北斗七星
北斗是由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成的。古人把這七星聯繫起來想象成爲古代舀酒的鬥形。天樞、天璇、天璣、天權組成爲鬥身，古曰魁；玉衡、開陽、搖光組成爲斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，所以古人就根據初昏時斗柄所指的方向來決定季節：斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
北斗一：天樞
星座:大熊座α（天樞，貪狼星）西名:DubheBayerletter:alphaUrsaeMajoris視星等:1.79等絕對星等：0.2等位置(epochJ2000.0):赤經:11h03m43.70s赤緯:+6145'03.2"高度:5412'33"方位角:04849'51"U2000:Chart24,Vol1Transit:04h33m11s距離:124±2光年光度:181±7x太陽的光度
北斗二：天璇
星座:大熊座β（天璇，巨門星）西名:MerakBayerletter:betaUrsaeMajoris星等:2.40位置(epochJ2000.0):赤經:11h01m50.49s赤緯:+5622'56.6"高度:5225'31"方位角:05719'13"U2000:Chart46,Vol1Transit:04h31m18s距離:79.4±1.1光年光度:55.2±1.6x太陽的光度
北斗三：天璣
星座：大熊座γ（天璣，祿存星）西名：PhecdaBayerletter:gammaUrsaeMajoris星等:：2.50位置(epochJ2000.0)：赤經:：11h53m49.83s赤緯：+5341'41.1"高度：4438'39"方位角：05515'46"U2000：Chart47,Vol1Transit：05h23m09s距離：83.7±1.4光年光度：59.0±2.0x太陽的光度
北斗四：天權
星座：大熊座δ（天權，文曲星）西名：MegrezBayerletter：deltaUrsaeMajoris星等：3.40位置(epochJ2000.0)：赤經：12h15m25.57s赤緯：+5701'57.3"高度：4359'16"方位角：04859'49"U2000：Chart47,Vol1Transit：05h44m41s距離：81.4±1.2光年光度：24.4±0.7x太陽的光度
北斗五：玉衡
星座:大熊座ε（玉衡，廉貞星）西名:AliothBayerletter:epsilonUrsaeMajoris位置(epochJ2000.0):赤經:12h54m01.76s赤緯:+5557'35.6"高度:3906'28"方位角:04549'31"U2000:Chart48,Vol1Transit:06h23m11s距離:80.9±1.2光年光度:98.7±3.0x太陽的光度
北斗六：開陽
星座:大熊座ζ（開陽，武曲星）西名:MizarBayerletter:zetaUrsaeMajoris星等:2.40位置(epochJ2000.0):赤經:13h23m55.55s赤緯:+5455'31.4"高度:3517'26"方位角:04311'00"U2000:Chart48,Vol1距離:78.2±1.1光年光度:60.2±1.7x太陽的光度
開陽增一：輔星
星座：大熊座80（開陽增一，輔星）西名：Alcor星等:3.95位置(epochJ2000.0):赤經:13h25m13.7s赤緯：+54°59'16.8"U2000:Chart48,Vol1距離:81.15光年光譜：A5V-SB開陽是個著名的雙星，它的伴星（大熊80）中國古代專名“輔”，與主星角距:11'49"，亮度3.95等。古時候軍隊測試士兵的視力就曾經用過這對雙星，中國和外國都有軍隊用過它。輔星即大熊座80，是大熊座ζ（開陽）的伴星，又稱左輔。有許多人把這顆輔星用在測試視力，如能分辨出這顆輔星，視力就達到了1.5了。《史記·天官書》：“輔星明近，輔臣親強；斥小，疏弱。”《晉書·天文志》：“輔星傅乎開陽，所以佐鬥成功，丞相之象也。七政星明，其國昌，輔星明，則臣強。”宋何薳《春渚紀聞·歙山斗星硯》：“石色正天碧，細羅文中涵金星七，佈列如鬥宿狀，輔星在焉。因目之爲鬥星硯。”明何景明《告咎文》：“又使北斗以振紀兮，命輔星以佐之。”
北斗七：搖光
星座：大熊座η（搖光，破軍星）西名:AlkaidBayerletter:EtaUrsaeMajoris星等:1.86位置(epochJ2000.0):赤經:13h47m32.44s赤緯:+4918'48.1"高度:2842'54"方位角:04429'36"U2000:Chart49,Vol1Transit:07h16m33s距離:101±2光年光度:141±6x太陽的光度
編輯本段星座方位
北斗七星屬大熊星座的一部分，從圖形上看，北斗七星位於大熊的尾巴。這七顆星中有5顆是2等星，2顆是3等星。通過鬥口的兩顆星連線，朝鬥口方向延長約5倍遠，就找到了北極星。認星歌有：“認星先從北斗來，由北往西再展開。”初學認星者可以從北斗七星依次
