道家派了一些人出島，這些道家弟子出島之后，并沒有儒家兵家的麻煩，也沒有責(zé)問天子。那些道家弟子從仙島而來，進(jìn)入大漢境內(nèi)之后，他們并分兩路。
一部分的道家弟子進(jìn)入各城的道觀，一部分道家弟子化作的妖邪。
那部分道家弟子到達(dá)一個(gè)地方之后就以神通作亂，或是掀起各種天災(zāi)，或是殺害普通人。
一時(shí)之間，整個(gè)大漢境內(nèi)出現(xiàn)各種禍端，禍端一多了，百姓就心生恐懼，人心大亂，大漢朝的國本都隨之出現(xiàn)了些許影響。
還未派人查探之前，天子徹就已經(jīng)猜到了事情全是道家弟子鬧出來的。
天子徹與儒家之人并沒有派人去除害，天子徹只是傳達(dá)了指令，讓道家之人除害。如果天子徹或儒家之人出手，這樣肯定能夠?qū)⒛切┳鱽y的道家弟子鏟除。
但天子徹卻選擇讓那些道家弟子解決災(zāi)禍。
天子徹這樣做有自己的算計(jì)，他還不想動(dòng)用自己的力量與道家相撞，二是讓道家之人去做，可以讓道家騎虎難下。
作亂的是道家弟子，除害的也是道家弟子，這就逼得道家弟子做出決定。
不論是道家弟子選擇停止作亂，還是選擇繼續(xù)作亂，這對于天子徹來說都是有利的。道家弟子停止作亂，大漢國就會(huì)恢復(fù)安定。道家弟子繼續(xù)做惡，天子徹就可以問責(zé)道家。
扶搖收到天子徹的指令之后，他立馬就派道家弟子去除害，并且是一定要將其解決，還天下百姓一個(gè)安定。
天子徹有天子徹的算計(jì)，道家也有道家的準(zhǔn)備，不然道家弟子一出島就兵分兩路，這一切都是道家算計(jì)好了的。
道家弟子化作妖邪作亂，如果天子派人鎮(zhèn)壓，道家弟子就全部化作妖邪，與天子所派的人一決高下。
如果天子徹讓道家弟子去除害，道家也已經(jīng)算計(jì)好了一切。
道家之事怎么可能瞞得過趙江河，江中江自然也知道，當(dāng)江中江知道那些天災(zāi)與妖邪之事是道家搞出來的時(shí)候，江中江沒有露出一點(diǎn)驚訝。
江中江只是說到：“現(xiàn)在天子讓道家之人去解決天災(zāi)之事和妖邪之事，道家的計(jì)劃要破滅了。以道家之力對付道家，逼得道家做出選擇，將被動(dòng)化作主動(dòng)，這天子也不一般。”
趙江河說到：“能夠成為天子的，又有幾個(gè)是簡單角色呢？不過道家可不是那么容易對付的，道家肯定已經(jīng)想好了第三條路。”
過了一會(huì)兒，江中江又說到：“你說那人究竟是藏在哪里的？”
道家之事與天子之事，這跟趙江河他們的關(guān)系并不大，他們要做的是將李子木救出來。道家之事和天子之事閑談就好了，最重要的還是找尋那人救出李子木。
趙江河說到：“那人是為了改變過去而來，現(xiàn)在道家已經(jīng)下場了，那個(gè)人肯定會(huì)忍不住出手的。只要他一出手，就會(huì)露出馬腳。”
江中江說到：“那人能夠使用天子劍，還能驅(qū)動(dòng)人族氣運(yùn)和國運(yùn)，他肯定是皇族成員。你說他現(xiàn)在能夠藏在哪里？你說他會(huì)不會(huì)藏在皇宮之中？”
趙江河說到：“是不是在皇宮之中就不知道了，但肯定是在長安城中，他已經(jīng)沒有了身軀，現(xiàn)在應(yīng)該是附身在誰的身上，并且是附身在皇族成員的身上。只有附身在皇族成員的身上，才最有利于他。”
趙江河不想去細(xì)細(xì)推測，因?yàn)橐磺型茰y都只不過是可能性而已。只有找到線索，根據(jù)線索找到對方，這才是正道。
江中江說到：“我們就這樣等著嗎？”
趙江河說到：“只有等，等他自己現(xiàn)身。”
趙江河不想推測，所以他在等對方自己露出馬腳，不管是皇宮之中，還是各個(gè)皇室成員的府上，趙江河都安排了人，主要是監(jiān)視和探察，看有沒有異事發(fā)生。
隨著時(shí)間的推移，道家弟子在各個(gè)城里祛除天災(zāi)與“妖禍”，一切開始恢復(fù)平靜。天災(zāi)和“妖禍”雖然沒有了，又生起了流言。
說是因?yàn)樘熳訌厥У拢圆艜?huì)降下天災(zāi)，是因?yàn)樘熳訌夭痪瓷裣桑陨裣刹辉俦Ｓ哟鬂h，因此才會(huì)有那么多的妖邪出現(xiàn)。
道家弟子又以流言打擊天子徹的聲望。
