方正一看高淑畫(huà)傳來(lái)的照片，照片上拍的正是一個(gè)神龕櫃。
神龕櫃是仿照古代樓閣樣式製作的，有門庭，有柱子…造型與古代樓閣無(wú)異。
原本應(yīng)該放神靈或祖先神位的地方，卻有門庭造型的櫃門合上。
那是一張很老的黑白照片了，神龕櫃已經(jīng)很破爛，像是被人砸爛，又被火焚燒過(guò)，漆黑漆黑。
就連門庭造型的櫃門，也只剩下一扇，另一扇已經(jīng)不見(jiàn)。
照片的拍攝地點(diǎn)是在一個(gè)村子，躺了一地的村民屍體，看地上村民屍體的穿著，很像是改革開(kāi)放之前的服飾。
雖然這是一張很有歷史感覺(jué)的黑白照片，但方正看到神龕櫃的第一眼，就認(rèn)出了這個(gè)被人砸爛的神龕櫃，跟他在暹羅國(guó)遇到的神龕櫃樣子，有七八分想象。
雖然不是屬於同一個(gè)。
但應(yīng)該出自一個(gè)地方。
“沒(méi)錯(cuò)，就是這個(gè)東西。”方正文字回覆。
方正回覆完文字後，開(kāi)始放大照片，想要努力看清神龕櫃裡到底有什麼？
他至今都很好奇，這神龕櫃裡的東西究竟是什麼，他到現(xiàn)在都還沒(méi)看過(guò)那東西的真面目。
只是，黑白照片所在的那股年代，照片像素本身就不高，再加上高淑畫(huà)二次拍照，多多少少會(huì)損失掉一些像素，這就使照片看上去更加模糊了。
神龕櫃裡除了黑乎乎一片，什麼都看不到。
於是，方正好奇追問(wèn)：“這個(gè)東西到底是什麼？”
高淑畫(huà)：“這是我找到的高家有記載資料，這東西叫屍夫。”
屍夫？
按照高淑畫(huà)接下來(lái)所說(shuō)，屍夫最早出現(xiàn)時(shí)期，是在距今兩千多年前的夏朝就已經(jīng)有了。
那時(shí)候叫‘夏立屍’、之後又有幾次改名‘殷坐屍’、‘周坐屍’等等，各個(gè)朝代的叫法不同，直到後來(lái)有了統(tǒng)一叫法，屍夫。
在古代神話故事中，香火和祭祀，一直以來(lái)都是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，貫穿至今。
一般人只知祭祀有豬、羊、牛、殺雞宰畜牲，甚至少數(shù)地方還有活人祭，卻不知還有祭祀死人屍體的。
早在《上博竹書(shū)六.平王問(wèn)鄭壽》、《禮記.曲禮》、《史記龜策列傳》等古籍中，就已有屍廟、尸祝等詞記載，在封建迷信的古代除了活人祭，還有死人祭。
這本是祭奠已故先人；
或是以屍代表神主牌，道教又稱神位牌等，佛教則是稱蓮座、蓮位等，是一種神靈載屍以行的祭祀活動(dòng)。
不管是哪一種解釋，都是祭祀。
但後來(lái)，有人卻打上了這個(gè)祭祀的主意。
香火是燒給祖先或神靈的，而活人，無(wú)福消受這香火！
那怎麼辦呢？
只能把自己煉成死人了。
高淑畫(huà)：“靈氣復(fù)甦反反覆覆輪迴，越到後來(lái)，每次靈氣復(fù)甦的難度與時(shí)間跨越間隔越長(zhǎng)，天地沒(méi)了靈氣，爲(wèi)了保命和能夠繼續(xù)修行，於是瘋了很多修行者，比如守墓人把自己活生生煉成紙紮人，另闢蹊徑繼續(xù)修煉。再比如屍夫，也是如此。”
屍夫。
屍是通假字，通死人屍體的屍。
夫，則是代表某個(gè)職業(yè)的意思，比如農(nóng)夫、馬伕、車伕、夫子、士兵等。
在古代，屍夫當(dāng)然不能明目張膽掠奪他人廟堂之上的祖先香火，那跟掘人祖墳沒(méi)什麼兩樣，是不死不休的局面。
