塔女士并沒有在廢墟圣殿呆太長時間，很快就離開了，只留下亞戈一個人。

而對于塔女士說自己是“使徒的幻影”的事情，亞戈并沒有太大的反應(yīng)。

他對于塔女士的身份，一直猜測是“巫師”。

與教會勢力敵對的巫師。

但是.....

但是，對于“巫師”到底是什么人，亞戈實(shí)質(zhì)上也并不清楚。

他并不知道在這個世界的“巫師”的準(zhǔn)確概念。

在前世，中文里的“巫師”的廣義，就是“使用魔法術(shù)的人”。

但是，作為專門研究宗教、民俗傳說的他來說，巫師往往是和“惡魔”、“神靈”、“死亡”連在一起的。

在天朝里，“巫師”，實(shí)際上就是指原始社會中祭祀鬼神的祭祀者，所謂“巫術(shù)”的源頭，

在商殷之前，專門負(fù)責(zé)辦理喪葬事務(wù)的神職人員，這些人就是早期的儒，或者稱為巫師、術(shù)士。

在天朝，外界駁來物會以本地就有的詞語進(jìn)行貼近解釋的慣例。

就算這個和《巫師序列》似乎有關(guān)聯(lián)的世界，沒有東方背景相關(guān)聯(lián)，“巫師”也是一個和“神靈”有關(guān)的詞語。

在基du教傳入歐洲之前，各類“萬靈崇拜”的宗教的神職人員，就是所謂的“巫師”。

前世，全世界各地最原始的崇拜基本都是萬靈崇拜，其中一部分萬靈和逝去的人類靈糅合，逐漸轉(zhuǎn)向祖宗崇拜，一部分則萬靈人格化，傳說化，發(fā)展成多神教。

這些巫祭神職人員，往往宣稱自己能夠溝通萬靈、溝通神靈，知天知地知命。

德魯伊、薩滿這類，就是最典型的“巫師”。

不過，現(xiàn)如今中最為人熟知的巫師形象，還是在基du教傳播到歐洲之后才形成了。

就和基du教的前身猶tai教一樣，這類一神教往往會把其他文明崇拜打成“惡魔”，信仰惡魔的人，自然會被作為宗教敵人打擊。

迦南地區(qū)的多神信仰被塑造成眾多魔神，歐洲地區(qū)的多神信仰也同樣如此。

各類原始的德魯伊和薩滿，往往會被基du教，也就是天zhu教和東zheng教這些的信徒視為敵人。

這些萬靈教和多神教的祭祀，也就會被扣上“信仰惡魔”的帽子。

這一點(diǎn)，從“男巫”、“女巫”們往往都和惡魔相關(guān)聯(lián)就可以看出。

當(dāng)然，他們有一個統(tǒng)合的稱呼，叫做——

“魔法師”。

比起“巫師”這個更偏向于“巫醫(yī)祭祀”的形象，“魔法師”在前世他所處的時代，這種“使用法術(shù)的人”的形象更為人熟知。

“巫師”是從萬靈、多神信仰中發(fā)展出的統(tǒng)合概念，而在基du信仰遷入歐洲的時候，“男巫女巫”的具體概念形成。

而“魔法師”這個概念，也是和“惡魔”、“魔神”關(guān)聯(lián)密切的概念，和“巫師”的形象也有很大關(guān)聯(lián)。

有說是從迦南地區(qū)，從埃及地區(qū)被基du教惡魔化的神職人員形象發(fā)展過來的，也有說是從“巫師”的形象中發(fā)展出來的。

但總之，“巫師”這個詞，在亞戈的印象中，和“神明”基本脫不了干系。

“塔女士”是“巫師”和是“使徒”，在他的理解之中，并不沖突。

反而，給與了他很多的聯(lián)想。

因?yàn)椤笆雇健边@個詞，是來自于猶tai教、基督教的概念。

“巫師”是多神教的神職人員概念。

“使徒”則是一神教的神職人員概念。

使徒的幻影？

巫師？

這個廢墟圣殿，被“塔女士”稱為“星辰回廊”。

而之前，他在狄璐德市的時候，從艾爾莎那里聽說過一個已經(jīng)回歸虛無的神明。

“虛幻與現(xiàn)實(shí)之環(huán)，遨游幻夢的久遠(yuǎn)之光，無盡群星之主——”

“星辰之蛇”

“星辰回廊”這個名字，他在聽到的時候，就聯(lián)想到了這位已經(jīng)回歸虛無的“星辰之蛇”。

“塔”女士是“使徒”的話，是誰的使徒？

已經(jīng)回歸虛無的舊神，“星辰之蛇”的使徒嗎？

“星辰之蛇”和藍(lán)血氏族中的“星辰氏族”的關(guān)系又是什么？

塔女士和“黑鐘教會”的關(guān)系又是什么？

亞戈并不清楚。

他甚至都無法確定“塔”女士的目的。

建立一個組織，建立一個教會式的組織，是為了什么？

為了......星辰之蛇的再誕？

山德爾大叔教導(dǎo)他的知識，他還沒有忘記。

神明會回歸虛無，但也會再度誕生，以新的“職責(zé)”，新的“權(quán)柄”重臨無垠深空。

盡管這個說法本身也有可能是假的，但不失為一個可能。

又或者......

“塔”女士想要成為新的“神明”？

來自前世現(xiàn)代，來自天朝的亞戈，可沒有什么“神由天定”的說法，修仙封神的仙神觀，讓亞戈從來就沒有覺得人不能夠成為神的想法。

這是從幻想角度，從現(xiàn)實(shí)意義角度，天朝是先祖崇拜的國家，先祖成神本來就是天朝文化的一個重要構(gòu)成部分，是有現(xiàn)實(shí)成分的。

只不過，這個世界是真的存在各種奇幻力量的。

“塔”女士到底為什么會和他成為“同伴”呢？

盡管有可能只是暫時的同伴，他也不能夠肯定“塔”女士會對他一直友好，但是至少現(xiàn)在，兩人應(yīng)該是在一定程度上具備相同的利害關(guān)系的。

看著左手的銀鑰匙和右手的音樂盒，亞戈腦海中不斷浮現(xiàn)出各種想法。

等一下......

成神？

邪神？

黑鐘教會？

教會都和黑鐘教會為敵？

見識過前世各類作品瑰麗幻想的亞戈，腦海中一個奇怪想法冒了出來。

該不會......

黑鐘教會，掌握了成神的手段吧？

雖然只是一個沒有半點(diǎn)實(shí)質(zhì)性證據(jù)的幻想，但是，這個想法浮現(xiàn)的瞬間，便一發(fā)不可收拾。

他看著手中那雕刻著星辰的銀鑰匙和黑色外殼的音樂盒的視線，變得凝重起來。

假如說，是假如哦。

如果說這個猜想成立的話，那么，巫師的“工具”，他的看門人面具，又是什么東西？

這些巫師的“工具”，和“成神”，有什么關(guān)聯(lián)？

之前他遇上的那些，爭奪面具的人，對于這些消息，也是知曉的嗎？