這比之前的天災(zāi)和妖邪作亂的影響還要大，天子徹也想到了道家會(huì)這樣做，與儒家弟子共同宣傳忠君愛國的思想。
儒家更是提出君君臣臣父父子子，君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這乃是人間至禮。之所以會(huì)天災(zāi)降臨和妖邪亂世，全是因?yàn)楹芏嗳瞬蛔袷鼐秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。
想要天下太平，就要心中有君王，不能對君王生出一點(diǎn)不敬的念頭。
天子徹與儒家這一手的確很厲害，直接將天災(zāi)和妖邪作亂推到了百姓的身上。為什么會(huì)有天災(zāi)，為什么會(huì)有妖邪作亂，還不是因?yàn)橛腥俗鹁次疫@位天子嗎？
你們不尊敬天子，導(dǎo)致天災(zāi)出現(xiàn)和妖邪作亂，我這個(gè)天子并不怪你們，不止不怪你們，還派道家高人替你們解決事情。
本來百姓都感謝天子，以為天災(zāi)和妖邪作亂是因?yàn)樘熳拥木壒剩F(xiàn)在他們知道了是因?yàn)樽约旱木壒省Ｌ熳硬恢共还肿镒约海€替自己消災(zāi)解難。
一時(shí)間天子徹的威望再次提升。
不管是道家還是天子徹，他們并沒有直接撕破臉皮動(dòng)手，都只不過是利用輿論打擊對方，以此削弱對方的影響力。
天子徹與儒家提出了三綱，在禁錮百姓的思想。
以前是以神來統(tǒng)治國家，現(xiàn)在卻是以三綱來統(tǒng)治國家。以神治國，就算天子的地位再高，上面總有一個(gè)神國壓制住。
現(xiàn)在天子徹要淡化神國的存在，以“禮”來治國，在這個(gè)“禮”中他就是最大的。
扶搖受到儒家提出的三綱思想之后，他立馬開始反擊，到處傳播那些朝堂大臣的黑料。
生活在這個(gè)世界之上的人，多多少少都有自己的黑料，連圣人都有黑料，更何況不是圣人的人呢？
道家現(xiàn)在要做的就是打擊儒家，因?yàn)槿寮揖褪翘熳訌氐闹С终咧唬⑶沂亲畲蟮闹С终摺Ｖ灰寮冶幌魅趿耍熳訌氐牧α恳矔?huì)被削弱。
少了儒家，以天子徹和兵家與其它勢力的力量來對付道家，還弱了幾分。
儒家一定不能倒。
很多儒家高層都受到了打擊，這讓儒家弟子憤怒不已。儒家家主立馬出面，親自澄清那些黑料。
如何澄清黑料？
儒家家主提出了仁、義、禮、智、信，宣揚(yáng)每一個(gè)儒家弟子都是以仁、義、禮、智、信為準(zhǔn)則，每一個(gè)儒家弟子都用有良好的品德。為了轉(zhuǎn)移目標(biāo)，儒家還宣揚(yáng)為了讓社會(huì)變得更好，每一個(gè)人都應(yīng)該仁慈、義氣、禮儀、智慧和信義這樣的品質(zhì)。
儒家是引導(dǎo)人通往良好品德的領(lǐng)路人。
儒家的三綱五常從此誕生，也正是以這個(gè)三綱五常幫帝王統(tǒng)治百姓。
儒家將這個(gè)三綱五常祭出，還真是一個(gè)大殺器，道家一時(shí)還真是束手無啊。
趙江河與江中江一直在關(guān)注道家與天子徹之間的爭斗，當(dāng)趙江河與江中江知道儒家祭出三綱五常對抗道家之時(shí)，他們還真沒想到三綱五常竟然是在這樣的情況之下誕生的。
江中江說到：“三綱五常，以思想和規(guī)矩約束人的思想，儒家這一手段真是厲害。難怪古代華夏會(huì)越來越落后，最后竟然還被蠻夷給超過，這儒家禁錮思想的手段很高，但卻影響了人族的發(fā)展。”
趙江河說到：“這三綱五常雖然會(huì)影響人的思維與創(chuàng)新，但也定下了規(guī)矩。以目前的情況來看，人族缺少的就是規(guī)矩。唯有約束人族，有了規(guī)矩才能更好的發(fā)展。當(dāng)然三綱五常也不是永遠(yuǎn)適用的，只是適合現(xiàn)在的大漢。大漢建朝不久，又經(jīng)歷了諸多動(dòng)蕩，還有道家的影響，其實(shí)大漢現(xiàn)在最需要的就是以規(guī)矩穩(wěn)定局勢。”
三綱五常是規(guī)矩，以規(guī)矩約束群體，使得群體分工明確，各司其職，以天子為頭腦，各個(gè)階層的人員為各個(gè)器官，一同前進(jìn)。
不約束眾人的思想思維，思想思維一開放了，人的所求就會(huì)變多，那時(shí)只要有人稍稍一波動(dòng)，就會(huì)因所求的爭斗。
