太上得失之間，在時(shí)光的流淌之下，是佛變得也是那也的不重要了。畢竟任誰(shuí)在時(shí)光的流逝之中，都是極為地健忘的。太上化胡為佛之事的失敗，不過(guò)是在地仙界之中，掀起的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)微弱的波瀾而已；除卻了太上的耿耿于懷，其余的都選擇性的忘卻了。
要知道太上乃是圣人之尊，誰(shuí)人敢恥笑與他？那不是找不自在嗎！
雖然太上所圖之事，化為一場(chǎng)空；可自己的成績(jī)也是喜人的。就是連元始天尊也是為之所動(dòng)，降下了自己的神念，制定了計(jì)劃，準(zhǔn)備在人界之中的傳經(jīng)布道事宜。
引狼入室的元始天尊有著這樣大的舉動(dòng)，自然瞞不過(guò)被他整狠了通天道人；對(duì)于元始天尊的種種行為，通天道人雖然很是不屑；但是也不會(huì)讓元始天尊好過(guò)；也是暗中傳下了法旨。
人世間的紛紛擾擾，如火如荼的進(jìn)行著，除卻道家之后，三教九流之中，各個(gè)流派不斷地涌現(xiàn)。
太上老君之后，道家更是人才輩出，又有莊子、列子、文子。
莊子，名周，字子休，先秦道家學(xué)派的代表人物，歷史上與老子以“老莊”并稱(chēng)。他的道論基本內(nèi)容就是逍遙，要進(jìn)入逍遙的精神境界就必須泯滅人與人之間、物與物之間、主體與客體之間的差別、界限、做到物我兩忘。
莊子之后，尚有列子。列子，字御寇，為春秋末至戰(zhàn)國(guó)前期道家學(xué)者，其著《列子》一書(shū)，主張清靜無(wú)為、獨(dú)立處世之思想，概括起來(lái)為“貴虛”和“貴正”。
文子，姓辛，名钘，號(hào)計(jì)然、葵丘濮上人，是老子的弟子，約與孔子同時(shí)。著《文子》一書(shū)，繼續(xù)闡揚(yáng)道家思想。
道家雖然人才輩出，但是春秋之際，卻也是人道大興之時(shí)；涌現(xiàn)的人物，又豈是道家一家獨(dú)大？
在諸子百家、三教九流之中，涌現(xiàn)最多人才之地，卻是——傳說(shuō)之中的鬼谷！而最為奇特卻乃是最為神秘的一個(gè)人物——神龍見(jiàn)尾不見(jiàn)首的鬼谷子！
廣傳著一詩(shī)，詩(shī)曰：“青溪千余仞。中有一道士。云生梁棟間。風(fēng)出窻戶(hù)里。借問(wèn)此何誰(shuí)。云是鬼谷子。翹跡企潁陽(yáng)。臨河思洗耳。閶闔西南來(lái)。潛波渙鱗起。靈妃顧我笑。粲然啟玉齒。蹇修時(shí)不存。要之將誰(shuí)使?！?
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“實(shí)意者，氣之慮也。
心欲安靜，慮欲深遠(yuǎn)。心安靜則神明榮，慮深遠(yuǎn)則計(jì)謀成。
神明榮則志不可亂，計(jì)謀成則功不可間。意慮定則心遂安，則其所行不錯(cuò)，神者得則凝。
識(shí)氣寄，奸邪得而倚之，詐謀得而惑之，言無(wú)由心矣。
故信心術(shù)，守真一而不化，待人意慮之交會(huì)，聽(tīng)之候之也。
計(jì)謀者，存亡樞機(jī)；慮不會(huì)，則聽(tīng)不審矣。候之不得，計(jì)謀失矣；則意無(wú)所信，虛而無(wú)實(shí)。
無(wú)為而求安靜，五臟和通，六腑精神魂魄固守不動(dòng)，乃能內(nèi)視反聽(tīng)：定志思之，大虛待，神往來(lái)。
以觀天地開(kāi)辟，知萬(wàn)物所造化，見(jiàn)陰陽(yáng)之終始，原人事之政理，不出戶(hù)而知天下，不窺牖而見(jiàn)天道，不見(jiàn)而命，不行而至。
是謂道知，以通神明，應(yīng)于無(wú)方，而神宿矣?！?
