李墨完全沉浸於修行。
他清楚多肢山在幾年間又拔高近千米，四足道觀所在的海拔，並非靈氣最濃郁的區(qū)域。
但在多肢山的傀修比比皆是，待到田昌文處理完百獸血身，或許會(huì)把道統(tǒng)之爭(zhēng)的火焰燒到這裡。
李墨只想低調(diào)晉升假丹期，不打算參與傀獸兩方的破事。
他默唸著五毒五神心經(jīng)的內(nèi)容，道種自轉(zhuǎn)的速度加快，表面的紋路變得愈發(fā)玄妙。
還未經(jīng)歷幾個(gè)周天循環(huán)，屍酒法率先被道種吸納。
李墨的意識(shí)看向道種，發(fā)現(xiàn)表面有個(gè)若隱若現(xiàn)的“酒”字，可見(jiàn)屍酒法確實(shí)是煉丹術(shù)沒(méi)錯(cuò)。
雀陰魄肉眼可見(jiàn)的脹大。
本來(lái)雀陰魄相當(dāng)於微塵，現(xiàn)在已經(jīng)有芝麻粒大小，身形變得肥碩泛光，宛如一隻桑蠶。
李墨愈發(fā)對(duì)屍酒法感興趣，不由翻看起備註的酒方。
屍酒法屬於野路子煉丹，酒方完全是摸索而來(lái)，所以藥酒的效果多數(shù)都有誇大的成分。
按照李墨對(duì)靈材的瞭解，只有一篇酒方還算靠譜。
【屍骨酒】
【取三兩人心肺爲(wèi)藥引、配合修士的脊骨兩節(jié)，外加白骨草根些許，醞釀三年便可成酒，藥效令骨骼增生。】
屍骨酒的配方極其廉價(jià)，涉及的材料並不值錢，唯一的下品靈材白骨草，也僅僅需要根莖。
至於藥效。
創(chuàng)造屍酒法的散修註明，他是喝了十年才發(fā)現(xiàn)能增生骨質(zhì)，少量飲用骨骼只有微微酥麻感。
那名散修靠著屍酒法起家，奈何釀酒的屍體難以保存，後來(lái)想著用自身來(lái)釀酒，結(jié)果產(chǎn)量無(wú)法維繫酒鋪，便把酒方賣了。
李墨深表懷疑，浮屠居士八成喝過(guò)屍骨酒，或許覺(jué)得藥酒銷聲匿跡很可惜，纔買下配方。
“至少得谷者昌不會(huì)繼續(xù)荒廢了。”
李墨按耐不住的施展得谷者昌，牽引培元果的藥力涌入道種內(nèi)，意識(shí)注視雀陰魄吸收精元。
雀陰魄變得醉眼朦朧，肥碩的身軀不斷打滾。
片刻後，道種的表面浮現(xiàn)出一篇屍酒法衍生的酒方，雀陰魄像是酒醒般重新活躍起來(lái)。
【熊肝酒】
【以熊肝作爲(wèi)藥引，兩株苦歲根、一兩碎山石研磨成粉末，塗抹於熊肝內(nèi)外，放置屍腹百日即可成酒，藥效加劇肝臟靈根化。】
李墨表情一喜。
雖然熊肝酒對(duì)他無(wú)用，但能有助於肝臟靈根化，放在山海市場(chǎng)絕對(duì)是有一定銷路的。
唯一的麻煩就是，獲取野獸內(nèi)臟只有前往辛疾嶺，距離多肢山路程兩百里，導(dǎo)致價(jià)格虛高。
“還是得儘快構(gòu)建屍山的生態(tài)圈，把野獸飼養(yǎng)提上章程，自給自足纔是關(guān)鍵啊。”
李墨看向培元果，孕育熊肝酒大概耗費(fèi)了一年藥力。
得谷者昌需要獲取有關(guān)煉丹術(shù)的法門才能成長(zhǎng)，李墨也不知僅僅一門屍酒法，能否支撐神通孕育出弱冠期的酒方。
他遲疑片刻，開(kāi)始不間斷的往雀陰魄注入培元果的藥力，想看看如今神通的上限。
雀陰魄吸收著精元，但藥力超過(guò)五年後，就明顯變得食不下咽，當(dāng)藥力到達(dá)七年左右時(shí)，雀陰魄已經(jīng)拒絕在吸收精元。
李墨大腦隱隱有些刺痛，那是魂魄受損的徵兆。
畢竟他已經(jīng)降伏雀陰魄，外加造化書(shū)的烙印，不管泥丸宮裡其餘的魂魄到底是什麼鬼，雀陰魄都已經(jīng)與他性命相關(guān)。
