二八一章 空性即喇嘛

強(qiáng)霖等人上次到了錫尼河，新河的意思。準(zhǔn)備休息。

錫尼河廟是布里亞特人要求的。就是1928春天修成的。是一個大型喇嘛寺廟，當(dāng)?shù)厝诵闹姓加袩o比崇高的地位。他們這是在這里扎根的意思。社區(qū)總是有宗教才生存。后世人難以理解，其實(shí)后世也都有支部。是一個意思，很容易理解。

這里已經(jīng)快接近呼倫貝爾地區(qū)的邊界，快與外蒙連接了。喀爾喀河（哈勒哈河），達(dá)爾罕地區(qū)，就在這片三角洲的前面了。

強(qiáng)霖下車，呼吸著新鮮的空氣。蔣偉看著喇嘛廟，讓強(qiáng)霖給自己講講佛教和喇嘛的歷史。

強(qiáng)霖不高興地說，“你總是知道歷史干什么？你多關(guān)心現(xiàn)在”。蔣偉想了想說：“我就是想知道現(xiàn)在，你說吧。”

強(qiáng)霖在觀察大草原和沼澤地，這里的平原讓人感覺到蒼茫，總是想問這個世界的來源問題。強(qiáng)霖說：“我所講的都是喇嘛教的說法，你不要看成別的。”　蔣偉說，“你講吧，不要在羅嗦。”

強(qiáng)霖就說到：“看看這個大草原，你能想什么。拋開你說的歷史。就是當(dāng)下。就是這幾個人，就是你自己。”

蔣偉不吱聲，自己清理了思路，讓頭腦清醒。

強(qiáng)霖接著說：“每個人從哪里來？究竟來干什么？你拋開原來的雜七雜八的知識。自己思索，沒有人說的是對的。你自己想的，自己去琢磨。”

看蔣偉仍然不吱聲，強(qiáng)霖說：“你感覺到什么？沒有什么就對了。我們在生活中，總是感覺到生老病死的痛苦。看到永恒大草原，發(fā)生無數(shù)的事情，但現(xiàn)在什么都沒有了。”

蔣偉臉色有些扭曲，強(qiáng)霖又說到：“無數(shù)事情的發(fā)生，讓你產(chǎn)生聯(lián)想么？你的聯(lián)想是錯的。我不是讓你分清楚那些人的對錯，不是讓你從歷史中找什么永恒的人類規(guī)律。”

蔣偉又平靜了。強(qiáng)霖說：“無數(shù)的歷史人物和我們一樣，都有生老病死，最后你什么都沒有看見，只是看見大草原，人物都消失了。說明什么？你問我們從哪里了的，干什么來了。都不重要，最后都會消失。”

蔣偉不太平靜的臉色，明顯是有疑問。強(qiáng)霖接著說：“是的。都會消失。這個很重要。你想問的問題，不如消失重要。”

蔣偉有開始平靜了。強(qiáng)霖說：“你的問題就是人在這個世界上，消失前怎么辦？總要奮斗，總要斗爭，總要有名氣。其實(shí)在消失面前，你說的名氣，享福，壽命，又有什么意義呢？你說成吉思汗，對現(xiàn)在的空曠來說，多活一百年有區(qū)別么。”

強(qiáng)霖不再說話。蔣偉開始問：“一切都是空。那么喇嘛在這里講解什么呢？”

強(qiáng)霖說：“一切是空。在你嘴里就是一句話。你把衣服脫光吧。馬上就覺得害羞。這種害羞的感覺就不空了。”

蔣偉說：“喇嘛就是談這些么？”

強(qiáng)霖說：“你怎么總問這些事？一會歷史，一會喇嘛？你想想你所有的思考方法，概念，是非，都是空的。喇嘛又能做什么，歷史又能做什么？”

蔣偉說：“那你每天忙忙碌碌為什么？”

強(qiáng)霖說：“你又管我做什么？誰不是忙忙碌碌的。最后都是空。這塊大草地原來有很多故事，以后還有很多故事，又能怎么樣？最后還不是都消失。”

蔣偉說：“那我們該怎么生活？”

強(qiáng)霖說：“隨你了。反正是空的，你想怎么生活都可以。”

蔣偉說：“因果不空啊。我想怎么生活，會有因果的。”

強(qiáng)霖說：“既然空性，何談因果。空性以后，不惹因果。有因果，是因?yàn)槟悴豢赡苁强盏摹！?

