第535章 誰是李靖

“從小讀著關(guān)羽的故事長大的？”這話在旁人聽起來似乎非常正常，可卻讓一旁原本面帶笑容的劉旭表情變得有些古怪了起來。

于是乎，劉旭下一秒問道“李天王，敢問您俗家姓名叫什么？”

“在下李靖，剛才應(yīng)該已經(jīng)與仙尊說過的！”托塔李天王有些不解的回答道。

“我當(dāng)然知道天王你的名字叫做李靖，我只是想知道，您是陳塘關(guān)那個(gè)李靖呢，還是衛(wèi)國公李靖！”劉旭問道。

“代國公不敢當(dāng)，臣俗家小字藥師，雍州三原縣人，祖籍乃隴西狄道，與陳塘關(guān)沒有什么關(guān)系！”李靖道“同時(shí)敢問仙尊，臣在人間的時(shí)候，自問也熟讀兵書，通曉華夏地理，可實(shí)不知有何處關(guān)隘，名曰陳塘關(guān)，莫非有在下還不曾知曉的地方，希望仙尊為我解惑！”

“呵呵，陳塘關(guān)乃是商紂時(shí)期的地名，如今早已不叫這個(gè)名字了，天王不知道也情有可原！”劉旭笑道，李靖點(diǎn)點(diǎn)頭，也不再說話了。

“看來我之前的猜測有誤，這西游記好像還沒有和封神演義聯(lián)系在一起！”劉旭心中嘀咕道。

之前通過千里眼順風(fēng)耳的聊天，以及聽到圣人這樣的稱呼，劉旭理所當(dāng)然的就認(rèn)為西游記的世界和封神演義的世界連在了一起，從而構(gòu)成了一個(gè)洪荒世界觀的雛形。

但是現(xiàn)在和李靖一番溝通，劉旭卻驚訝的發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)該還是單純的西游世界觀。

在現(xiàn)在許多人看來，托塔李天王的人間身份那就是陳塘關(guān)總兵李靖，生下了個(gè)哪咤，胡亂折騰一番之后，成為了西周的將軍，滅商之戰(zhàn)的功臣，更在之后的姜子牙封神中，被封為了托塔李天王，從此成為了天庭的三軍總司令。

這是所有華夏人都知道的故事，雖說托塔李天王的名聲遠(yuǎn)不如自己的兒子哪咤響亮，可但凡哪咤登場的地方就一定會有托塔李天王，拜自己兒子所賜，托塔李天王也可謂是家喻戶曉了。

但值得一提的是，這樣的認(rèn)知其實(shí)是在明中后期才形成的，是在封神演義這本小說風(fēng)靡之后才有的共識，在此之前，可從來沒有什么陳塘關(guān)來著。

劉旭閱讀過許多相關(guān)的史料，所以說托塔李天王這個(gè)神明的概念早在東晉時(shí)期就已經(jīng)有所體現(xiàn)了，但真正的響亮地打出了托塔李天王這個(gè)名號的，還是西游記本身。

所以如果要確定西游記中托塔李天王的身份，那還是要結(jié)合托塔李天王的人物脈絡(luò)，西游記成書時(shí)候，以及吳承恩本人所接觸到的各種文化認(rèn)知，最后塑造出托塔李天王這個(gè)人物。

其實(shí)這位托塔李天王最初的形象，是佛教的天王，名叫毗沙門天王。

為什么說這個(gè)名字古怪的家伙和托塔李天王是一個(gè)人的，因?yàn)樵诜鸾探?jīng)典里面，這位毗沙門天王有一個(gè)鼎鼎大名的兒子叫做哪咤，你看，這就對上了。

這也是為什么李靖這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的華夏名字，為何會給自己的兒子取名叫哪吒這么的古怪，因?yàn)檫@本身就是古印度的口音罷了。

佛教這邊的演變就不細(xì)說了，相信也沒啥人有興趣，只是說到了宋朝的時(shí)候，因?yàn)楫?dāng)年大唐的一代戰(zhàn)神李靖曾經(jīng)橫掃了整個(gè)西域地區(qū)，于是宋人就開始穿鑿附會，寫了不少李靖修仙的故事，而且這些故事大都發(fā)生在西域地區(qū)，李靖就逐漸變成了神仙。

