韓嘯見兩女走了出來，帶著遲疑的眼神，便問她們：“怎麼了，不是說要突破嗎？”
唐辰辰和方杉杉都不好意思說是被他打擾了，出來看看是怎麼回來，可是出來一看，見韓嘯正在練習(xí)著武技呢。
修仙者進(jìn)入了煉氣期，誰還去練習(xí)武技呀，真傻咧……
“沒有突破成功，見你回來了，出來看看……”方杉杉說道。
“是的。”唐辰辰出聲附和。
韓嘯掃了一眼，笑了下，不再說什麼，而是從空間儲(chǔ)物袋裡拿出了一把法寶級別的小飛劍。
靈力涌入，飛劍按韓嘯所想的尺寸變大、變長，那韓厲之前送給他的法寶飛劍，雖然只是中寶法寶，但也已經(jīng)非常難得。
上品的法寶煉製不易啊，就算是大師出手，水平、機(jī)率、人品，缺一不可啊。
見識(shí)了法寶的隨意伸縮功能之後，韓嘯覺得《西遊記》裡孫大聖的如意金箍棒也不是多麼了不起的東西了，它，也就是一件法寶罷了。
當(dāng)然，孫大聖那是虛構(gòu)的人物，金箍棒也是虛構(gòu)的，但是韓嘯手裡的法寶飛劍可是真真切切的。
唐辰辰和方杉杉見韓嘯拿出飛劍，以爲(wèi)他練御劍之術(shù)，不由得深吸了口氣，靜靜地看著。
外界傳言，韓嘯學(xué)不了御劍之術(shù)……
可是現(xiàn)在，他好像要御劍了……
劍，動(dòng)了……
可是，劍沒有離手啊！
看了半晌，兩女終於知道自己會(huì)錯(cuò)意了，原來韓嘯根本就不是在練習(xí)御劍之術(shù)，而是在練習(xí)……劍技！
“都煉氣四層了，還在練習(xí)劍技……”唐辰辰和方杉杉對望了一眼，心裡皆在這麼想，雖然都沒有說出口，但是，只一眼一切盡在不言中了。
少女心性，就算是沒有說出口，但是還是不善於隱藏自己的情緒，幾乎把心思都寫在臉上了，韓嘯哪能不猜出一二？
但是，韓嘯卻好像什麼也沒有發(fā)覺似的，劍動(dòng)的那一刻，便一心一意地練著劍了。
此時(shí)他的心裡在輕笑著：“御劍，難道用手就不行嗎，非要以靈御劍，以神識(shí)遙控，凌空飛舞殺敵於千里之外才叫御劍？也太膚淺了吧……”
這是認(rèn)知的差別，唐辰辰和方杉杉認(rèn)爲(wèi)韓嘯練的是劍技，認(rèn)知水平就只是停留在劍技的層次裡罷了。
在普遍的認(rèn)知裡，以手持劍，哪有以靈御劍瀟灑實(shí)用呢是吧，首先在攻擊距離上，人家的飛劍都已經(jīng)攻到你身上了，你手裡的劍卻是鞭長莫及刺不到別人的身上。
所以說，劍技與御劍之術(shù)在別人看起來完全不在一個(gè)層次。
但是，韓嘯練習(xí)起來真的是很認(rèn)真。
其實(shí)，要“以武入道”，練拳法也就可以了，韓嘯爲(wèi)什麼還要練劍呢？
因爲(wèi)，劍開雙刃，身直頭尖，橫豎可傷人，爲(wèi)殺而生。
劍因爲(wèi)有雙刃，用得好可傷人，用不好也可傷己，而且，劍走輕靈，相對其他武器來說是最難控制的。
韓嘯選用劍來訓(xùn)練身心是有他的用意的——?jiǎng)Φ拇_很難控制，一不小心就會(huì)傷到自己，這樣無形之中就能將自己的身心置於一種危險(xiǎn)的情境當(dāng)中，使自己有一種如履薄冰的感覺，這樣能使自己練習(xí)劍法的時(shí)候更加的認(rèn)真和小心。
所以說，爲(wèi)什麼古人將劍稱之爲(wèi)百兵之祖呢，就是因爲(wèi)它有這種作用。
一旦劍法純熟，得心應(yīng)手之後，再去使用任何其他兵器都很容易了。
會(huì)劍法的人，拿起刀來玩就覺得非常簡單。
拿起一把槍來，也覺得就是劍的“加長版”而已。
玩棍也不會(huì)覺得費(fèi)勁了。
