凡是進行一項活動，若是達到了較高的水準，或者是需要極高的專注度才能夠完成的工作，如果運氣不錯的話，通常都能夠進入一種名為“心流”的狀態(tài)。

這并不是在胡編亂造，而是一種無比真實的心理狀態(tài)，目前已經(jīng)被總結(jié)了出來，在一定程度上，有某些的科學依據(jù)，同時也成為了那些大師們能夠有所成就的依據(jù)。

心流在心理學中是指一種人們在專注進行某行為時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。

如藝術(shù)家在創(chuàng)作時所表現(xiàn)的心理狀態(tài)。

通常在此狀態(tài)時，不愿被打擾，也稱抗拒中斷。

是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺。心流產(chǎn)生的同時會有高度的興奮及充實感。

夏東藏目前在進行手藝創(chuàng)作的時候，已經(jīng)可以隨意進入心流狀態(tài)，并且能夠隨意的停下，卻不中斷這個持續(xù)的狀態(tài)，能夠很享受制作手藝的這個過程。

直播間的觀眾們之所以能夠看到如此游刃有余的夏東藏，不僅僅只是因為是他達到了華夏頂級手藝人的門檻，更是因為夏東藏對于心流狀態(tài)的掌控力，已經(jīng)登堂入室。

放眼整個華夏，僅僅舉例手藝人這個圈子的話，以踏入頂級手藝人門檻的大師們來說，大家的狀態(tài)都各不相同：有些創(chuàng)作作品的過程就好似產(chǎn)婦難產(chǎn)，極度痛苦且讓人不堪回首。

而有些狀態(tài)好點的大師，則是和夏東藏類似，同樣能夠達到心流狀態(tài)，但是不能夠被打擾，否則就會中斷心流狀態(tài)，并且很難在一次進入其中，需要花費不少的時間才能做到。

按照游戲里面的說法來說，這些被打擾就等于被打斷的大師們，他們所掌握的心流狀態(tài)，更像是一種被動技能，是沒有辦法依照本人的意愿進行控制的，需要達到一定條件才可觸發(fā)。

相對于他們來說，夏東藏的心流狀態(tài)，絕對說得上是主動技能了：能夠依照本人的意愿，隨時開啟，隨時關(guān)閉，就好像自己掌握著方向盤和油門，可以隨時啟動，隨時停下。

于是，在感受到自己身上這種堪稱神技的能力之后，夏東藏對于雕刻烏木這件事情，有著強烈的自信心，此刻對著屏幕前的觀眾們說道。

“加工烏木，本身是一個極難的過程。”

“畢竟烏木是杉木這種，本身質(zhì)地就很結(jié)實的木材，通過大自然的演變而形成的特殊產(chǎn)物，硬度達到了一個很高的級別，加工起來也比較費勁。”

夏東藏的話，讓直播間的觀眾們此刻若有所思。

“雖說藏一手的力氣很大，但現(xiàn)在要做的，是雕刻烏木，不僅僅需要手藝人的腕力，對于工具的要求肯定也不低。”

“雕刻起來若是沒有一個好的工具，想來線條也不會很流暢吧。”

“這么說倒也是，自從我開始看藏一手的直播以來，他好像用的，就是這個來著網(wǎng)購的刻刀，根本就沒有更換過其他的工具，都已經(jīng)雕刻這么多的作品了，還真是讓人驚訝呢。”

“嘖嘖，這只能說是之前的石料、木料還是比較脆弱的，加上一些東藏大師強而有力的腕力，以及爐火純青的技巧，雕刻并不是一件難事，對于工具的需求其實真的不算高。”

在直播間的觀眾們看來，在面對烏木這般堅硬質(zhì)地的木材時候，就連小老虎大黃那鋒利的虎爪都沒有辦法在烏木的表面留下哪怕一點兒印記，更別提是網(wǎng)購的刻刀了。

可是，若是就連烏木的表面都沒有辦法留下印記的話，那還怎么進行雕刻，甚至是塑形呢？這顯然不是一把普普通通的刻刀能夠做到的，普通的刻刀比不上虎爪鋒利。

再說了，這小老虎大黃雖然現(xiàn)在的身份，的確是被夏東藏給圈養(yǎng)，成為夏東藏的寵物了，但是之前可一直都是叢林之中的野生動物，過著獵人的生活，爪子肯定打磨得無比鋒利！

想到這里，直播間的觀眾們，此刻便有了另一種期待。

要知道，自從夏東藏作為一個山村手藝人，開啟直播以來，便從來沒有用過刻刀、鑿子這種簡易工具之外的器具，更別提那些機械了，更是從來沒有在夏東藏的手中出現(xiàn)過。

但是，今天碰上了烏木這樣的“硬點子”，夏東藏會不會放棄掉一直以來保持使用刻刀的記錄，從而走上機械雕刻的路子，成為一個符合大家正常認知的手藝人呢？

換句話說，直播間的觀眾們都十分的期待，夏東藏會重新走回“尋常路”。

“呀，看來這一次的藏一手，是沒有辦法繼續(xù)僅僅使用刻刀，就完成大作了呀。”

“我就說嘛，咱們雖然玩的是傳統(tǒng)手藝，可畢竟身處現(xiàn)代社會啊，沒有機械工具，那可太老舊了。”

“也不能說是老舊吧，總感覺這是東藏大師一直堅持著的東西，覺得這個雕刻的手法還是很酷的，有種‘堅持’的感覺，像是其他人都變了，只有我沒變的那種堅毅感。”

“說是這么說，可到時候不一樣還是要變么？現(xiàn)在若是僅僅只依靠刻刀的話，根本就沒有辦法對烏木的表面雕刻任何的痕跡，至于之后塑形、切割之類的，更是無稽之談。”

顯然，用現(xiàn)代化的機械設(shè)備，就好像是電鋸、電鉆之類的，已經(jīng)成為了當今手藝人的選擇，因為工具變得先進，所以能夠加工的材料也增加了，超出了人的力量范圍。

周穆森在獲得了烏木之后，當然也是使用電鋸進行雕刻的。他并沒有如同夏東藏一樣超群的腕力，也沒有夏東藏一樣堅持傳統(tǒng)的想法，一心只為出名，雕刻只是過程。

同樣的條件，夏東藏的烏木體積更大，更加容易雕刻出好的作品，選擇權(quán)利更多，發(fā)揮的空間也更加廣闊一些。

既然內(nèi)容已經(jīng)定下來了，那么所需要進行選擇的，就是雕刻的方式了。

究竟是堅持自己獨樹一幟的風格，在現(xiàn)代化的社會堅持自己，還是做出改變？