阿羅漢佛笑瞇瞇的，就如同一個慈祥而極為普通的老年僧人。

“段施主并非佛門中人，但是對佛門大道卻有極為獨(dú)物的領(lǐng)悟，不知見到眼下的這一幕，可有什么特別的感悟呢？”

隨著阿羅漢佛的話音一落，就見他身上散發(fā)而出的金光，變化成如同探照燈一樣，在血路上來回移動著。

段飛正視阿羅漢佛的時候，并不覺得他身上散發(fā)出來的金光有多么的耀眼，但是隨著這金光開始移動之后，其光照亮度卻可以說是纖毫必現(xiàn)。

血路上本來已經(jīng)板結(jié)成了一個整體，但是此時在光照之下，卻可以將更為細(xì)微的地方看的清清楚楚。

這血路本來就是無數(shù)的血肉碎沫在血液干涸之后所凝固而成的，一旦看的清清楚楚之后，那無數(shù)碎肉碎末聚集在一起，可以說是最為讓人感到不舒服的密集恐懼癥了。

如果是抵抗能力稍微弱一點(diǎn)的人，見到這樣的一幕之后，恐怕當(dāng)場就會惡心的吐出來。

但是段飛卻能夠以一種平常心靜靜的看著這一幕，因此他明白，眼下這一幕越是恐怖，就越是能夠代表難陀寺的豐功偉績！

良久之后，段飛才長長出了一口氣，感嘆著道：“地獄不空，誓不成佛！”

這又是一句極為知名的佛教偈語了，但是在九州世界卻是第一次出現(xiàn)，而且用在眼下這樣的一個環(huán)境中，可以說是極為的恰當(dāng)。

阿羅漢佛的所做所為，與“地獄不空，誓不成佛”的偈語又有什么區(qū)別呢？

就算阿羅漢佛從來沒有發(fā)下過這樣的大宏愿，但是他的所作所為，卻可以說一直就是如此！

就像段飛所說的偈語能夠給明心帶來極大的震撼一樣，就算是阿羅漢佛這等頂尖的在人物，在聽聞到段飛的這句偈語后，也不由得身軀一震，顯然是被震撼到了。

如果不是阿羅漢佛的修為境界再也無法有所寸進(jìn)，估計(jì)這句偈語一出，就此助阿羅漢佛進(jìn)入到頓悟狀態(tài)中，也不是不可能的事。

而且，此時不僅僅是阿羅漢佛被震撼到了，就連盤膝而坐的韋陀伽藍(lán)，也猛的一下子圓瞪雙目，顯露出一副極為激動的模樣。

如果不是阿羅漢佛揮手示意讓韋陀伽藍(lán)不要太過急躁，估計(jì)這位佛門的護(hù)法金剛，會一個健步?jīng)_上前來，直接拎起段飛的脖子，要他詳細(xì)解釋一下這句偈語到底要作何解！

好在阿羅漢佛雖然感到震撼，卻還能夠保持著足夠的冷靜，最終靜待氣場平穩(wěn)下來后，才向著段飛合十行了一禮。

“段施主果然與我佛門有緣，此等大智慧實(shí)在是天生的，老衲對此也感到佩服萬分。既然段施主與佛有緣，老衲自然愿意與段施主詳談，不知段施主感興趣的到底是什么？老衲定當(dāng)知無不言，言無不盡！”

能夠得到阿羅漢佛如此承諾，段飛也算是心中落下了一塊大石。

接下來，段飛和明心、明性，包括那位聽聞偈語后一直很激動的韋陀金剛，一起移動到阿羅漢佛所在的草棚中，圍成一個圓圈后就這么盤膝坐下。

這種盤膝而坐的方式，在身份上顯不出高低主客之分，就像是一起坐而論道一樣，也只有阿羅漢佛如此廣闊的胸襟，才能夠做到這一步了。

當(dāng)下段飛也不講客氣，直接開門見山將自己想知道的佛門秘聞提了出來，那就是西極域到底是什么樣的一個世界，而九州世界與西極域是不是一直有著聯(lián)系呢？

由于天魔宗對九死塔內(nèi)的事情下達(dá)過封口令，段飛無法講述與祝無雙有關(guān)的事情，但是他可以很委婉的表示，因?yàn)樗c西極域的傳聞有過接觸，這才會對與之相關(guān)的秘聞這么感興趣。

好在阿羅漢佛并沒有深究，他既然已經(jīng)承諾了要知無不言，言無不盡，也就不會瞞著段飛，只要是他所知道的，都可以讓段飛知道。

段飛已經(jīng)知道了界、域這樣的概念，那么向他解釋起來就輕松了許多，用不著科譜界和域的區(qū)別。

西極域當(dāng)然是存在的，而且九州世界在很是久遠(yuǎn)之前，就是屬于西極域制下的。

只不過界、域權(quán)屬也并非是一成不變的，也不知道從什么時候起，九州世界成為了北玄域制下的世界，為何會如此就連阿羅漢佛也不知道。

事實(shí)上，由于跨界困難，上下界域之間很少會有聯(lián)系，按照阿羅漢佛的說法，就算九州世界被劃分到了北玄域制下，北玄域也從來沒有和九州世界正式聯(lián)系過，就像是把九州世界給遺忘了一樣。

但不管界、域權(quán)屬如何變化，但凡是九州世界的佛門勢力，真要追根溯源的話，那必定是與西極域有關(guān)的。

難陀寺的歷史久遠(yuǎn)到超過五萬年以上，但是與整個九州世界的歷史相比，卻又算不得什么了，而且從嚴(yán)格意義上來說，難陀寺并非西極域佛門的直屬傳承，而是由越州的苦修僧人自己創(chuàng)建出來的佛道宗門。

難陀寺的佛門大道，也許有著一點(diǎn)西極域佛門的影子在內(nèi)，但是真正發(fā)展壯大起來，還是靠難陀寺自身。

在九州世界真正能夠代表西極域佛門的，應(yīng)該是位于海州的東海宗，此宗歷史之悠久可以追溯到十余萬年之前，據(jù)說是西極域某位大能跨界而來，最終創(chuàng)立而成的宗門。

不過，東海宗勢力已經(jīng)亡于五千多年前，具體原因阿羅漢佛并不知道，但有小道消息傳言，自從九州世界改為北玄域制下后，東海宗就斷了與西極域的聯(lián)系，再也得不到來自于西極域的支持，最終才敗落到宗門消亡。

雖然同屬佛門一脈，但是阿羅漢佛對東海宗卻沒什么好的評價，完全是因?yàn)闁|海宗與難陀寺所走的佛修之路，根本就是南轅北轍。

難陀寺信奉苦修，講究的是眾生平等、舍己渡人，可東海宗的宗旨卻是修持自身，以便早脫苦海榮登極樂。

一個利他，一個利己，哪怕同屬佛門，自然也會互相看不順眼。