一道道的虛無(wú)縹緲的聲音在棋盤(pán)山之中響起，前者說(shuō)的乃是世間的紛紛擾擾乃是一盤(pán)棋局，在于自己的謀略。講解的機(jī)變之道，后者則是簡(jiǎn)述的乃是修行的法門(mén)；以此入道，可謂是一門(mén)極為凌厲的修行法門(mén)。練至大成之時(shí)，絕對(duì)不下于圣人傳下的修行法門(mén)。
聲音來(lái)自棋盤(pán)山之中的鬼谷洞前一老者身上，觀其言，究其態(tài)，虛無(wú)縹緲，恍如莫名，細(xì)細(xì)思之，看其情況幾乎近于道。
究竟是何大能轉(zhuǎn)世？居然是如此的威勢(shì)！
而就在棋盤(pán)山之中，突然有著許多的求道之人，在尋求虛無(wú)縹緲之中的傳說(shuō)人物——鬼谷子！但是卻是在茫茫的大山之中，苦無(wú)門(mén)路之時(shí)，不免心浮氣躁，突然其中幾人卻是耳中傳來(lái)了一陣陣洪鐘大呂的天籟之音，聽(tīng)得不由地抓耳撓腮，心里猶如是有著一只貓抓了一樣。沉醉其中，久久不得清醒。
都是微微地一笑，離開(kāi)了喧鬧的人群，向著一個(gè)地方而去。見(jiàn)狀的眾人，都是尾隨其后；準(zhǔn)備前去扣仙緣。
穿過(guò)了大山之中的迷霧，來(lái)到了一個(gè)山坳之中的茅草坪，只見(jiàn)一座木屋坐落于其上。
就在眾人疑惑之時(shí)，木屋大開(kāi)，一個(gè)渾身充滿(mǎn)了靈氣小童步出；落落大方地走到眾人的面前，輕輕地說(shuō)道：“你們也是前來(lái)求道的嗎？不過(guò)現(xiàn)在老爺正在午休，還請(qǐng)諸位靜靜地等待！”說(shuō)著，向著眾人微微地一稽首之后，就先行地告辭而去。
諸人連到不敢?？粗拥碾x去之后，都閃過(guò)了一絲絲的羨慕之色。
嘴里輕言道：“能得世外高人耳提面命，幸何如哉，但不知我能否過(guò)得了那一世外高人的那一關(guān)？”
人群中更有人說(shuō)道：“聽(tīng)說(shuō)一大群人拜師，被高人一個(gè)也瞧不中的事，經(jīng)常發(fā)生，不知我們這群人里，能有幾個(gè)被他相中。”
另一人大聲說(shuō)道：“如被他老人家相中收為徒弟，學(xué)到本事，便如鯉魚(yú)跳過(guò)龍門(mén)，出將入相也不難了。”
人群之中，有人聞言之后，眉頭大皺，臉上閃過(guò)了一絲絲的譏諷之色；“真是一群俗人！”
就在眾人的性子都被磨滅之際，大多數(shù)經(jīng)不住毒辣的太陽(yáng)，避走之時(shí)；木屋轟然中開(kāi)，一個(gè)古稀的走出，一臉的睡眼朦朧，半睡不醒；嘴里喝道：“童兒！童兒！你又去那里淘氣了？”
“咯咯咯！老爺，我才沒(méi)有淘氣啦！只不過(guò)這里俗氣這樣的大，我出去避一避嘛！”原先的童子，聞言之后，輕輕地一晃，詭異地出現(xiàn)在老道的面前。
“俗氣？俗物？恩？你們是誰(shuí)？在老道這兒干什么？”鬼谷子那里不知道前因后果？只不過(guò)是為了有話說(shuō)而已。不由地看著在場(chǎng)之中的眾人，睡眼半睜，嘴里呵斥道。
“求先生慈悲，收我等為徒！“見(jiàn)到此人，眾人哪里還不知道此人就是盛名無(wú)虛的鬼谷子？都是跪下請(qǐng)求道。
“收徒？可以！”鬼谷子聞言之后，輕輕地說(shuō)道；將眾人抬上了高高的云端，但是嘴里的話，卻是突然一轉(zhuǎn)“只要你我有緣即可！”
眾人大喜之下，又被狠狠地從云端一掌拍下。
有緣？屁話！有緣無(wú)緣，那還是不由你自己說(shuō)的?。?