內(nèi)部一開始爭斗，集體就無法前進(jìn)。
對于現(xiàn)在的大漢來說，三綱五常的出現(xiàn)是利大于弊的，但隨著時(shí)間的推移，局勢變得穩(wěn)定之后，三綱五常就會(huì)變成蔽大于利。
規(guī)矩其實(shí)是要不斷的變化的，唯有根據(jù)情況不斷的調(diào)整，才真正的適合發(fā)展。
法則其實(shí)就是宇宙的規(guī)則，可法則都會(huì)不斷的調(diào)整，可見規(guī)矩應(yīng)該存在，但需要不斷的改變。
古代國度會(huì)越來越差，并不只是因?yàn)槿V五常，是因?yàn)榇蠹宜朗匾?guī)矩，不懂得變通。
三綱五常禁錮思想，但只要不斷的根據(jù)實(shí)際情況而調(diào)整，三綱五常不止不會(huì)阻止人族的發(fā)展，還能有利于人族的發(fā)展。
江中江說到：“宇宙之中沒有有常與無常，也可以說一切皆是有常與無常，唯有有常與無常不斷的交替，宇宙才能永恒發(fā)展。”
趙江河說到：“無無常，這才是永恒的基礎(chǔ)，在這宇宙之中根本就沒有‘一定’存在，其實(shí)修行也一樣。修行功法千千萬，明明都是同樣大道的功法，為什么會(huì)出現(xiàn)如此之多不同的功法呢？還不是因?yàn)榉▌t在不斷的變化，所以我們的修行功法也要不斷變化。”
江中江說到：“我修煉的是大練寶術(shù)，是上古煉器門的傳承。以自身為法寶胚胎，將自己當(dāng)作一件法寶來煉。我一直按照大練寶術(shù)修行，可在要突破地仙境界之時(shí)，總是差了一點(diǎn)，無法斬除心中的善念惡念和執(zhí)念。無無常，看來我也要調(diào)整修行之法。”
趙江河說到：“不是所有的修行之法都適合自己，也不是所有的修行之法都適合在任何一個(gè)時(shí)代修煉。我也聽過大練寶術(shù)，大練寶術(shù)以天地為爐，自身為器，靈氣為火。這門功法在上古時(shí)期，天地法則單一和靈氣充沛的情況之下，的確能夠爆發(fā)出強(qiáng)大的威力。
不過這門功法再厲害，就算是在上古時(shí)期也無法通往大道。你如果真能將其它的功法融入其中，創(chuàng)造出新的大練寶術(shù)，你就可以以此踏入地仙境界。”
江中江說到：“將自己當(dāng)作一件法寶來煉，還不如將自己當(dāng)作一條法則來煉。”
江中江也是靈光一閃，突然冒出了這么一個(gè)想法。大練寶術(shù)是將自己當(dāng)作一件法寶來煉，法寶再厲害又怎么比得上一條法則呢？
法則是不死不滅的，而法寶也會(huì)有一天毀滅。
法則與法寶的厲害不在于力量上的區(qū)別，而在于本質(zhì)上的區(qū)別。一件法寶可以將法則斬?cái)啵患▽毥^對不可能毀滅一條法則。
如果真正的化作了一條法則，那就猶如獲得了一種另類的永恒。
不過要將自己當(dāng)作一條法則來煉，這并不是那么容易的。一來是功法的改變難度極高，二來是將自己變?yōu)橐粭l法則也是極難的。
以江中江的底蘊(yùn)，要辦到將自己變作一條法則來煉，這基本上是不可能的。
趙江河就不同了，他聽過道祖講道，又與各位大佬一起論過道，他對道的理解極廣，基本上很多法則他都有些許了解。
趙江河并沒有私藏，而是幫助江中江解決心中的疑惑。
在趙江河幫江中江修改修行之法時(shí)，道家再一次的對天子徹出手。道家能夠成為除了天界之外最大的勢力，就是因?yàn)榈兰矣兄T多高手。
經(jīng)過道家多年的積累，道家已經(jīng)穩(wěn)定了下來，有把握直接開戰(zhàn)。
道家對天子徹出手，并不是要讓道家弟子去刺殺天子徹。要刺殺天子并不是那么容易的，畢竟天子有人族氣運(yùn)和國運(yùn)護(hù)持。就算能夠成功刺殺天子，刺殺天子也是要受到人族氣運(yùn)反噬的，那股反噬會(huì)導(dǎo)致道家失去人族氣運(yùn)。
道家對天子徹出手，只要削弱天子的勢力就可以了，這樣天子自然會(huì)再次落入他們的掌控。
現(xiàn)在天子徹最大的力量就是儒家和兵家，兵家沒有上場，之前的很多事情都是儒家做的。儒家既然要做這個(gè)出頭鳥，那道家就要?dú)㈦u給猴看，讓各方勢力知道道家不是好惹的。
道家家主帶著道家弟子將儒家的杏壇給圍了。