阿修羅的這四種轉(zhuǎn)世，似乎不受十殿閻王的監(jiān)守一般。如果真正經(jīng)過十殿閻王之手來操控，人死的陰魂，在各道輪迴入口的空間區(qū)域內(nèi)，就已經(jīng)是各道的形態(tài)。如此前去過的地獄道、餓鬼道、畜生道、人道四處，這四道再進(jìn)入轉(zhuǎn)輪盤的天地內(nèi)，就直接被默認(rèn)爲(wèi)哪一道輪迴，比如從人道輪迴入口進(jìn)入轉(zhuǎn)輪盤的天地內(nèi)，就是輪迴轉(zhuǎn)世爲(wèi)人。
但這個阿修羅道入口處，似乎是真的修羅界一般，實(shí)質(zhì)的阿修羅，變成虛無的阿修羅，進(jìn)入轉(zhuǎn)輪盤天地，也就是真正的六道輪迴處，轉(zhuǎn)世輪迴後並沒有一個是往阿修羅道去的。吳凡之前的神念可謂探視很清楚。那這些阿修羅一定是再次轉(zhuǎn)世了。
吳凡相信，阿修羅的再次轉(zhuǎn)生，那是完全不受十殿閻羅的掌控。只有人死之後的魂靈，被引入了黃泉星域的十殿閻王管轄之處，到得阿修羅道輪迴入口，進(jìn)入轉(zhuǎn)輪盤天地之中後，直接被默認(rèn)扯入阿修羅道輪迴，這纔是真正的轉(zhuǎn)世爲(wèi)阿修羅。而適才所見識的阿修羅四種轉(zhuǎn)世，就是阿修羅的再次轉(zhuǎn)世，不受十殿閻王而只受到轉(zhuǎn)輪盤自行判定牽扯其入輪迴的再次轉(zhuǎn)世。
但阿修羅的再次轉(zhuǎn)世，那轉(zhuǎn)輪盤，如何能夠自行判斷阿修羅的業(yè)力深淺，功德多少，善惡機(jī)緣，而以不同方式將其扯入轉(zhuǎn)輪盤上的天道、人道、畜生道、餓鬼道去？莫非這轉(zhuǎn)輪盤是什麼先天造就的法寶？按吳凡所見所聞，也只能這樣解釋了。
吳凡觀這阿修羅的進(jìn)入六道輪迴的再次轉(zhuǎn)世輪迴過程之後，神念釋放更多出來，直接從轉(zhuǎn)輪盤的天地，往其餘五道輪迴入口延伸而去。
吳凡這下就跟全局監(jiān)視六道輪迴與六道輪迴各入口。吳凡漸漸地對建立起了另外一種輪迴道念。不過，吳凡那一進(jìn)入天道輪迴入口的神念，所觀一切都是迷糊的。當(dāng)年吳凡窺虛期的時(shí)候，無法窺虛知命，對自己的命途是看不清楚。而諸多窺虛期修士，在這個修爲(wèi)階段，多少是可以看到自己的一些命數(shù)，從而爲(wèi)在後面修煉時(shí)，提供一些參考，進(jìn)行一些逆天改命的行爲(wèi)舉動。故而，修士修真煉道，即便是順天道而行，但在某一程度上來說，修煉便是逆天之舉。正常凡人的生老病死，那纔是真正的道法自然，順天道而爲(wèi)。
吳凡神唸對六道輪迴入口的監(jiān)視時(shí)間越長，所見各種業(yè)力牽扯轉(zhuǎn)輪越多，吳凡所建立起的輪迴道念也越來越強(qiáng)，輪迴道念越強(qiáng)，對於人的生死感悟也越來越深刻。當(dāng)年吳凡鍛魂期與煉魄期修爲(wèi)的時(shí)候，爲(wèi)了讓自己的三魂七魄更爲(wèi)精純穩(wěn)固，對於人世七情六慾都親自去體驗(yàn)。也是此刻面對真正的整個六道輪迴之時(shí)，能夠輕易建立起輪迴道唸的根本所在，輪迴道念越強(qiáng)，輪迴道心便即生成。當(dāng)然輪迴道心的生成，與吳凡通過與六道***的接觸，與從六道***進(jìn)入的六道輪迴光柱的穿梭往來，那是影響很大的。
