――――斯巴達(dá)人崇尚武力精神，整個(gè)斯巴達(dá)社會(huì)等於是個(gè)管理嚴(yán)格的大軍營(yíng)――――
“叮……戰(zhàn)鬥模式啓動(dòng)，將軍鎧甲啓動(dòng)！”
一陣刺眼的白光，一套犀利霸氣的羅馬將軍鎧甲出身在‘楊峰’的身上，對(duì)面的潘德拉貢手持著一面木質(zhì)圓盾，和一把來(lái)自城鎮(zhèn)民兵的制式短槍，嚴(yán)陣以待。
這套憑空出現(xiàn)，堪比神蹟?shù)逆z甲，令潘德拉貢眼皮一跳，讓他感到震驚，卻絲毫不影響他的戰(zhàn)鬥本能，和過(guò)硬心理素質(zhì)。
潘德拉貢從小離開(kāi)父母，夏練三伏、冬練三九、忍飢挨餓、與惡狼搏鬥，最終成爲(wèi)一個(gè)優(yōu)秀的戰(zhàn)士。而實(shí)際上，每一個(gè)斯巴達(dá)戰(zhàn)士都是這樣成長(zhǎng)起來(lái)的。
據(jù)說(shuō)，斯巴達(dá)男嬰兒出生後，必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)老檢查，認(rèn)爲(wèi)健壯的才準(zhǔn)許父母養(yǎng)育，否則就命令拋棄，以免長(zhǎng)大後不能成爲(wèi)強(qiáng)壯的戰(zhàn)士。當(dāng)孩子們長(zhǎng)到7歲時(shí)，把他們編入連隊(duì)，在連隊(duì)中接受統(tǒng)一的鍛鍊與教育。
在少年團(tuán)隊(duì)裡，他們終年必須赤腳走路，穿粗樸的衣服，吃簡(jiǎn)單粗糙的食物。在冬天裡，他們必須在冰冷的河裡洗澡，睡在自己編織的未經(jīng)刀削的蘆葦墊上，只放一些薊毛藉以取暖，真是“從娃娃抓起”呀。
到20歲時(shí)，便正式成爲(wèi)軍人，受正規(guī)軍事訓(xùn)練，參加軍事活動(dòng)。每個(gè)人從20至60歲，都必須每日出操，參加軍事訓(xùn)練。這使斯巴達(dá)的步兵方陣戰(zhàn)鬥力強(qiáng)極強(qiáng)。
斯巴達(dá)方陣給團(tuán)隊(duì)管理的啓示是：團(tuán)隊(duì)的成員必須是優(yōu)秀的、訓(xùn)練有素的，團(tuán)隊(duì)必須有規(guī)則、有紀(jì)律，團(tuán)隊(duì)才能成爲(wèi)有戰(zhàn)鬥力的團(tuán)隊(duì)。
“斯巴達(dá)！”
夕陽(yáng)下，潘德拉貢一聲怒吼，首先對(duì)‘楊峰’發(fā)起了攻擊。
用槍的主要?jiǎng)幼鳡?wèi)攔、拿、扎。而潘德拉貢用的正是平正無(wú)奇的扎，他出槍似潛龍出水，腳下跑動(dòng)，手中動(dòng)作迅速，直出直入，力達(dá)槍尖，整個(gè)槍身保持一線。整個(gè)人不動(dòng)如山，動(dòng)則如雷震。
戰(zhàn)鬥模式下，潘德拉貢的動(dòng)作在‘楊峰’的眼裡變得有些緩慢起來(lái)，憑著精湛的羅馬武技快速躲避，手中一把普通制式劈刺的羅馬短劍，直向著對(duì)方的側(cè)身斜劈。
叮！
落空的槍尖發(fā)出一聲金鳴，潘德拉貢腰腱勁直透槍尖，勢(shì)如潛龍出入。一槍刺空後毫不停頓，槍如猛虎回洞，手裡的槍桿快速收縮，鋒利的槍尖直追著‘楊峰’身體的當(dāng)中一點(diǎn)如影形隨。
扎槍當(dāng)中一點(diǎn)最難擋，進(jìn)不可行，速不能及。‘楊峰’雙目如電，立即收劍格擋，強(qiáng)大的力度傳來(lái)，整個(gè)人被震退到十步之外。
“斯巴達(dá)――呼！”
圍觀的斯巴達(dá)人發(fā)出一片震天的歡呼聲。而羅馬青年軍也不甘示弱，更是用沉悶的聲音齊喊著“愷撒、愷撒、愷撒……”
