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第一百八十五章:地府來人

龐基玩玩沒想到,自己的最後一句話,竟然成爲(wèi)壓死駱駝的最後一根稻草,在情緒的渲染下,他們竟然爆發(fā)出如此強(qiáng)大的能力!

要知道,想在洪荒教,繞過龐基勾起天地異象,那是何等的困難?沒想到他們的無心之舉,居然成功了!

龐基眉頭一皺,他雖然依舊可以輕輕鬆鬆的滅掉他們。

但在正氣中殺掉幾千人,恐怕會(huì)給自己惹來不少麻煩啊。

因爲(wèi)這種舉動(dòng),必然會(huì)引起天道的注意,他連天道化身都打不過,怎麼可能跟天道對抗呢?

可就這樣任由他們吸收靈氣,任由他們提升修爲(wèi),達(dá)到一定水平後,也只有龐基能治得了他們了。

龐基一時(shí)間陷入兩難的境地,感覺自己有點(diǎn)裡外不是人。

“算了,賭一把吧。”

萬般糾結(jié)之下,龐基艱難的做出最後的決定。

他要賭一把,賭道場可在這種情況下,依然隔絕天道的察覺。

再不濟(jì),就賭天道即便察覺了,也不會(huì)找到他頭上!

“滅。”

龐基口吐蓮花,輕吐一字,幾千人的生命氣息戛然而止!

他們不受控制的摔倒在地,最終化成空氣,消散在空氣之中。

龐基仰起頭凝望高空,心情複雜無比,除了天道以外,他不希望自己一次殺掉,這麼多可憐的人。

每個(gè)人都有自己的理想和報(bào)復(fù),只不過站到了不同的角度罷了。

要怪,也只能怪鴻鈞老祖,那個(gè)該死的傢伙!

如果不是他從中作梗,或許那幫穿越者,只有少部分會(huì)和自己站到對立面。

天空並沒有發(fā)生任何變化,一切都如往常一樣。

龐基稍微輕鬆了一點(diǎn),這種情況下,反正必須死一方,龐基當(dāng)然沒有那麼崇高的覺悟。

而且他非常清楚,那麼多穿越者聚集在一起,就算他死了,戰(zhàn)爭也不會(huì)停止。

等他的生命結(jié)束,就是那幫穿越者們的競爭了。

龐基不求其他,只求自己能活下去!如果能在這個(gè)時(shí)間段裡,能讓一些穿越者歸順,那再好不過了。

畢竟鴻鈞老祖只是用了點(diǎn),不讓人察覺的計(jì)謀,使得所有穿越者,都想要打敗他。

他這個(gè)計(jì)謀既然能避開天道,那肯定是非常微小的,說不定還真能讓一些穿越者回心轉(zhuǎn)意。

龐基帶著複雜的心情回到房間,還沒等他坐下來,敲門聲又響了。

“又是誰呢?”

剛殺了那麼多人,龐基心情沉悶無比,如果再有一幫人殺過來,他會(huì)直接痛下殺手!

龐基猛的推開大門,可把門外兩人嚇了一大跳!

兩人趕緊後退,驚恐的看向龐基,眼神裡充滿恐懼。

龐基眼神中的殺氣,太過濃重了!

它們想著,自己也沒招惹系統(tǒng)之主啊?怎麼就變成這種情況了?

媽媽呀!不是說好的,等婆雅介紹上來,由他親自訓(xùn)練嗎?

好端端的,怎麼感覺不像訓(xùn)練,像殺人呢!

“進(jìn)來吧。”

看到這兩人,龐基終於鬆了口氣,不,準(zhǔn)確來說是兩個(gè)魔神。

它們正是四大魔神中的兩個(gè),自在天波旬和大梵天!

自在天波旬原本乃是一位大力天神,這位天神可以說是掌控著慾望的極致,蕓蕓衆(zhòng)生的貪嗔癡恨等,無一不是被其所掌握。

釋迦牟尼佛來娑婆世界,是示現(xiàn)投胎以肉身,他自己也具有凡夫俗子的貪嗔癡等,可以說他也是魔王波旬的眷屬之一。

但釋迦牟尼佛如今要成佛,超越三界的節(jié)奏,卻是超脫了魔王波旬的掌控,只要釋迦牟尼佛成功,那麼就會(huì)有無量的衆(zhòng)生間接性的超脫,這不是魔王波旬所願(yuàn)意看到的。

於是自在天波旬,利用金錢和色慾這兩招對於釋迦牟尼佛,可惜都沒有用沒用。

波旬只有用最後一招,這一招也就是恐嚇。

波旬乃是六慾天主,在他的手底下有無量無邊的魔軍魔子魔孫。

波旬帶領(lǐng)著他的這一些眷屬,全部現(xiàn)身充滿虛空,手中拿著兵器惡狠狠的恐嚇釋迦牟尼佛。

如果釋迦牟尼佛不放棄成佛,就要把釋迦牟尼佛給各種弄死!

奈何釋迦摩尼早已看破一切,他無慾無求,最終自在天波旬無果,還落得個(gè)罪名。

自在天波旬的樣貌,其實(shí)是舉世無雙,並非是相像定義中的獠牙大眼,沖天鼻兇神惡煞。

而波旬的身份,也並非是真正定義上的魔王。

波旬看似與釋迦牟尼佛對著幹,倒不如說是在幫釋迦牟尼佛大浪淘沙,淘汰掉那些無心修行,無意超凡入聖的人。

可惜釋迦摩尼佛並不能理解,所以在自己成名之後,便各種詆譭自在天波旬。

梵天,是指印度教的創(chuàng)造之神。梵天亦稱造書天、婆羅賀摩天、淨(jìng)天,華人地區(qū)俗稱四面佛?

是印度婆羅門教的創(chuàng)造之神,梵文字母的創(chuàng)制者,與毗溼奴、溼婆並稱三主神。

他的坐騎爲(wèi)孔雀,配偶爲(wèi)智慧女神妙音天女,故梵天也常被認(rèn)爲(wèi)是智慧之神。

他的四隻手臂,象徵東、西、南、北四個(gè)方向。

右後方手臂象徵心靈、左後方手臂智慧、右前方手臂自我、左前方手臂自信。

它的吠陀經(jīng),象徵知識(shí)。

黃金,象徵活躍在宇宙中,而金臉則代表梵天在創(chuàng)造宇宙時(shí)是處於活躍狀態(tài)的。

梵天的坐騎,這隻孔雀天生能夠分離牛奶和水,代表每個(gè)人都要能夠?qū)W會(huì)分辨善惡,繼而揚(yáng)善棄惡。

它的皇冠,象徵最高地位。

它的蓮花,象徵自然與宇宙中所有存在。

他的鬍鬚,黑色或白色的鬍鬚象徵智慧,而長鬚則象徵智慧的永恆成長。

它的四張臉,代表四部《吠陀經(jīng)》。

梵天的傳統(tǒng)形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂,口中不斷地誦讀《吠陀經(jīng)》。

特別在北印度,他常常有著一綹白鬍須,代表他幾近永恆的存在。

不像其它印度教神祇,梵天的手中通常沒有任何武器。

但他的一隻手握有一支湯匙型的令牌,代表著將神聖的奶油,滴入自我犧牲的火柴堆,這意味著梵天是自我犧牲的神明。

他的一隻手拿著一個(gè)水壺,壺中的水代表萬物初始,涵蓋一切。

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