同時(shí)，宋朝對于李靖是非常推崇的，于是又給李靖封了王，于是李靖就有了天王的頭銜。

等到元朝時(shí)期，元雜劇開始盛行，緊接著，以玄奘和尚所寫的《大唐西域記》為藍(lán)本，改編出了大量西游題材的劇目。后來為了吸引更多觀眾的目光，又往這個(gè)題材里面加入了大量神仙，妖怪，還有佛祖的故事。

而根據(jù)時(shí)間線，當(dāng)玄奘和尚開始西行的時(shí)候，李靖早就已經(jīng)橫掃了西域，在西域有著極大的威望，西域很多國家都稱李靖為天王，再加上此時(shí)李靖又已經(jīng)變成了神仙。

于是漸漸的，李天王李靖，就成了元雜劇時(shí)期，西游相關(guān)劇目里面一定會登場的主要神仙角色了。

而等到了明朝初年，吳承恩綜合了元代所有西游相關(guān)的劇目，創(chuàng)造出了古典神話小說的巔峰《西游釋厄傳》，里面大量的素材就來源于各種元雜劇，李天王李靖，也就自然而然地被吸納到了西游釋厄傳里面，成為了小說中天庭的三軍總帥。

而李靖在人間的軍功和成就，也足以支撐他在天庭的這個(gè)席位，讓所有人信服。

所以劉旭可以毫無疑問的說，西游記里面的托塔李天王指的就是唐朝的軍神李靖，與其他人沒有任何關(guān)系。

而在那個(gè)時(shí)候，所有華夏人都不知道商朝還有個(gè)地方叫做陳塘關(guān)。

不過西游記里面還是有一個(gè)BUG的，那就是托塔李天王早在西游開始前的500年，也就是孫悟空大鬧天宮的時(shí)候就已經(jīng)登場了，那個(gè)時(shí)候李靖都沒有出生，在時(shí)間上不符合。

這也是為什么后續(xù)封神演義里面會深造出一個(gè)商朝李靖的原因，目的就是為了在時(shí)間上吻合托塔李天王的概念。

可如果說到時(shí)間概念的話，那西游記里面其實(shí)有一大堆的BUG，四大天師里面有兩個(gè)時(shí)間上也對不上，漫天神佛里面也是一大堆是在這500年中間誕生的。

不過這也很正常，畢竟哪個(gè)作者寫小說會不被讀者找到一大堆的邏輯問題，然后大罵有毒呢？

值得一提的是，西游記里面也確實(shí)提到了關(guān)羽。

在寫到觀音禪院這段劇情的時(shí)候有這么一段

【好行者，一筋斗跳上南天門里，唬得個(gè)龐、劉、茍、畢躬身。馬、趙、溫、關(guān)控背，俱道：“不好了！不好了！那鬧天宮的主子又來了！”行者搖著手道：“列位免禮，休驚。我來尋廣目天王的。”】

這個(gè)馬、趙、溫、關(guān)指的就是真武天王座下的4名元帥，其中關(guān)就是關(guān)羽。

順便再說一句，其中的趙，指的是趙公明。

所以你看，原本在西游記里面只是一方元帥的趙公明，到封神演義中就成了截教的大仙了，后來被封為財(cái)神。

不過話又說回來，至此之后，民間也就有了武財(cái)神關(guān)羽，文財(cái)神趙公明的說法。

這也是為什么李靖會第一時(shí)間認(rèn)出關(guān)羽的原因，因?yàn)樵谖饔斡浭澜缋锩鎯蓚€(gè)人確實(shí)是同僚。

扯得有些遠(yuǎn)了，通過李靖的身份認(rèn)知，劉旭進(jìn)而可以推測出，西游世界觀和后來的封神世界觀是沒有關(guān)系的，但為什么這里又會出現(xiàn)圣人的概念呢？

劉旭對此一陣腦疼。

(本章完)