故劍不長不重，卻號(hào)爲(wèi)“百兵之祖”，亦稱“百兵之君”，就是這種道理。
真正的劍法，乃有一通百通之意。
反觀拳法、刀法、棍法、槍法……在練習(xí)的時(shí)候，皆沒有手持雙刃之劍時(shí)需要那麼小心。
利劍在手，要是練習(xí)時(shí)漫不經(jīng)心，說不定一不小心就要在自己身上開個(gè)口子。正是因爲(wèi)這種“危險(xiǎn)性”的存在，會(huì)迫使練劍的人將散漫的心收回來，凝聚精神，認(rèn)真、小心地練……
所以說，真正劍法練得好了，一理通百理用。
劍法的要點(diǎn)是“穩(wěn)”，出手要穩(wěn)，首先“心”就要穩(wěn)，心不穩(wěn)，氣不順，手上的劍就拿不穩(wěn)，劍頭是飄的。特別是心氣浮躁的人，正需要用練劍來剋制。
所以說，練劍其實(shí)就是練心的一種非常好的途徑。
練劍的另外一個(gè)要點(diǎn)是“心靜”，在對手的攻擊圈中不動(dòng)如山之“靜”。這種動(dòng)中取“靜”的要點(diǎn)，也是“練心”的要點(diǎn)。
還有，用劍之法，不在狠而在於“準(zhǔn)”。
劍走輕靈，用不好威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不刀、槍、棍、戟，有一點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的人就知道：戰(zhàn)場上人都處於極度的亢奮狀態(tài)，用劍在對方身上戳個(gè)小洞，不太會(huì)讓對方馬上就喪失戰(zhàn)鬥力。依然能夠“血戰(zhàn)”，即使不久以後他就會(huì)因傷而死。
如果一擊之下，對手還有還手的機(jī)會(huì)，毫無疑問也是很危險(xiǎn)的。如果是刀法、棍法就不用擔(dān)心了，一刀下去，如果砍中了對手，帶來的一定是較大的創(chuàng)傷，不太可能繼續(xù)戰(zhàn)鬥了。
所以劍道高手，必須要做到準(zhǔn)——“一劍封喉”才能立於不敗之地。
只有擅長“一劍封喉”的精準(zhǔn)劍法，纔有信心在戰(zhàn)場上使用劍來搏鬥。
不過，一旦到了這種境界，劍法反而比刀、槍、棍、戟更具殺傷力了，簡潔輕快，出其不意，飄逸靈動(dòng)，一中即還，而對手基本上瞬間就失去了戰(zhàn)鬥力。
這就是準(zhǔn)與不準(zhǔn)的差別所在了。
準(zhǔn)，纔是高手最爲(wèi)看中的，也是最能做到的，千鍾百鍊皆爲(wèi)做到“精準(zhǔn)”二字。
要練出劍法這種“精準(zhǔn)”功夫，顯然，就必須在日常的練習(xí)中能夠良好地控制自己身體的一切細(xì)節(jié)，完美地做到上下相聯(lián)，首尾相顧，內(nèi)外相合才行。
所以說，韓嘯選擇用劍法來修練身和心，是最合適不過的了。
反觀靈劍宗的御劍之術(shù)，以靈御劍，專注於殺禦敵於千里之外——安全得很，哪有那麼多鍛鍊身心以及增強(qiáng)膽識(shí)的功能呢？
天下雖安，忘戰(zhàn)必危——真正的武道爲(wèi)戰(zhàn)而生，是居安思危之道，練習(xí)的時(shí)候不將自己的身心置於一種危險(xiǎn)的意境當(dāng)中，那麼練出的就是一種安逸之道，那不是真正的武道了，勉強(qiáng)可以稱之爲(wèi)強(qiáng)身健體的養(yǎng)生之道吧。
所以，韓嘯的用心，又豈是唐辰辰和方杉杉這種生在安逸環(huán)境上，一心追求榮耀與長生的小姑娘家所能體會(huì)得到的呢？