本章副標題：想了一想，慕容決定還是要尊重一下日本的表演藝術家們，不能老拿她們開玩笑。畢竟這些老師比起東方某大國的同行們還是很敬業(yè)的。
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“二十世紀初的日本出現了兩本對歷史影響深遠的小冊子：一本便是《日本改造法案大綱》，另一本則是《日本可以說不》。後來人們把這兩本合二爲一，稱之爲日本版的《我的奮鬥》。”
“《日本改造法案大綱》的作者是‘日本法西斯之父’的北一輝。”
“1906年他二十三歲的時候加入了革命評論社以及同盟會，展開他投身中國革命十三年的生涯。在日本強佔青島之後，中國民衆(zhòng)反日情緒高漲，北一輝自思再無爲中國革命効力之處。在此之後，他開始將注意力轉回日本。爲求中日兩國和平相處，他主張推翻現行日本政治體制，徹底放棄以侵略中國爲國是的傳統(tǒng)對華政策。1919年他在上海撰寫《日本改造法案大綱》，主張以武力革命方式再造日本。”
“這本書共分八個部分，最後一個部分是國家的權利。國家除了防衛(wèi)以外，有爲被不義之強力壓迫的其他國家和民族開戰(zhàn)的權利，比如印度、中國、西伯利亞和澳大利亞。”
“北一輝聲稱，日本是國際上的無產階級，俄國是世界上的大地主，英國是世界上的大富豪，向它們開戰(zhàn)是正義的。通過戰(zhàn)爭，建立以日本爲中心的亞洲帝國．進而廢除國界，實現世界和平。”
“然而《日本可以說不》要比《日本改造法案大綱》更加激進。它毫無掩飾地提出了‘世界終極戰(zhàn)’的說法，黃種人和白種人之間只有一個才能最後主宰世界。因此，作爲黃種人的代表日本從當下開始就要爲這場大戰(zhàn)做好準備。”
“不過《日本可以說不》的作者只有一個化名，還是女性化的化名，南里香（南リカ）。後世大部分歷史學家認爲，作者使用這個化名是在向北一輝致敬。他肯定是國家社會主義的信徒。而且根據日文版的行文方式，此人應該是接受過完整軍事教育的軍官。很有可能就是日後‘昭和參謀’的一員。”
“《日本可以說不》的流傳方式也十分古怪。這本小冊子一開始爲人所知的地點不是日本，而是美國。最早出現在世人眼前的時候居然是英文版本。難怪當時日本方面稱其爲‘污衊大日本帝國’的僞作。”
“然而同一時代的美國人和日本人都不是這麼看待《日本可以說不》的……”
——節(jié)選自《影響二十世紀的100書》
施肇基公使草草看完，不由得搖頭嗤笑道：“什麼黃白之戰(zhàn)，真真是癡人發(fā)夢……”
“鴻漸……”他沉吟了一下，擡起頭道，“你有什麼想法就儘管直說吧。”
我們的袁大師微微一笑道：“植公，您覺得是癡人發(fā)夢，可是這世上有的癡人確實在發(fā)這樣的大夢，還有的不癡之人想要其他癡人發(fā)這樣的大夢。而我們就是要讓全世界知道日本人就是發(fā)這樣大夢的癡人。”
施肇基腦子也不笨，完全聽懂了袁燕倏這段繞口令。不過他老人家對這種操作方式有點不以爲然，笑著搖頭道：“鴻漸，我明白老弟的意思了。然而你這個想法太過天馬行空，也未免有點……咳咳咳。”
這位頭巾氣還是太濃的知識分子嚥下了“不擇手段”這四字，接著道：“何況我們拋出這本小冊子，西人就會相信了嗎？”
袁燕倏開口反駁道：“植公，西人爲什麼不相信？更加荒唐無稽的黃禍論他們都能相信，怎麼就不能信這黃白之戰(zhàn)了呢？”
不管是一百年前還是一百年後，瞭解東方的西方人肯定比了解西方的東方人少，而且少得多。
沒辦法，大航海時代和文藝復興之後人類的文明中心確實在西方世界，完全可以說西方文明全方位地壓制東方文明，這就使得東方人尤其是精英分子不得不去了解西方，去和西方人打交道。
而不顧一切障礙也要追求利潤的資本主義更是讓西方工業(yè)品深入到了東方人的家家戶戶，比如說1914年的美孚石油在全中國有500多家網點。只要用得起煤油燈的人家都知道了這家公司的大名。
所以在當時即使是身處便鄉(xiāng)，目不識丁，甚至還以爲有皇上的愚昧平民們，都從這些洋油、洋火、洋釘、洋槍和洋炮得知大鼻子的西洋人老厲害了。
反過來說，西方人，他們的平民階層，還有大部分精英分子就沒有這個需要去了解東方。
而這種西方中心主義加上輿論霸權，更加屏蔽了西方人瞭解東方的渠道。
這就是爲什麼直到二十一世紀，有些西方人仍然以爲賽里斯人還拖著辮子裹著小腳呢。
舉個例子，大名鼎鼎的日本文化研究專著《菊與刀》，這本書的作者魯思-本尼迪克特夫人（ruthbenedict）確實是一位人類學家，然而她從來沒有去過日本甚至不懂日文。
她只不過是透過當時日本發(fā)佈的宣傳電影、集中營中的日裔美國人和戰(zhàn)俘的訪談紀錄以及日本人的文學作品中收集資料，就這麼“建構”出了日本文化的概貌。
這位雙性戀人類學家的結論就是，日本正太們被寵壞了，所以就使得他們長大之後性格出現了很多自相矛盾的地方。
照這麼說，東方某大國的小太陽們，包括袁鴻漸同學長大之後都會成爲霓虹金。
對我們的袁大師來說，《菊與刀》根本就是一個笑話，他打死也不會去抄的……嗯，抄了也要匿名。
不過正因爲如此，他才能輕易地引導西方輿論“抹黑”小日本。反正這年頭連尼迪克特夫人都沒有。
袁燕倏苦口婆心地勸道：“植公，馬基雅維利有一句名言，靠欺騙可以取勝之時，絕不要靠武力。另外還有一位賢人說過，不要讓你的道德感阻止你做正確的決定。”
嗯，這位大賢名叫艾薩克-阿西莫夫。
“吾國之武力不說也罷，而這本書也不是什麼欺騙，就是他們日本人自己寫的……”
嗨，十年之後的日本人也是日本人啊。
“當然，我們要不信謠不傳謠，可是我們還是能幫助西人認清日本人的真面目，讓他們提高警惕。植公啊植公，這對我東亞乃至世界和平有百利而無一弊啊。”
哎，爲了世界的和平，爲了給小鬼子們添添堵，您老就從了吧！