所以，這屍夫就學(xué)會(huì)了隱藏，把自己隱藏成香燭店老闆，以出售香燭、神龕、靈牌等作爲(wèi)掩護(hù)，實(shí)際上，是幹著截?cái)嗨俗嫦认慊鸬墓串?dāng)。而且還是專門盯上那些人丁興旺，大富大貴的人家，
屍夫裡的夫字，就是這麼來(lái)的。
代表的是一個(gè)職業(yè)。
像這種損人不利己，損人陰德的事，當(dāng)有一天敗露後，自然是不爲(wèi)世人所接納，尤其得罪的還是王公貴族之人，這屍夫直接被各大世家清洗。
就跟刺陰師一樣，在國(guó)內(nèi)被掃蕩徹底，都銷聲匿跡好幾百年了。
刺陰師、屍夫，都是有違天和，損人陰德的事，但凡出現(xiàn)，都會(huì)立刻遭致世人圍剿。
方正被高淑畫(huà)所講的故事吸引。
其中有高淑畫(huà)口述，也有高淑畫(huà)結(jié)合個(gè)人猜測(cè)所推演的內(nèi)容，也有高淑畫(huà)拍照傳來(lái)的高家記載資料。
高淑畫(huà)繼續(xù)講起屍夫的過(guò)往：“就在所有人都以爲(wèi)屍夫已經(jīng)徹底滅絕可就在改革開(kāi)放前，原本已經(jīng)絕跡了幾百年沒(méi)出現(xiàn)的屍夫，居然再次出現(xiàn)。”
方正認(rèn)真繼續(xù)聽(tīng)。
幾百年的東躲西藏和內(nèi)心壓抑，讓這些屍夫的後人和晚輩，各個(gè)性情更加兇殘了，他們把香火之道改得更加陰毒，霸道。不再像過(guò)去的屍夫一樣，還會(huì)小心隱藏身份，只敢偷偷摸摸修煉，這些屍夫的後人，一走出躲藏的大山，直接就是一座村一座村的屠村。
以尸位代替神位，先是施以普通人一些小恩小惠，然後讓普通人日夜不停對(duì)他們燒香拜神，之後一座村，一座村污染，不管老弱婦孺，孕婦小孩，全都成了他們的香火工具。而且是不計(jì)後果，不計(jì)傷亡的霸道掠奪。人不吃不喝一直燒香祭拜，不要說(shuō)不喝水人能扛住五天，如此耗費(fèi)心神燒香，人只用三天就已神火枯竭而死了。
誰(shuí)能想到，消失了幾百年的屍夫，居然還有幸存者一直藏在大山深處，當(dāng)被一名無(wú)意路過(guò)道士發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)遲了，附近幾個(gè)村子的人，全都死了，卡車運(yùn)輸屍體都運(yùn)了幾天…照片上的村子和屍體，就是當(dāng)年的那幾個(gè)村子。
屍體嗎？
聽(tīng)到這，方正立刻聯(lián)想到那座被大火燒成廢墟的購(gòu)物大廈，他在購(gòu)物大廈裡，發(fā)現(xiàn)了兩種屍體。
一種是活人被燒死的屍體。
還有一種就是死人被燒死的屍體，而且是大量屍體。
這些屍體，早已被人事先藏好在天花板上，最後故意僞裝成被大火燒死的樣子。
方正已經(jīng)肯定。
這些屍體，應(yīng)該就是被屍夫給枯澤而魚(yú)，連續(xù)不斷燒香拜神，最終活生生給耗盡靈魂神火和飢餓而死。
高淑畫(huà)的故事也讓方正明白了一個(gè)道理。
以後不管買神龕或香燭，還是儘量找當(dāng)?shù)匦诺眠^(guò)的老字號(hào)店鋪買吧，別因小失大，買到來(lái)路不明的神龕或是到網(wǎng)上買。
畢竟是供奉神靈或先祖的。
誰(shuí)知道買了來(lái)歷不明的神龕，最後祭拜的是自己祖先還是什麼晦氣髒東西？。