng)沒了人。讀書人是吃苦耐勞的，也是脆弱不堪的。好似這書生，在這一刻，一顆奉書如神的心有了裂痕。

回了宅邸，即便是在前院，也依稀能夠聽到何依依唸書的聲音。走過廊道，到了桃樹林。

何依依停了下來，“先生你回來了。”

葉撫點(diǎn)點(diǎn)頭，他瞥眼看見何依依手中的書也是《浮生繪世卷》，“你也在讀這本書？”

何依依看了看手中的書，“先生是說《浮生卷》嗎？呵呵，因爲(wèi)聽說這次荷園會，思辯會上提及《浮生卷》的內(nèi)容會多一點(diǎn)。”

“哦？這種文會還有指定讀書嗎？”

何依依解釋說：“其實(shí)每次荷園會都會有學(xué)府裡的人推三至五本書，雖說不是指定讀書，但提及推的書裡面的內(nèi)容自然是會多一點(diǎn)的，除了詩詞會以外，像思辯、禮樂、賢儒授課、解文、趣文這些都是以推的書爲(wèi)主，其他書爲(wèi)輔。這次的荷園會，聽說推的便是《石祝》、《浮生繪世卷》、《閒樂》三本書。”

“推書……”葉撫怎麼聽都覺得有一種“出版商的圈錢計劃”的感覺。

“推的這些書都有些什麼不同呢？”葉撫又問。

何依依說：“許多文會召開前都有推書這樣的流程，學(xué)院的文會推大小君子之書，學(xué)府的文會推半聖聖人之書，至於學(xué)宮的文會，當(dāng)今天下便只有中州那一座學(xué)宮，其文會並不推書，只推‘理’。像《石祝》，便是半聖石祝所作，《浮生卷》和《閒樂》都是聖人桃花庵主唐康所著。”

“推書對原作者有什麼好處嗎？”

何依依說：“對作者有什麼好處我不知道，但是我知道每逢文會召開，倒是對我們這些讀書人挺有好處的。便是買所推的書，文會前一個月到文會後一個月都是不需要花錢的。”

“哦，還有這樣的事情？”

“是啊，這些書的錢都是由文會主辦方承擔(dān)了的。也因爲(wèi)這一點(diǎn)，在讀書人的桌子上，便一直都有著一個‘蹭書’的詞，便是指那些買不起書的，東奔西跑地往有文會的地方跑，去拿免費(fèi)書。”何依依說起這些事情來很開心。

“有意思。”

“先生莫非沒聽過嗎？”

“在我們那裡可沒有什麼推書不要錢的事，推書便是爲(wèi)了錢。”葉撫笑著說。

說罷，葉撫揮揮手走了。

何依依在後面敲了敲，嘀咕著：“奇怪，居然還有推書是爲(wèi)了錢的地方。”

不去多想，他繼續(xù)讀書——

“生而爲(wèi)人，以坦明敞亮居上，以虛弄間嘲爲(wèi)下。”

葉撫走得遠(yuǎn)了，才笑著自語，“半聖石祝，聖人唐康，有趣，或許會是場好戲。”