亞戈的視野之中，銀色的烏鴉忽地顫抖了一下。

隨即，他感覺(jué)到，手中這由自己身體分離出來(lái)的部分形成的烏鴉，與自己的聯(lián)系在快速削弱。

有什么東西正在和自己爭(zhēng)奪它的控制權(quán)。

但是......

“贖罪卷——”

書(shū)頁(yè)一般的模糊白影閃過(guò)，赦罪師的能力即刻發(fā)動(dòng)。

下個(gè)瞬間，他的身軀，銀白烏鴉的身軀幾乎一同發(fā)生了變化。

亞戈能夠感覺(jué)到，一種以“銀之血”為目標(biāo)發(fā)生的轉(zhuǎn)變，在他的身上形成。

這是一種針對(duì)性的變化。

幾乎是一瞬間，他便感覺(jué)到，在銀鴉的身軀內(nèi)復(fù)蘇的事物，對(duì)銀鴉造成的影響，剎那間便失去了作用。

更準(zhǔn)確地說(shuō)，是對(duì)那在銀鴉體內(nèi)復(fù)蘇的事物產(chǎn)生了針對(duì)性的適應(yīng)、針對(duì)性的變化，讓其對(duì)自己無(wú)法產(chǎn)生影響。

以普通人熟悉的例子來(lái)說(shuō)，大概就是抗體與病原的關(guān)系。

但更準(zhǔn)確地說(shuō)，并不是一類(lèi)的。

抗體的效果是讓身體針對(duì)性地、提前預(yù)備力量，針對(duì)某個(gè)事物進(jìn)行打擊。

而“赦罪師”的力量，又或者說(shuō)這個(gè)途徑，他本質(zhì)的力量，是變化、是改變。

望著陷入沉寂的銀鴉，亞戈一言不發(fā)。

越是仔細(xì)審視“序列途徑”，亞戈越是覺(jué)得序列途徑和前世的世界有著聯(lián)系。

名稱(chēng)也是，一開(kāi)始他只是覺(jué)得大概是“翻譯”的原因。

但現(xiàn)在，這個(gè)想法已經(jīng)被推翻。

這個(gè)世界，有“赦罪”這個(gè)概念嗎？

“赦罪”的概念，在前世的世界，在他記憶中的地球里，源自某個(gè)一神教。

因?yàn)椤霸铩边@個(gè)概念，因?yàn)樽诮探塘x中人生而有罪，不準(zhǔn)許那唯一神的教義，就會(huì)不斷產(chǎn)生罪行。

“赦罪”就是在那著名的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)中，那教皇宣布所有的參軍者為“神圣”而戰(zhàn)，能夠減免甚至免除罪行的憑證。

所謂的“贖罪卷”又或者說(shuō)“赦罪符”。

之后，更是發(fā)生了兜售贖罪卷這種寫(xiě)在天朝教科書(shū)關(guān)于宗教歷史的課本里的事情。

當(dāng)然，這只是宗教相關(guān)的釋義。

天朝歷史沒(méi)有這種原罪和一神教的背景文化，意譯時(shí)選了在集權(quán)王朝中統(tǒng)治者赦免罪犯這種結(jié)構(gòu)粗略相似的詞語(yǔ)來(lái)替代。

如果“赦罪師”的能力不叫“贖罪卷”而叫做“免死金牌”的話(huà)，或許他早就發(fā)覺(jué)不對(duì)了。

思緒落下，亞戈再次瞥了一眼看上去什么都沒(méi)有發(fā)生一般的銀鴉，開(kāi)口道：

“那么，你是哪位？”

說(shuō)著，他放松了一些對(duì)銀鴉的控制。

沉默了片刻之后，銀鴉的鴉眸中浮現(xiàn)出了人性化的神光，望著他，吐出音聲：

“無(wú)形之繭？”

無(wú)形之繭？

盡管他不知道“無(wú)形之繭”的明確指代，但毫無(wú)疑問(wèn)，并不是對(duì)方對(duì)自身的描述，更像是在說(shuō)他。

“無(wú)形之繭是什么意思？你是巫師？還是神靈？”

亞戈沒(méi)有跟對(duì)方打啞謎的耐心，直接地質(zhì)問(wèn)。

現(xiàn)在，是他掌握了主動(dòng)權(quán)，是他處于強(qiáng)勢(shì)地位。

處于下風(fēng)的時(shí)候，只能選擇妥協(xié)，只能寄希望于別人會(huì)不會(huì)告知他情報(bào)，但現(xiàn)在，他不需要做什么妥協(xié)。

瞇起眼睛，帶著一股他也不知道來(lái)源的怒意，低沉地喝道:

“告訴我！”

而且，不知道為什么，他再一次感覺(jué)到了一股憎恨感。

而這股憎恨，來(lái)自......