在他們眼裡，‘愷撒’的下風(fēng)只是暫時(shí)罷了，要知道羅馬人的眼裡，‘神聖的尤利烏斯家族’可是被列進(jìn)衆(zhòng)神的存在，‘神聖愷撒’會(huì)落敗？打死他們也不會(huì)相信。
握著震顫的羅馬短劍，‘楊峰’心電急轉(zhuǎn)。“斯巴達(dá)戰(zhàn)士果然名不虛傳，這個(gè)潘德拉貢好強(qiáng)。”外人看起來(lái)極其簡(jiǎn)單的扎槍，在‘楊峰’這個(gè)當(dāng)事人的眼中卻極不簡(jiǎn)單。自己的劍術(shù)等羅馬武技，在對(duì)方的一桿短槍下被壓制的死死的，絲毫得不到施展的空間。
潘德拉貢雄厚的臂力、腰力、腿力和良好的身法與靈敏的步法，都讓‘楊峰’感到了驚歎，如果沒(méi)有戰(zhàn)鬥模式裡的視角減緩，‘楊峰’自認(rèn)不是他的對(duì)手。爲(wèi)了用武力威懾使對(duì)方屈服的初衷，必須速戰(zhàn)速?zèng)Q。
第一回合的交鋒誰(shuí)也沒(méi)有佔(zhàn)到便宜，相反在明面上‘楊峰’倒好似落入了下風(fēng)。普通的羅馬武技要想戰(zhàn)勝對(duì)方很難，而要想速?zèng)Q速勝，‘楊峰’就不能走尋常的路子。
如果用戰(zhàn)神之劍……‘楊峰’在第一時(shí)間就打消了這個(gè)想法，戰(zhàn)神之劍切金斷玉，甚至至今‘楊峰’也沒(méi)搞清楚，刺傷靈魂的附帶效果。
依靠利器取勝會(huì)讓人難以心悅誠(chéng)服不說(shuō)，而且戰(zhàn)神之劍的殺傷力太過(guò)巨大，有時(shí)候就連‘楊峰’也不好掌握。他要的是一個(gè)活的潘德拉貢，可不是一個(gè)死掉的斯巴達(dá)戰(zhàn)士。
要想快速取勝，又不讓對(duì)方輸?shù)锰┩鳎挥袘?zhàn)爭(zhēng)咆哮可以一試了。爲(wèi)了防止距離太近，一不小心震死潘德拉貢，‘楊峰’又必須小心計(jì)算。
“你很強(qiáng)。”潘德拉貢是一個(gè)很值得尊敬的對(duì)手，要依靠戰(zhàn)爭(zhēng)咆哮這種近乎作弊的方法取勝，‘楊峰’送上勝負(fù)前的最後一句讚賞。
“你也不錯(cuò)。”
在‘楊峰’暗自驚歎的同時(shí)，潘德拉貢又何嘗不感到震驚。對(duì)方敢接受自己的挑戰(zhàn)，他就料到這個(gè)看似不簡(jiǎn)單的少年必有所持。所以他也抱著速戰(zhàn)速?zèng)Q的想法，一上來(lái)就用上槍法中，他所能達(dá)到‘心能忘手’的最高境界。
槍法中有心能忘手，手能忘槍；圓精不滯三個(gè)境界，是斯巴達(dá)人用槍最高的三個(gè)境界。每個(gè)境界的實(shí)力層次都不可同日而語(yǔ)。像當(dāng)年戰(zhàn)無(wú)不勝的列奧尼達(dá)一世，也只是達(dá)到了手能忘槍的第二境界。
看似平淡無(wú)奇的兩記扎槍，所耗費(fèi)的心力、體力都達(dá)到了潘德拉貢的一個(gè)飽和之?dāng)?shù)。在接下來(lái)的戰(zhàn)鬥中，他已經(jīng)沒(méi)有強(qiáng)有力的底牌。
（斯巴達(dá)婦女很勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，她們不怕看到兒子在戰(zhàn)場(chǎng)上負(fù)傷或死亡。一個(gè)斯巴達(dá)母親送兒子上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，不是祝他平安歸來(lái)，而是給他一個(gè)盾牌，說(shuō)：“要麼拿著，要麼躺在上面。”意思是說(shuō)，要麼拿著盾牌光榮勝利歸來(lái)，要麼光榮戰(zhàn)死被別人用盾牌擡回來(lái)。）
（還有一章，但需要修改，還是白天再發(fā)吧。）
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