李墨連忙停止，雀陰魄萎靡不振的趴在道種內(nèi)。
【生腦酒】
【以腦組織爲(wèi)藥引，添加七兩沉江木屑放置屍體腸胃，並屍灌滿腦髓液，五年即可成酒，藥效溫養(yǎng)魂魄、生腦壯髓。】
“這玩意真會(huì)有人喝嗎，而且感覺(jué)藥效好微妙……”
李墨嘴角抽動(dòng)，很難想象生腦酒的味道如何。
生腦壯髓應(yīng)該可以修復(fù)腦部傷勢(shì)，溫養(yǎng)魂魄則對(duì)弱冠期時(shí)降伏三魄，有著正面的益處。
總體來(lái)說(shuō)，生腦酒勉強(qiáng)能算弱冠期的藥酒。
具體如何，李墨還得把生腦酒先釀出來(lái)看看，不過(guò)五年的釀酒期著實(shí)有點(diǎn)太漫長(zhǎng)了。
他用靈符聯(lián)繫宋亮，讓後者幫忙收集釀酒的材料，並且組織鏢師前往辛疾嶺獵捕獸類。
宋亮本就是鏢局出身，很快就聯(lián)繫到辛疾嶺周遭的商隊(duì)，能省去一半趕路的時(shí)間。
李墨沒(méi)有閒著，構(gòu)建起屍山最基礎(chǔ)的生態(tài)圈。
由於屍山的養(yǎng)分不足以支撐數(shù)以萬(wàn)計(jì)的靈材，只能用普通草木代替，否則不必如此麻煩。
李墨先把名爲(wèi)“鬼面藤”的草籽灑向陰屬次峰的各處，隨即又添加一些菌類的孢子。
爲(wèi)保證草籽順利發(fā)芽，專門用長(zhǎng)青樹(shù)葉作爲(wèi)肥料。
陰屬次峰的氣候寒冷潮溼，偶爾還會(huì)有刺骨的霧氣瀰漫，鬼面藤喜陰的特點(diǎn)正好符合。
李墨不厭其煩的鬆土澆灌，分神關(guān)注著陰屬次峰的情況。
山峰底部的鬼面藤陸續(xù)生根發(fā)芽，菌類也從角落冒出菌傘，可惜高海拔地區(qū)的陰屬靈氣太過(guò)濃郁，尋常的草木難以適應(yīng)。
李墨在木屬次峰栽種的是，五十年纔開(kāi)花結(jié)果的“鐵棘樹(shù)”，伴隨著寄生樹(shù)根的“荊軻草”。
木屬次峰的環(huán)境對(duì)植物而言並不苛刻，卻得防止草木生長(zhǎng)過(guò)剩，所以選擇週期長(zhǎng)的鐵棘樹(shù)。
至於土屬主峰，李墨考慮到山間黃沙漫天，所需的無(wú)疑是耐熱耐乾旱的仙人扇，其外形與前世常見(jiàn)的仙人掌略有相似。
屍山變得生機(jī)勃勃起來(lái)，不過(guò)還需經(jīng)受時(shí)間的驗(yàn)證。
最後那座荒蕪的第四次峰，栽種普通草木問(wèn)題不大，但李墨想復(fù)刻長(zhǎng)青樹(shù)融合屍山的過(guò)程，讓第四次峰具有靈屬。
李墨此前一直對(duì)第四次峰的靈屬有點(diǎn)猶豫，現(xiàn)在意識(shí)到植物生長(zhǎng)不能全依賴養(yǎng)分。
很顯然，第四次峰選擇水屬無(wú)疑最爲(wèi)恰當(dāng)。
不過(guò)以培元果目前的藥力，肯定無(wú)法推動(dòng)屍山蛻變。
李墨只能等晉升弱冠後期再說(shuō)，培元果會(huì)吸收突破時(shí)的盈餘精元，藥力至少增長(zhǎng)百年。
他思索良久，打算把融入第四次峰的中品法器備好。
水屬的中品法器圖錄，在李墨離開(kāi)多肢山期間，洪興煉器鋪倒是有收購(gòu)到一份。
【無(wú)量重水珠】
此法器以駕馭水浪爲(wèi)主，但修士必須具有純粹的水屬靈力，否則威力會(huì)大打折扣。
李墨見(jiàn)現(xiàn)有的材料足夠，直接煉製起來(lái)。
雖說(shuō)是件陌生的中品法器，但從法器胚子到完成十煉，他僅僅花費(fèi)小半個(gè)月的時(shí)間。
李墨順帶給煉器鋪提供一批中下品法器。
