洪娟與孝直一道游玩，隨行的有小鐘麗和大美女法華。法華自從嫁給趙云之后，回回娘家，其他的就沒有到過什么地方去了，孝直不贊成女子足不出戶，孝直這詞就征得趙云的同意帶著女兒出去溜達(dá)。洪娟無所牽掛，她的夫君在軍隊(duì)里，長(zhǎng)期訓(xùn)練，自己在家中閑的蛋疼，就隨孝直一起出游。
游玩的日子總是過的飛快，轉(zhuǎn)眼間就到了歸途，返回長(zhǎng)安。長(zhǎng)安的冬天，比較寒冷，滿地雪花堆積，樹上冰凌掛起，行者棉襖包裹，樹上寒鴉嗚咽，一派深冬景象。孝直剛回到家中就有一人送來書信一封，孝直開啟觀看，大喜，于是身上的雪花還沒有完全處理，就跑到宮中向漢主啟奏，如此如此，漢主大喜，便要親自前往，孝直勸阻道：“水鏡先生乃閑云雅士，臣與其是好友，以友人身份請(qǐng)其開館辦學(xué)，就不是官府任命，這樣他才不好推辭?！睗h主深以為然，于是遣孝直前往請(qǐng)水鏡先生。
原來，早在蜀中，孝直就曾寫信給漢主，說水鏡先生在青城山，讓漢主親自前往請(qǐng)起出山開館授徒。漢主自己的軍事能力不怎樣，一直被曹操欺壓，可是漢主的愛惜人才的心緒，以及漢主的魅力是無人可及的，當(dāng)年趙子龍投身漢主，徐庶，諸葛亮歸屬漢主都是由于漢主太愛惜人才了，在荊州被曹操占領(lǐng)的時(shí)候，劉表舊部相當(dāng)一部分就愿意跟隨漢主漂泊。漢主對(duì)于水鏡先生這樣的隱士高人自然是仰慕不已，見到孝直的書信，即可前往青城山尋找水鏡先生，奈何漢主到時(shí)，人去樓空，司馬徽似乎早就知曉一樣，貓起來了，只留下一座空空如也的草堂。漢主只得悵然歸還。
如今水鏡先生的侄女司馬蘭給孝直來信，說是在終南山上玩耍，邀請(qǐng)孝直前往山中賞雪。孝直一見到書信，自然知曉司馬蘭必定與他伯父在一起，否則一個(gè)女子不會(huì)獨(dú)自去終南山賞雪的，除非是傲氣獨(dú)孤的那種女子，武則天一類的。司馬蘭對(duì)于古代的對(duì)女子的約束有反叛思想，所以應(yīng)該是性格外向的，活潑可愛再加美女型的，她不會(huì)是那種獨(dú)孤求敗型的，所以定然不會(huì)一個(gè)人前往終南山。孝直確定了司馬徽在其中，就稟報(bào)了漢主，漢主求賢若渴，就想親自前往，可是孝直知曉水鏡先生肯定會(huì)拒絕任何官府的邀請(qǐng)，但是水鏡先生卻難以拒絕好友的邀請(qǐng)。好友是什么，好友就是那種你可以隨時(shí)向他借錢的那種人；好友就是你說錯(cuò)話了，做錯(cuò)事了，不會(huì)袖手旁觀的人，他會(huì)安慰你，對(duì)你說：沒什么，好好把握下次就行。好友是什么，好友就是在你開心得意的時(shí)候會(huì)與你同樂，還會(huì)告訴你一句：悠著點(diǎn)。好友是什么，好友是在酒桌上喝酒可能與你一起喝的爛醉，也可能與你只喝一兩杯的人，你醉了，他會(huì)攙扶這你的人。水鏡先生是孝直的好友，好友請(qǐng)求他在開館授徒，并不求他出仕，也沒有違背他根本的心意，所以應(yīng)該會(huì)答應(yīng)的。
違背本心是一間很痛苦的事，違心做事，難以達(dá)到效果，浪費(fèi)感情。所以當(dāng)山濤出仕之后，嵇康就覺得他的知己違背了他追求的本心，與他不是一個(gè)道上的人，恰好山濤此時(shí)又推薦嵇康做官，嵇康于是提筆寫了《與山巨源絕交書》，此書看似荒誕，看似絕交無情，卻是嵇康心性純潔的追求的代表。書中言道：“…. 吾昔讀書，得并介之人，或謂無之，今乃信其真有耳。性有所不堪，真不可強(qiáng)。今空語同知有達(dá)人無所不堪，外不殊俗，而內(nèi)不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。老子、莊周，吾之師也，親居賤職；柳下惠、東方朔，達(dá)人也，安乎卑位，吾豈敢短之哉！又仲尼兼愛，不羞執(zhí)鞭；子文無欲卿相，而三登令尹，是乃君子思濟(jì)物之意也。所謂達(dá)則兼善而不渝，窮則自得而無悶。以此觀之，故堯、舜之君世，許由之巖棲，子房之佐漢，接輿之行歌，其揆一也。仰瞻數(shù)君，可謂能遂其志者也。故君子百行，殊途而同致，循性而動(dòng)，各附所安。故有處朝廷而不出，入山林而不返之論。且延陵高子臧之風(fēng)，長(zhǎng)卿慕相如之節(jié)，志氣所托，不可奪也。吾每讀尚子平、臺(tái)孝威傳，慨然慕之，想其為人。加少孤露，母兄見驕，不涉經(jīng)學(xué)。性復(fù)疏懶，筋駑肉緩，頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略轉(zhuǎn)乃起耳。又縱逸來久，情意傲散，簡(jiǎn)與禮相背，懶與慢相成，而為儕類見寬，不攻其過。又讀《莊》、《老》，重增其放，故使榮進(jìn)之心日頹，任實(shí)之情轉(zhuǎn)篤。此猶禽鹿，少見馴育，則服從教制；長(zhǎng)而見羈，則狂顧頓纓，赴蹈湯火；雖飾以金鑣，饗以嘉肴，愈思長(zhǎng)林而志在豐草也。….. 夫人之相知，貴識(shí)其天性，因而濟(jì)之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)也；仲尼不假蓋于子夏，護(hù)其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強(qiáng)幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷，蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業(yè)，各以得志為樂，唯達(dá)者為能通之，此足下度內(nèi)耳。不可自見好章甫，強(qiáng)越人以文冕也；己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學(xué)養(yǎng)生之術(shù)，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無為為貴?？v無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉(zhuǎn)增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉(zhuǎn)于溝壑也?！?”