他的身體之內(nèi)？

不，不對(duì)，亞戈瞇起了眼睛，試圖尋找這股憎恨感的來(lái)源。

這股憎恨的來(lái)源不是他.....

而是.......

“序列途徑？”

發(fā)現(xiàn)原因的剎那，他也不由得吃了一驚。

之前他就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，他本身，可以喻為“水”的力量，和作為“容器”的序列途徑，與這個(gè)框架，是并不是一體的。

他本身作為那種擁有“適應(yīng)”能力的“生物”，能力就是“擬態(tài)”。

而“教皇”途徑，“異端傳道者”的能力則是“擬造序列”。

一個(gè)是以物質(zhì)本身為目標(biāo)，一個(gè)是以物質(zhì)的形態(tài)，以“框架”為目標(biāo)。

不過(guò)，亞戈并沒(méi)有馬上做些什么，再次將目光落在那吞食了銀之血的銀鴉身上，右手逐漸轉(zhuǎn)向霧態(tài)：

“雖然不知道能不能殺死你，但是我很有耐心，多嘗試幾次也沒(méi)問(wèn)題。”

這句話(huà)從自己口中冒出的時(shí)候，亞戈也不由得嘆了口氣。

這并不是他的行事風(fēng)格。

如果想要問(wèn)什么情報(bào)，他是不會(huì)選擇這種暴力逼問(wèn)式的操作的。

還是受到了那股怒意，那股憎恨感的影響，激進(jìn)了一些。

而面對(duì)亞戈的逼問(wèn)，銀鴉沉默了兩秒之后，開(kāi)口道：

“如果能被殺死的話(huà)，我也想試試。”

出乎預(yù)料。

盡管亞戈想過(guò)對(duì)方會(huì)怎么回答，逼問(wèn)成功或者不成功，但唯獨(dú)沒(méi)有想過(guò)這種回答。

能被殺死的話(huà)？

什么意思？殺不死？

不過(guò)，在他再次開(kāi)口前，對(duì)方又出聲了：

“你又是誰(shuí)？”

“擁有‘無(wú)形之繭’力量的克萊門(mén)特和塞拉應(yīng)該已經(jīng)被全滅了才對(duì)。”

銀鴉那一對(duì)虛幻朦朧的銀眸望著亞戈：

“你到底是誰(shuí)？”

“這是你該問(wèn)的事情嗎？”

亞戈沒(méi)有抵抗那股莫名的憤怒和憎恨，相反，他任由這股憎恨和憤怒影響自己。

他試圖全面體會(huì)這種感覺(jué)，了解這種憤怒和憎恨的具體細(xì)節(jié)，說(shuō)不定能夠作為線(xiàn)索幫他找到源頭，了解關(guān)于序列途徑背后他不知道的情況。

在這樣的想法中，他放任這股情緒影響，也正是在如此情況下，他的雙眼中，浮現(xiàn)出了一抹明顯的怒意：

“你需要做的，就是回答我。”

無(wú)論是任何交談，這種明顯會(huì)惡化交流環(huán)境的說(shuō)法，正常情況下，亞戈也不可能會(huì)說(shuō)。

甚至可以說(shuō)，會(huì)說(shuō)出這種話(huà)，已經(jīng)是明顯到不能再明顯的敵意了。

如果沒(méi)有敵意，只能說(shuō)明說(shuō)出這種話(huà)的人，情商或者智商已經(jīng)下降到一定水平了。

這種敵意，那種憎恨和憤怒，到底源自什么？

銀之血的來(lái)源，他知道，和其他的藍(lán)血一樣，應(yīng)該是來(lái)自“神靈”。

這股敵意，是針對(duì)“神靈”的嗎？

而在他思索間，那銀鴉的聲音再次響起，不過(guò)并非回應(yīng)，并沒(méi)有按照他的意思回應(yīng)：

“看來(lái)你連自己現(xiàn)在的狀態(tài)都不知道呢？”

“都快被關(guān)進(jìn)籠子里了，還那么有氣勢(shì)呢？”