經(jīng)過(guò)了一番的消剝之下，鬼谷子就選擇了四個(gè)弟子——蘇秦、張儀、孫臏、龐涓！
看著自己的四個(gè)弟子，鬼谷子臉色之中閃過(guò)了一絲異色，嘴里說(shuō)道：“蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，爾等四人入我門(mén)下也算不短，如今已經(jīng)算得上是入門(mén)了，可有何東西想學(xué)？”
四人聞言之后大喜，不由地叩首道：“不知道老師以何為教授我等？”畢竟老師選擇徒弟，但是徒弟又何嘗不選擇老師那？這不，就是在考校鬼谷子的道行了嗎？
“凡人之道，或是山水之道，或是耕作之道，或是工匠之道，若是得道之人，亦是得了自我，不修仙術(shù)，亦是仙道！成就自己的道果，如何？”鬼谷子聞言之后，也毫不生氣；不假思索地說(shuō)道。
四人之中的龐涓聞言之后，率先急色，這時(shí)卻先行搖了搖頭，恭敬的說(shuō)道：“老師大道，惠及人間百姓無(wú)數(shù)，讓吾等佩服不已。然弟子志不在此，欲學(xué)那治國(guó)安邦，平定天下之術(shù)，望老師恩賜！”其他人聽(tīng)到了龐涓此言，也是一臉熱切，立馬跪地求情。
四人的面色之中，都是閃過(guò)了一道道的玄氣，有著一絲絲的富貴又有著兇惡之氣。
鬼谷子見(jiàn)狀之下，不由地心里微嘆：哎！都是為世俗名利所累，看不開(kāi)自己的前程；難成仙道，最終的成就有限啊！罷了！不過(guò)是為將來(lái)計(jì)，還是教他們吧！
沉吟片刻之后，微微地一嘆，嘴里終于說(shuō)道：“也罷，為師兼顧數(shù)家學(xué)問(wèn)，人不能及，今可傳爾等，也是你們機(jī)緣。只是你們?nèi)绱素澢笕碎g繁華富貴，將來(lái)未必能夠得好！”忠言逆耳，這又怎么會(huì)是名利、功利所迷眼的四人可以得知的？
“為師學(xué)問(wèn)有四。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù)算世故，窮盡天地眾生的命運(yùn)，十分精確，神妙無(wú)方；二是兵學(xué)，六韜三略，變化無(wú)窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè)，萬(wàn)人莫敵；三是游學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出口成章，萬(wàn)人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。爾等選擇何種？”
鬼谷子如此說(shuō)道，底下蘇秦張儀以及孫臏龐涓都是露出了思考之色。最終孫臏與龐涓這兩對(duì)冤家竟然選擇了同一種。其中蘇秦張儀選擇了游學(xué)，孫臏龐涓選擇了兵學(xué)。
鬼谷子若有所思：看來(lái)有些東西還是注定了的，不可避免啊！
但是心里畢竟還是有著一絲絲的不忍心，然后意有所指的講道：“爾等如此抉擇，吾不便多說(shuō)，只是以后好自為之，萬(wàn)不可毀了同門(mén)之誼！”
四人就此開(kāi)始了在鬼谷之中的學(xué)習(xí)之路。
三年之后，龐涓學(xué)習(xí)兵法，心高氣傲，自以為學(xué)成，聽(tīng)說(shuō)魏惠王重金招納將相，決定下山回魏國(guó)應(yīng)聘，讓自己可以學(xué)有所用，功成名就，顯赫天下。
鬼谷子微微地?fù)u頭，心里一嘆，洞察出他的心思，讓他到山上摘一朵花來(lái)，為他的前程算卦。