成型的無(wú)量重水珠，外表彷彿琉璃材質(zhì)，散發(fā)著陣陣幽藍(lán)色的光芒，似乎蘊(yùn)含整條河流。
李墨出於好奇，嘗試蟲(chóng)化無(wú)量重水珠。
結(jié)果法器竟然變爲(wèi)半透明的毒刺水母，在半空緩緩遊動(dòng)著，看上去人畜無(wú)害。
“可惜想發(fā)揮出無(wú)量重水珠的威力太難，不然配合鯤鯨，在水域會(huì)是件大殺器。”
李墨愛(ài)不釋手的把玩著無(wú)量重水珠。
他爲(wèi)保證屍山蛻變的順利，打算儘可能的煉製無(wú)量重水珠。
論二十煉，中品法器的難度肯定比不過(guò)上品法器，但李墨也沒(méi)有萬(wàn)全把握，正好藉助無(wú)量重水珠累積些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。
閉關(guān)室響起嘈雜的動(dòng)靜，哪怕在道觀外都能聽(tīng)到。
李墨即便是忙於煉器，修爲(wèi)的進(jìn)展也沒(méi)有絲毫影響，霾霧靈氣源源不斷的涌入渾身毛孔。
一心多用的情況下，他壓根感應(yīng)不到時(shí)間的流逝。
結(jié)果當(dāng)李墨的意識(shí)清醒後，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)過(guò)去兩年歲月，靈力自然而然的填滿了中丹田。
他面帶惆悵的注視著無(wú)量重水珠，法器顯得非常內(nèi)斂，一晃動(dòng)便傳來(lái)海浪的聲響。
無(wú)量重水珠最後止步於十八煉，倒並非李墨的水平不夠，主要是中品法器的潛力有限，往往還未到二十煉就已經(jīng)耗盡。
哪怕只有十八煉，如果把無(wú)量重水珠拿到煉器鋪售賣。
凡是弱冠期的水屬修士都會(huì)前來(lái)爭(zhēng)奪法器，甚至爲(wèi)此大打出手，價(jià)值難以用靈石衡量。
李墨不覺(jué)得可惜，十八煉的中品法器用在第四次峰足夠。
他的意識(shí)看向?qū)粕健?
三座山峰上的草木在枯榮數(shù)代後，外形出現(xiàn)翻天覆地的不同，都開(kāi)始莫名的血肉化。
最明顯的是鐵棘樹(shù)，剝掉厚厚的樹(shù)皮，裡面的結(jié)構(gòu)與血肉無(wú)異，甚至還有類似血管的組織。
李墨隨即聯(lián)繫宋亮，後者連忙帶領(lǐng)煉器鋪的夥計(jì)，把關(guān)押野獸的牢籠擡進(jìn)四足道觀。
野獸共計(jì)一千五百餘頭，一年前就已經(jīng)送來(lái)山海市場(chǎng)，宋亮見(jiàn)李墨閉關(guān)不出，便乾脆飼養(yǎng)在山海市場(chǎng)的肉鋪旁。
李墨把野獸簡(jiǎn)單的做了個(gè)分類，一股腦的攝入屍山內(nèi)。
屍山的生態(tài)圈只是剛形成，但已經(jīng)具備極強(qiáng)的包容性，動(dòng)物能吞食血肉化的草木，維持兩千頭左右的野獸綽綽有餘。
李墨限定野獸的活動(dòng)範(fàn)圍是山腳，詭獸則是山頂。
他將屍酒法相關(guān)的靈材栽種於養(yǎng)分豐富的區(qū)域，又挑出二十具屍體，用來(lái)釀生腦酒與熊肝酒。
李墨釀酒全程都皺著眉頭。
他實(shí)在對(duì)釀酒的原材料不敢恭維，一堆黏糊糊的腦組織，或是包裹粉末的腥臭熊肝。
放置在屍體的胃部後，僅僅把胃部撐大了些許，根本看不出有發(fā)酵成酒水的趨勢(shì)。
除此之外，宋亮還收集到一門假丹期的多肢類功法，李墨交給道種吸收後，完善五毒五神心經(jīng)的過(guò)程似乎變得更加漫長(zhǎng)。