北斗七星
來找其它星座了。大熊座中排成勺形的7顆星。古人很重視北斗，因爲可以利用它來辨方向，定季節。天樞、天璇、天璣、天權四星爲魁，組成北斗七星的“鬥”，柄狀三星分別使——玉衡、開陽、搖光那個明暗雙星。杓柄中央的星名叫“開陽”，相距11分處有一顆4等伴星，名“輔”，開陽星和輔星組成視雙星，肉眼即能識辨。開陽本身也是一顆雙星。季節不同，北斗七星在天空中的位置也不盡相同。因此，我國古代人民就根據它的位置變化來確定季節。《甘石星經》：“北斗星謂之七政，天之諸侯，亦爲帝車。”皇帝坐著北斗七星視察四方，定四時，分寒暑。古籍《鶡冠子》記載：“斗杓東指，天下皆春；斗杓南指，天下皆夏；斗杓西指，天下皆秋；斗杓北指，天下皆冬。”古代視北極星爲上帝的象徵，而北斗則是上帝出巡天下所駕的御輦，一年由
春開始，而此時北斗在東，所以上帝從東方開始巡視，故《易。傳》：“帝出乎震”，震卦在東。[1]北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度幾乎接近一等星。“天權”最暗，是一顆三等星。其他五顆都是二等星。在“開陽”附近有一顆很小的伴星，叫“輔”，它一向以美麗、清晰的外貌引起人們的注意。據說，古代阿拉伯人徵兵時，把它當做測驗士兵視力的“試驗星”。北斗七星始終在天空中作緩慢的相對運動。其中五顆星以大致相同的速度朝著一個方向運動，而“天樞”和“搖光”則朝著相反的方向運動。因此，在漫長的宇宙變遷中，北斗星的形狀會發生較大的變化，10萬年後，我們就看不到這種柄杓形狀了。又稱“北斗”。離北天極不遠，排列成鬥形的七顆亮星（見圖）。除δ（天權）星爲3等星外，其餘六星都是2等星。把北斗七星鬥前二星連接，並朝鬥口方向延長約五倍距離即可找到北極星，常被用作指示方向和識別星座的標誌。
下面七星按照古代天文名稱、黃老經註解、道教稱呼、天文專名、國際通用名的順序介紹：
1、天樞星。《黃老經》說它是“陽明星之魂神”，道教人士又叫它“貪
北斗七星
狼星”，天文專名是Dubhe，國際通用名是αUma。2、天璇星陰。精星之魂神巨門星MerakβUma3、天璣（機）星真人星之魄精祿存星PhecdaγUma4、天權星玄冥星之魄精文曲星MegrezδUma5、玉衡星丹元星之魄靈廉貞星AliothεUma6、開（闓）陽星北極星之魄靈武曲星MizarζUma7、搖光星天關星之魂明破軍星AlkaidηUma北斗七星距離地球的距離
星名古名英文名拜耳恆星命名法能見度距離（光年）
天樞貪狼DubheαUMa1.8124
天璇巨門MerakβUMa2.479
天璣祿存PhecdaγUMa2.484
天權文曲MegrezδUMa3.381
玉衡廉貞AliothεUMa1.881
開陽武曲MizarζUMa2.178
搖光破軍AlkaidηUMa1.9101
ζ（開陽）是一顆肉眼可見的光學雙星（視力爲1.5的人可以很容易地用肉眼看見輔星）。開陽A的星等2.3，距離地球59光年。開陽B的星等4.0，距離地球82光年。
北斗九星
宋代道教天書‘雲笈七籤’24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星還有輔星、弼星
的存在，時稱北斗九星。後來兩顆漸漸隱失，成爲“七現二隱”，故今有北斗七星之說。傳說能看見這兩顆隱星的人可以得到長壽。《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也。第二天璇星，則陰。精星之魂神也。第三天機星，則真人星之魄精也。第四天權星，則玄冥星之魄精也。第五玉衡星，則丹元星之魄靈也。第六闓陽星，則北極星之魄靈也。第七搖光星，則天關星之魂大明也。第八洞明星，則輔星之魂精陽明也。第九隱元星，則弼星之魂明空靈也。這九星在‘雲笈七籤’24卷“北斗九星職位總主”的別名分別是：第1陽明星、第2陰。精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北極星、第7天關星、第8洞明星（輔星）、第9隱元星（弼星），由九位大帝各主其星，攝理二十八個星辰。
北斗神話
北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即“北斗七星”。但在中國文化中，對包括北斗七星在內的星辰的崇拜信仰由來已久，遠在道教形成之前。儒教禮制也強調對漫天星辰的祭祀。中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一爲《春秋運鬥樞》所記。曰：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四爲魁，第五至第七爲標，合而爲鬥。”另外，歷代學子崇拜的魁星，即北斗七星的第一星（或前四星），有說魁星即文曲星，但文曲星和魁星同在北斗前四星中是無疑的。①道教形成後，將北斗人格化爲重要的天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神鬥次；第二星名曰天璇，魂神鬥次行；第三星名曰天機，魄精鬥次行；第四星名曰天權，魄精鬥次行；第五星名曰玉衡，魄靈鬥次行；第六星名曰闓陽，魄靈鬥次行；第七星名曰搖光”。