蔣偉說：“喇嘛為什么有四皈依，漢傳不是說依經(jīng)不依人么？這里怎么皈依上師呢？”

強(qiáng)霖說：“你又不知道完整的儀式，怎么這么問？每個人都有自己的思考洞穴，或者說黑洞。你理解的經(jīng)，怎么知道就是佛祖說的意思？上師是很講究的，他們有傳承。能夠盡量的保證你脫離你自己的那個黑洞。上師靠傳承盡量讓你貼近空性”

蔣偉又問：“基督教說不要崇拜偶像，佛教怎么這么多佛像，還有大師像。”

強(qiáng)霖說：“既然是空，怎么還有偶像？偶像名字叫“空”。看到佛像，你就看到空曠的草原，心情就平靜多了。”

蔣偉嘆口氣說：“原來懂和不懂真的是不一樣的理解。喇嘛就是偶像，對么？你看喇嘛也是空，對么？”

強(qiáng)霖笑道：“是的。所以你不需要問他什么，也許他正不耐煩，影響你的空性。”

蔣偉說：“很開心，但我還有一個問題，就是歡喜佛的問題，這個問題是不好問喇嘛的。”

強(qiáng)霖說：“很多人有疑問，其實(shí)漢傳也有很多儀式令人懷疑的。比如燃指敬佛，就是把自己手指點(diǎn)著敬佛。其實(shí)與賭徒砍斷自己手指一樣的意思。”

蔣偉琢磨一下問道：“你的意思他是提醒自己的空性么？恨自己不能迅速達(dá)成佛境界么？那么歡喜佛就是迅速的墮入快樂，快快成佛是一個意思么？”

強(qiáng)霖說：“我同意你這個說法。那是很高深的境界，也是很淺顯的境界。在黃教喇嘛之前，還有很多神通的做法，都被取消了。佛教是一個很深的境界，但是路徑卻沒有限制。黃教做了限制，但仍有很多方法。歡喜佛保留在高級修行者之間。”

蔣偉說：“明白了。既然是空，也就不限制個人的理解。所以很有可能歪打正著，壞事做盡，感覺沒有意思了，也就明白人生是空。”

強(qiáng)霖說：“慈悲是永恒的路徑。其他一切方法都是這個歸宿。無色布施，不能為了成佛而布施。是為了布施而布施，或者為了一切眾生，包括好人、壞人、猛獸、低賤者，一切有生命的動物。”

蔣偉說：“明白了。一切爭斗都是空。”

強(qiáng)霖說：“是的，每個人認(rèn)為的正義，也都是空。”

警衛(wèi)喊大家吃齋飯，原來喇嘛們準(zhǔn)備了很多客人的伙食。這個警衛(wèi)是漢人，說成了漢傳寺廟的齋飯。喇嘛廟是吃羊肉的，不過很特殊的儀式。應(yīng)該是讓羊很少的痛苦往生極樂世界，這是宗教的辦法。

強(qiáng)霖恭敬地拿出自己的奉天銀行的銀票，100大洋給接待的僧人。

扎西德勒!主持上師主動提出給大家摸頂，強(qiáng)霖等人依次接受上師的摸頂祝福。上師給蔣偉摸頂?shù)臅r候，蔣偉瞇起了眼睛。強(qiáng)霖看著蔣偉的神情，覺得她似乎要開始修行。

吃完飯，大家開始上路。荔英和蔣偉都要到強(qiáng)霖的車?yán)铩ＨA爾康兄妹只好去卡車上，仍然在前面開路。強(qiáng)霖轎車走在中間。

荔英說：“我要跟著你，不能讓你長時間跟著兩個蒙古革命黨。”

蔣偉說：“我剛才感覺很好，有種說不出來的快樂。你覺得可以講講么？”

強(qiáng)霖說：“你不要為自己的“空”感到快樂。有一種“寂靜”的空是大乘佛教反對的，包括喇嘛教是反對的。所以你只要記住“不住色”布施就是了。有空去看看邏輯哲學(xué)之類的書籍。”

蔣偉說：“知道了，至少我有入門。我沒有想喇嘛，只是想喇嘛的摸頂，幫我清凈心思。叫加持。”

強(qiáng)霖贊道：“邏輯上有進(jìn)步。也不要考慮任何福報和上師的層級問題。記住不要回報的施舍，就是沒有想法的布施。其他方法你都可以看成是路徑，不是目的。尤其有可能繞路，所以判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是“大慈悲”與否，博愛與否。”

強(qiáng)霖怕蔣偉走歪，所以多羅嗦幾句。

荔英說：“這種感覺要堅持，就要經(jīng)常禱告。人總是忘記向善，自動向惡的。”

蔣偉無語。強(qiáng)霖也是嘆氣。荔英什么都懂，理解力超群。她現(xiàn)在游戲這個社會，以后再畫下來。

她人生就這么個秩序安排。