對上陸子安警告的眼神，他挑釁似的笑了笑。
陸子安面無表情地盯著他，氣氛頓時凝重起來。
他指尖在桌面輕輕頓了頓，忽然揚眉一笑：“要不要玩點兒刺激的？”
文康毫不怯場：“行啊，怎麼玩兒？是想換彩頭嗎？”
他半側靠著桌子而坐，下巴囂張地衝沈曼歌點了點，意思不言而喻：如果彩頭換成旁邊這位小美女倒是可以考慮一下。
陸子安冷笑一聲：“用同一根材，各雕一半，以技藝取勝，怎麼樣？”
同一根材……根雕？
文康微微皺著眉頭，腦海中思維迅速飛轉。
根雕他也練習過，而且因爲他一直習的都是冬陽白家的絕技，所以還是有點把握的。
尤其是白家絕技中有一項技藝是“住山吃山”，意思是借用材料的形狀及紋理走向自然地塑造作品，如果陸子安雕刻另一側的話，他也許可以借用他的想法，不僅造型能更簡單，而且還可以留下更多的空間給他展示技藝！
越想越覺得可行，文康兩手倒撐在桌上，很是瀟灑地一點頭：“行啊！只要你不覺得我欺負你就行?！?
“呵?！?
於是兩張桌子拼一起，卓鵬親自挑了塊不錯的黃楊木根材，黃楊木重、質堅實，兩個人擡到臺上，擱到桌上時發出沉悶的響聲。
只是這樣一來，文康便坐到了陸子安對面，他歪過頭，自以爲帥氣地朝沈曼歌一笑：“小美女，你有男朋友沒？”
沈曼歌面無表情：“沒有?！?
見她搭腔了，文康強抑著內心的激動：“那你看我怎麼樣？我就喜歡你這種溫柔似水的小美女！”
沈曼歌鎮定地掃了他一眼：“不行。”
“爲什麼？”
沈曼歌優雅地微笑：“多照照鏡子，很多事情你就明白原因了。”
“……”文康沒料到看似溫溫柔柔的小妹子說話這麼狠，感覺被人打了一記悶棍，痛得撓心。
他頓了頓才頑強地道：“小美女，你太傷我的心了，你沒聽說過嗎？美麗的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一，你要不要再考慮考慮？”
沈曼歌垂眸沉吟。
陸子安有些不鬱：這有什麼好想的！就說他醜！醜就對了！
似乎是覺得有戲，文康湊得更近了些，眼睛亮晶晶，很是期待。
“抱歉?！鄙蚵杩戳怂谎?，並沒有歉意：“我不覺得有趣?！?
“……”文康感覺萬箭穿心，不再說話了。
剛好其他人也準備完畢，卓鵬宣佈開始。
文康大概還因爲剛纔不愉快的對話有些惱火，拿著木錘與鑿子哐地就一下，桌子都晃動了一下。
陸子安絲毫不受影響，手一伸：“平刀。”
於是沈曼歌迅速遞過平刀，配合非常默契。
這根材略扁，一人一半的情況下，其實並不是很好雕刻，因爲根材已經固定不能再轉動，所以也就不能隨意調換角度進行雕琢。
他直接提刀削掉表皮，露出裡面紋理細密，色黃如象牙的質地。
黃楊木生長緩慢，古語曾有云：千年難長黃楊木。
《本草綱目》也有記載：“黃楊性難長，歲僅長一寸，遇閏則反退。”
而黃楊木雕是以圓雕技藝爲主的木雕藝術，因爲常用來雕刻神佛等題材，所以選用的材料都偏向光潔滑膩、無疤無節的木料，用黃楊樹的樹根爲材料的，極爲罕見。
所以當衆人看到卓鵬搬出的根材竟然是黃楊木的時候，都有點懵：這到底是切磋還是刁難??？黃楊木根材，怎麼雕？
因爲不少人提出異議，卓鵬不便一一解答，只微笑著道：“用黃楊樹根材的雖然少，但並不是沒有，黃楊樹根雕是先有根材，再根據根材的特點進行構思，挖掘主題，也即如畢加索說的“面臨自然，發現自然”，這可說是“因材施藝”?！?
他頓了頓才道：“我特地挑了這樣的根材，就是爲了檢測創作者的想象能力，只有能洞察材質的潛力美，能醜中見美、朽中取奇、亂中得巧，這纔是真功夫。”
原來如此。
鄒凱在一旁興災樂禍地笑：“文先生技藝精絕，這等難題自然不在話下，你們就別瞎操心了，等著看他展現奇蹟吧！”
陸子安早已習慣創作時有人觀看，所以他們再怎麼折騰對他也沒什麼影響，但是文康就不一樣了。
他原本因爲沈曼歌的那些話就有些激憤，於是鑿粗坯的時候就用力了些，表皮雖然去除乾淨，有些紋理卻已經被破壞，可以說開場做得不是特別好。
尤其是臺下衆人一起鬨，他更是手心都有些滲汗，遲遲下不了決心做什麼造型比較好。
但是當他看到陸子安正在雕刻的迎客鬆後，心裡頓時有了底。
原來陸子安想雕的是《松鶴延年》啊……
看那樹枝走向，定是會延展伸長的，他便可直接借用這松枝，省下的部分可以雕刻更精美的人物……
那他就雕個《福桃壽星》好了，人物雕刻總是更加精細的，豈不比陸子安雕些花花草草來得好？
這麼想著，他也就這麼幹了。
他用鏤空掏挖工藝勾勒出一個半倚半躺的壽星形狀，其手持玉如意，座下童子手捧壽桃，寓意非常好。
尤其是他的雕工非常細緻，連壽星的鬍鬚都一絲不茍地雕琢出來，完美地凸顯出他的技藝之精妙，更難得的是，陸子安那邊的松枝果然如他所料略微往側邊延伸出來，剛好掩映在他壽星的上方，不僅沒有遮蓋住壽星的風采，反而做了他作品的陪襯。
文康得意地掃了一眼，見陸子安已經轉去雕刻白鶴，便扭臉繼續雕琢自己的童子。
陸子安剛好放下平刀，一伸手，沈曼歌便遞上銼刀。 шωш? Tтkд n? ￠ 〇
一雙白鶴立於清池右端，整個造型都是順形立意，探神達韻，極爲自然。
刀鋒在根材上游離，木屑紛落，粗獷的表皮、折皺的迂曲，別人都是直接將其削減直至光滑平整，他卻是充分藉助其自然形態，在局部巧施刀法，精雕細刻。
如果說文康是發現樹根的肖形是什麼，像什麼，就做成什麼，他追求的是表面的軀殼。
那麼陸子安在這一道工序中的想象能力，則是巧借自然，呼喚它內核的靈魂，賦根材以生命、情感和思想，這是一個再發現再創造的過程。
孰高孰低，一目瞭然。