②同時又稱北斗有九星，爲九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰。精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運鬥樞》。二爲《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易鬥中曰北斗：第一曰司命，第二曰司祿，第三曰祿存，第四曰延壽，第五曰益算，第六曰度厄，第七曰上生。”④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云：第一天樞，名魁，字司命，第二天任，名?，字司祿，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字延壽，第五天禽，名?，字益算，第六天輔，名?，字度厄，第七天衝，名魒，字上生，……”並各有具體職掌。⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱“司命”、“司祿”等爲北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流佈民間。略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於池秀逶，忽感蓮花九朵化生九子。長爲天皇大帝，次子爲紫微大帝，其餘七子爲司命、司祿、祿存、延壽、益算、度厄、上生七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。”“紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真後，……慶華紫光赤帝。”⑥即他書所稱之鬥母元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大。法》卷三十九等，即據此稱北斗七星爲：北斗陽明司命星君，北斗陰。精司祿星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥延壽星君，北斗丹元益算星君，北斗北極度厄星君，北斗天關上生星君。再加八、九二星，爲九皇星君。⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：“北斗七星，所謂‘旋、璣、玉衡、以齊七政’。……鬥爲帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。”⑧所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事?否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。《河圖帝覽嬉》曰：“鬥七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“鬥主歲時豐歉。”⑨《尚書緯》說：“七星在人爲七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故爲七政。”AB道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，爲男爲女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“司命太星君，子生人屬之；司祿元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；延壽紐星君，卯酉生人屬之；益算綱星君，辰申生人屬之；度厄紀星君，己未生人屬之，上生關星君，午生人屬之。”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。北斗七星君（古人認爲北斗主死，南鬥主生）雲：“北斗七星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”後民間流行“北斗主死，南鬥主生”的說法，道教吸收後將北斗七星神格化，成爲司命主壽的七位星君。《上清經》雲：北斗七星，第一天樞宮，爲司命星君；第二天璇宮，爲司祿星君；第三天璣宮，爲祿存星君；第四天權宮，爲延壽星君；第五玉衡宮，爲益算星君；第六開陽宮，爲度厄星君；第七搖光宮，爲慈母星君，總稱七司星君。專門奉祀北斗星君的廟宇稱北斗星君廟。因北斗專掌生存，故民間又稱爲“延壽司”。注：①⑧《史記》第4冊1291～1292頁（索隱），1291頁，中華書局，1959年②③⑤⑥⑦ACADAE《道藏》第22冊179頁，181頁，第18冊695頁，第1冊872頁，第11冊347頁，349頁，347頁，348頁，文物出版社、上海書店、天津古籍出版社聯合出版，1988年④⑨AB《重修緯書集成》卷六204～205頁，76頁，卷二71頁，日本明德出版社，昭和53年。中國是世界上天文學發展最早的國家之一，對北斗七星的觀察早有記錄，但七星之名最完整的記載，始見於漢代緯書。最初有兩種名稱，一爲《春秋運鬥樞》所記。