輪迴道念建立，輪迴道心生成，吳凡便自創(chuàng)出了屬於自己的輪迴之道。而吳凡的輪迴道境，會隨著輪迴道念道心的強(qiáng)大而形成，使得周邊一些物質(zhì)元素轉(zhuǎn)化爲(wèi)輪迴道境，這輪迴道境形成之後，又反過來滋養(yǎng)他的輪迴道念與道心，互相增強(qiáng)！
此前對天武道、火羅道、浩然道等等，這些都是本身就存在了也可以說是被人創(chuàng)作出來了的道，吳凡都是通過感悟其道而擁有其道之意境，就有了其道之道境。就拿吳凡當(dāng)年感悟浩然道來說，先是因爲(wèi)本身的正氣，見不平之事，感悟浩然意境，觸發(fā)浩然道境的生成，從而便有了浩然道念道心。
而吳凡這次悟輪迴之道，就是自行創(chuàng)建了一種道，與吳凡創(chuàng)建的有情玄道一般。
在這修真界之中，六道輪迴，是一種能見的形態(tài)，這是天地法則的一種，不能算是意識形態(tài)上的道法。而且，這修真界之中，並沒有人擁有輪迴之道，吳凡現(xiàn)在卻是建立此道，與吳凡所創(chuàng)有情玄道是對等的，有情玄道自然可以融合這輪迴之道。但這輪迴之道卻又是可以獨(dú)立存在繼而衍生出物質(zhì)形態(tài)的六道輪迴。
吳凡悟道輪迴，整個人都分化出六個身形，分別進(jìn)入了地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道，這六道的輪迴的入口天地。吳凡的六個身形當(dāng)即挪動起來，就在各道之間互相轉(zhuǎn)換。天道輪迴入口的帝釋天兵對吳凡身形發(fā)動了攻擊，阿修羅道的也對吳凡身形發(fā)動了攻擊，其餘四道卻是沒有。但吳凡現(xiàn)在擁有自己的輪迴之道，對於天道帝釋天兵與阿修羅道衆(zhòng)生的攻擊，那都已經(jīng)可以無視。
吳凡的六個身形在六道入口挪動，就好似在轉(zhuǎn)輪一般，漸漸地，吳凡的身形從六道入口的天地之間消失，出現(xiàn)在了六道光柱的空間那裡，經(jīng)過一番轉(zhuǎn)輪運(yùn)動後，吳凡的六個身形出現(xiàn)在瘴氣未知星域那黃泉通天塔上的六道***上。分別站在六道***所代表的地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道之上，均布站定。
六個吳凡的眉心之上生出六葉蓮花，就好像是一個蓮花胎記。而後，吳凡六個身形隨著六道***而轉(zhuǎn)動，六個吳凡的眉心上的六葉蓮花開始脫離吳凡的眉心，植根於六道***各道區(qū)域之中。
如此，這六道***再也不是轉(zhuǎn)輪王之物，吳凡將其完全給掌控。在鬥轉(zhuǎn)星系尋找回歸黃泉星域之途的地藏王，跪在星空之中，朝西方極樂界而拜，發(fā)出大願：“不度化吳凡，此生不再度地獄衆(zhòng)生！”
只不過，地藏王這大願發(fā)出，四處並未出現(xiàn)祥和佛法光芒或者金光清光之類，而是出現(xiàn)一個金色卍字，地藏王也總算看到了在妖界的一禪僧人，不禁怒道：“你，難道是佛祖轉(zhuǎn)世麼？”
“你，殘害億萬無辜衆(zhòng)生魂靈，再也不能度人！而我，心中沒有佛祖，更不會是佛祖！”一禪僧人說完，那金色卍字猛然砸向地藏王，地藏王一摸光頭，周身蓮花四處閃現(xiàn)，一禪僧人卍字金光砸碎其蓮花，但地藏王本尊已經(jīng)無影。