當(dāng)時(shí)是六月炎熱天，百花凋謝，龐涓只尋到一支草花，他見(jiàn)花弱小，就把它丟棄在路中。但他再也找不出第二朵花來(lái)，只得撿回草花，藏在袖里，回來(lái)告訴師傅：沒(méi)有花。
鬼谷子識(shí)破了龐涓袖里的花，對(duì)他說(shuō)：“此花叫馬兜鈴，一開(kāi)十二朵，也就是你榮華富貴的年份；花先前被你拋棄，被鬼谷太陽(yáng)照曬已枯萎，‘鬼’旁著‘委’是魏，你必出仕于魏國(guó)。你剛才有欺人之心，要戒之。送你八字‘遇羊而榮，遇馬而卒’，好自為之”。
龐涓來(lái)到魏國(guó)，由相國(guó)王錯(cuò)引見(jiàn)于魏惠王，正值庖丁為惠王上“蒸羊羔”的菜肴，惠王大加贊賞龐涓，封他為元帥職，應(yīng)驗(yàn)了“遇羊而榮”。
后來(lái)，龐涓中了孫臏的埋伏，死在馬陵道，也應(yīng)驗(yàn)了“遇馬而卒”，更是享受了榮華富貴只有短短地十二年。
就在龐涓出師之后，孫臏卻是一心苦修，聽(tīng)聞了龐涓功成名就之后，也是忍不住自己心中的悸動(dòng)，向往與人世間的富貴前程，最后孫臏也告別師傅鬼谷子，準(zhǔn)備運(yùn)用自己的所學(xué)。為自己搏一個(gè)富貴如花，無(wú)奈的鬼谷子也讓他去摘一朵花來(lái)。
時(shí)九月季節(jié)，更無(wú)山花，孫臏順手把花瓶之中的花朵遞給師傅。
鬼谷子見(jiàn)狀，微笑道：“此花久在瓶中，已經(jīng)殘缺，你將來(lái)絕對(duì)有殘疾之難；但它久經(jīng)風(fēng)寒，并且長(zhǎng)期供人觀賞，你并無(wú)大礙，而終究功成名就。我給你一個(gè)錦囊，危機(jī)時(shí)刻再打開(kāi)，定然可以救你一命?！?
孫臏原來(lái)叫孫賓，鬼谷子把他改為孫臏，預(yù)示了他腿殘的前兆，也是天意。孫臏到魏國(guó)，龐涓擔(dān)心其本領(lǐng)遠(yuǎn)不如孫臏，而使計(jì)加害于孫臏，斷孫臏二膝蓋骨，孫臏為了活命，打開(kāi)錦囊，乃是“詐瘋癲”，他于是裝瘋，躲過(guò)了龐涓的猜忌，回到齊國(guó)，最終成就了他的功名。
蘇秦、張儀見(jiàn)二位師兄孫臏與龐涓都下山了，成就了顯赫的聲明，不由地也執(zhí)意要走。
鬼谷子也不偏私，為二人預(yù)言道：“蘇秦先吉后兇，張儀先兇后吉，我看出孫、龐二人，勢(shì)不相容，有互為撕殺之苦；你二人應(yīng)該互相推讓?zhuān)鞒擅u(yù)，以融同學(xué)之情。”
后來(lái)，蘇秦為趙國(guó)相位，“合縱抗秦”，并兼六國(guó)相印，威風(fēng)八面。但好景不長(zhǎng)，其“合縱”即刻瓦解，蘇秦死于齊閔王車(chē)裂極刑。張儀受蘇秦“提攜”，做了秦國(guó)大夫，而當(dāng)蘇秦死后，立刻推行他的“連橫”術(shù)，使蘇秦的合縱坦蕩無(wú)存。也為秦國(guó)最后統(tǒng)一國(guó)家奠定了理論基礎(chǔ)。
就在鬼谷子門(mén)下龐涓孫臏，蘇秦張儀出走之后，天上一磅礴的功德金光降下，此乃獎(jiǎng)勵(lì)鬼谷子為人族做出的巨大貢獻(xiàn)。
如今百家爭(zhēng)鳴，各門(mén)各派都為了自家傳下思想文化，只為能夠求得君王重視，在人間廣為流傳，獨(dú)尊人界。只有這鬼谷子一人傳下凡人之道，教導(dǎo)凡人耕作、工匠、漁獵等有助底層百姓以及于人族發(fā)展的東西。所以此等功德被鬼谷子一人所得而去。
鬼谷子見(jiàn)天降功德，衣袖一揮，將降下的功德收入了自己的袖中；突然面目一變，竟然成了一二十好幾的年輕男子的模樣，身上著一襲紫色長(zhǎng)衫，身上恍惚之間，更是有著雷聲躁動(dòng)，跳躍著大量的電光；男子一副威嚴(yán)之象，看著人世間的滾滾紅塵，輕輕地一嘆、、、