曰：“第一天樞，第二旋，第三璣，第四權，第五衡，第六開陽，第七搖光。第一至第四爲魁，第五至第七爲標，合而爲鬥。”①道教形成後，以北斗爲天神加以崇拜，並對之作種種神學解釋。《雲笈七籤》卷二十四《總說星》曰：七星第一星“名曰天樞，魂神鬥次；第二星名曰天璇，魂神鬥次行；第三星名曰天機，魄精鬥次行；第四星名曰天權，魄精鬥次行；第五星名曰玉衡，魄靈鬥次行；第六星名曰闓陽，魄靈鬥次行；第七星名曰搖光”。②同時又稱北斗有九星，爲九皇之神，謂“北斗九星，七見（現）二隱”。《雲笈七籤》卷二十四《北斗九星職位總主》雲：“《黃老經》曰：北斗第一天樞星，則陽明星之魂神也；第二天璇星，則陰。精星之魂神也；第三天機星，則真人星之魄精也；第四天權星，則玄冥星之魄精也；第五玉衡星，則丹元星之魄靈也；第六闓陽星，則北極星之魄靈也；第七搖光星，則天關星之魂大明也。”（下第八、九星略）③其後又引《河圖寶錄》敘述九星之姓諱及職掌。以上《雲笈七籤》所述北斗七星之名，即據緯書《春秋運鬥樞》。二爲《洛書》所記。它除記上述七名外，又記有另外七個名稱，曰：“開陽重寶，故置輔翼，易鬥中曰北斗：第一曰破軍，第二曰武曲，第三曰廉貞，第四曰文曲，第五曰祿存，第六曰巨門，第七曰貪狼。”④另一批道書則據此以述北斗七星，只把次序作了顛倒。如《北斗治法武威經》所云：第一天樞，名魁，字貪狼，第二天任，名?，字巨門，第三天柱，名?，字祿存，第四天心，名?，字文曲，第五天禽，名?，字廉貞，第六天輔，名?，字武曲，第七天衝，名魒，字破軍，……”並各有具體職掌。⑤《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》等，亦稱“貪狼”、“巨門”等爲北斗七星之名，並有紫光夫人感蓮花化生北斗七星的故事流佈民間。略雲：龍漢時有一國王名周御，其妃名紫光夫人。某日，夫人於蓮池中沐浴，忽感蓮花九朵化生九子。長爲天皇大帝，次子爲紫微大帝，其餘七子爲貪狼、巨門，祿存、文曲，廉貞、武曲、破軍七星。“二長帝君居紫微垣太虛宮中勾陳之位。”“紫光夫人亦號北斗九真聖德天后，道身玄天大聖真後，……慶華紫光赤帝。”⑥即他書所稱之鬥姆元君。《太上玄靈北斗本命延生真經》及《上清靈寶大。法》卷三十九等，即據此稱北斗七星爲：北斗陽明貪狼星君，北斗陰。精巨門星君，北斗真人祿存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉貞星君，北斗北極武曲星君，北斗天關破軍星君。再加八、九二星，爲九皇星君。⑦古代很重視北斗七星的作用。《史記·天官書》說：“北斗七星，所謂'旋、璣、玉衡、以齊七政’。……鬥爲帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。”⑧所謂“七政”，據《索隱》引《尚書大傳》，指：春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是說，自然界天地的運轉、四時的變化、五行的分佈，以及人間世事吉兇否泰皆由北斗七星所決定。其後的緯書更對此作了發揮。《河圖帝覽嬉》曰：“鬥七星，富貴之官也；其旁二星，主爵祿；其中一星，主壽夭。”“鬥主歲時豐歉。”⑨《尚書緯》說：“七星在人爲七瑞。北斗居天之中，當崑崙之上，運轉所指，隨二十四氣，正十二辰，建十二月，又州國分野、年命，莫不政之，故爲七政。”AB道書承此說，除繼續論述其對自然界和社會的影響外，著重強調其對個人生命的決定作用。《太上玄靈北斗本命長生妙經》雲：“北斗司生司殺，養物濟人之都會也。凡諸有情之人，既稟天地之氣，陰陽之令，爲男爲女，可壽可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，己未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。”AD各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。據稱，“凡人性命五體，悉屬本命星官之所主掌”；“凡有男女於本命生辰及諸齋日，清淨身心，焚香持此真文，自認北極本命所屬星君，隨心禱祝，善無不應，災罪消除”。北斗七星從鬥身上端開始，到斗柄的末尾，按順序依次命名爲α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我國古代分別把它們稱作：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。從“天璇”通過“天樞”向外延伸一條直線，大約延長5倍多些，就可見到一顆和北斗七星差不多亮的星星,這就是北極星。道教稱北斗七星爲七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、玉衡宮廉貞星君、開陽宮武曲星君、搖光宮破軍星君。一些道書又說，根據人的出生時辰，人們的生命被分屬於七個星君所掌管：“貪狼太星君，子生人屬之；巨門元星君，醜亥生人屬之；祿存真星君，寅戌生人屬之；文曲紐星君，卯酉生人屬之；廉貞綱星君，辰申生人屬之；武曲紀星君，巳未生人屬之，破軍關星君，午生人屬之。”各人根據自己的生辰，即可找到自己的主命星。