嵇康風(fēng)度非凡，為一世之標(biāo)，史載：嵇康身長(zhǎng)七尺八寸，風(fēng)姿特秀。見者嘆曰：“蕭蕭肅肅，爽朗清舉?！被蛟疲骸懊C肅如松下風(fēng)，高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”有人語王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”答曰：“君未見其父耳。”康早孤，有奇才，遠(yuǎn)邁不群。身長(zhǎng)七尺八寸，美詞氣，有風(fēng)儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質(zhì)自然?？祰L采藥游山澤，會(huì)其得意，忽焉忘反。時(shí)有樵蘇者遇之，咸謂為神。
嵇康不喜為官，平時(shí)以打鐵為樂（一說以此謀生）。大將軍司馬昭曾想聘他為自己的掾吏，嵇康堅(jiān)守志向不愿出仕，離家躲避到河?xùn)|。
司隸校尉鐘會(huì)想結(jié)交嵇康,輕衣肥乘，率眾而往。嵇康與向秀在樹蔭下鍛鐵，對(duì)于鐘會(huì)不予理睬。等候很久也沒有回音后，鐘會(huì)準(zhǔn)備離開。嵇康開口問“何所聞而來，何所見而去？”鐘會(huì)回答：“聞所聞而來，見所見而去?！睆拇私Y(jié)下仇隙。
嵇康原本與東平呂巽呂安兄弟為友。呂安的妻子被其兄呂巽奸污，呂安原本準(zhǔn)備休妻并起訴呂巽。呂巽請(qǐng)嵇康從中勸解，并發(fā)誓不會(huì)惡人先告狀，于是嵇康勸說了呂安將這件事平息下來。但是之后呂巽害怕呂安反悔，于是搶先告呂安不孝。嵇康義不負(fù)心，寫信與呂巽絕交，并出面為呂安作證，因此也被收押。鐘會(huì)勸司馬昭乘此機(jī)會(huì)除掉嵇康。
嵇康入獄后，立刻激起輿論的不滿，許多豪杰紛紛要求與嵇康一同入獄。經(jīng)有司勸諭后，眾人一時(shí)遣散，然而最后嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康來太學(xué)做老師。但最終司馬昭還是判決其死刑。
臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)要來平時(shí)愛用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道：“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣！”說完后，嵇康從容地就戮。
介紹了嵇康，就想起了失傳的絕響《廣陵散》，東方音樂史上的一個(gè)悲劇。嵇康在今天就可能是邁克爾.杰克遜，美國國會(huì)對(duì)杰克遜的離世默哀三分鐘。在獄中，嵇康將自己的家小托付給了山濤，山濤將嵇康的兒子撫養(yǎng)成人。這就是好友，很多事都是浮云，只有鐵打的友誼，是心底深處的慰籍。
次日，孝直就領(lǐng)著隨行，向終南山進(jìn)發(fā)，一路上雪花飛舞，江山茫茫，朔風(fēng)肆掠，吐氣成霧，揚(yáng)鞭處馬兒奔騰，走過處數(shù)行馬蹄印記。終南山腳下的兵士墓群肅然屹立，終南山此時(shí)成了雪山，全身披上了銀裝。
順山路而上，行至一半，之間山間玉樹瓊花，玲瑯滿目，霧松飄渺，云煙迷茫，好一個(gè)童話世界，孝直剛要停下腳步觀賞一翻，早有人從石壁后傳來了笑聲，石壁后走來司馬徽.司馬蘭.崔州平.時(shí)光元.孟公威，笑盈盈地迎上了孝直一行。