《易經(jīng)》：陰陽(yáng)相薄而化生萬物。剛?cè)嵯嗤贫兓^生“吉兇悔吝”。世間萬事萬物的“生長(zhǎng)收藏”之轉(zhuǎn)化無不有內(nèi)在“契機(jī)”。“氣機(jī)”變化——無不因“陽(yáng)”氣而生，由“陽(yáng)”氣而動(dòng)。陽(yáng)氣是自然生命之元?dú)猓o陽(yáng)不生，無陰不長(zhǎng)。也可以說“獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)”。一顆種子，在落地之前永遠(yuǎn)只是種子，無法生長(zhǎng)、繁育成無數(shù)的種子。
氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之——風(fēng)水”。道家修煉也一樣！使生命之“精氣”聚而不散從而日久煉結(jié)成“金丹”，即可長(zhǎng)生久視！萬物皆是能量體，生命是受精神控制的能量，風(fēng)水是自然造化的一種能量。而這一切的一切都在道法之內(nèi)！
風(fēng)水要調(diào)理主要是生命的外部環(huán)境，養(yǎng)生養(yǎng)的主要是生命的內(nèi)在環(huán)境；只有內(nèi)外都健康，并且平衡和諧才能生養(yǎng)出福地、福人！“福地福人居”，一處福地普通人住進(jìn)去可以改善人的心情、化解不良習(xí)性；福人居住則更是相得益彰！若是讓無福之人身心靈不凈，能量較低居住，人體內(nèi)外環(huán)境氣場(chǎng)不和諧、不搭調(diào)甚至違逆，縱是福地有時(shí)也傷人！
因?yàn)橥庠诃h(huán)境最終要與人內(nèi)在的氣場(chǎng)相互平衡一致，所以互相牽制，損耗能量，好比一首美妙的音樂，有人聽得很養(yǎng)神，渾身都很愜意；可讓有些煩躁、內(nèi)心焦慮緊張的人聽好比油鍋煎熬一般不靠譜。外因還要內(nèi)因配合才能起作用！放空自己的能力修為很重要，不然就別想養(yǎng)生，更別提修行啦！
鷹剎牛皮哄哄，地說道，“女人求你是看得起你，這個(gè)對(duì)你來說簡(jiǎn)單的很。”
“簡(jiǎn)單的很，擺靈陣所需的和田玉法器，我可沒有。”方默南攤開雙手道。
《天工開物》中稱，和田玉是吸收月光精華而成，十分具有靈性，可與人體氣息、體溫相得益輝，是可為人體蓄養(yǎng)元?dú)庾畛渑娴挠袷?
“他收藏了很多，總有你合適的。”鷹剎瞥了眼樓下，冷言冷語地說道。樓下那個(gè)男人還算有點(diǎn)兒作用，古玉收藏了不少，其中有幾個(gè)是法器，經(jīng)過佛寺開光，且放在寺廟里被高僧加持，受香火供奉，吉?dú)鉂庥簦诜ㄆ鞯墓πХ矫妫挥谜f，好得不能再好。
“你倒是不知客氣為何物。”方默南好笑地?fù)u搖頭道。
“為自家女兒，應(yīng)該的。”鷹剎理所當(dāng)然道。
“這會(huì)兒子，又承認(rèn)人家的身份了。”方默南打趣道。
“女人，不要試圖惹怒我。”鷹剎眉頭皺得足以?shī)A死蒼蠅，目光仍是霸氣狂傲，極力的壓抑著自己的怒氣。
“拔掉魔根，又在陰間修行了千年，怎么還沒把這身壞脾氣給磨掉 。”方默南朝他搖搖手指，一副孺子不可教也的樣子。
“女人！”鷹剎低聲怒道，怎么現(xiàn)在的人類都這么膽大，一個(gè)、兩個(gè)都是這樣，氣死人不償命，“你可知道不這么做，妮妮有可能過完這一世，就會(huì)魂飛魄散。”
“知道啊！”方默南淡淡地說道。
“知道你還不照做，剩下的我來想辦法，等待千年，才找到了她，我知道該怎么做。”鷹剎自信而霸道地說道。
“那你還不去找古玉。”方默南沒好氣地白了他一眼道。
“用你的天眼通。”鷹剎瞇起眼來，氣息危險(xiǎn)，眼睛死死地盯著方默南道。他現(xiàn)在魂魄形式，一來根本沒有能力做法，二來他碰觸不到物品，三來這女人靈氣純且正，非常合適。
“哼！欠你們的。”方默南催動(dòng)靈氣，很快開啟了天眼。
天目位于鼻根上印堂的位置，從印堂進(jìn)去兩寸，有一個(gè)象松果一樣的東西，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為松果體，有人研究認(rèn)為，松果體內(nèi)有退化了的視網(wǎng)膜，具有呈像能力。天眼功練成后，兩眉中間的天目激活開通了，閉上眼睛，額前就能出現(xiàn)屏幕狀的東西而呈像。開天目是激動(dòng)人心的，能看到常人看不到的不可思議的東西。
天目開通后，看見鬼魂等陰性的東西便是很容易的事了。所以方默南能清楚的看到鷹剎。
五眼六通是金剛經(jīng)里提到的。
六通，即：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通
五眼，即：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼
方默南修行到一定的程度后，天眼自然而然就打開了，后來在治病的過程中輔助幫看，以達(dá)到慎之又慎的目的，畢竟生命是脆弱的，她可不像由于自己的失誤，造成憾事。對(duì)待生命，她可不敢托大。
天眼，是天人擁有的視力。能夠看得相當(dāng)廣泛，能夠看穿有形的物質(zhì)，而且能隨心所欲的觀看自己想觀看的任何人事物，但天人由于天界的境界不同，所看的能力還是會(huì)有細(xì)微的差異，例如四禪天的天人和初禪天天人所看的范圍，當(dāng)然就是四禪天天人看得更清晰、更廣泛，故天眼絕對(duì)與修證功夫有關(guān)，修得越好，看得就廣泛。欲界的人類，一樣可以修得天眼，因?yàn)槿馍黼m然處欲界，可是還有天色身也與肉身并存，經(jīng)過修行，天色身就會(huì)慢慢的醒覺，醒覺以后就會(huì)睜開天色身的眼睛──天眼，故修行得力之人，天眼會(huì)慢慢張開，就會(huì)看到一切欲界眾生看不到的人事物。
但是天眼的證得與一個(gè)人的開悟與否并沒有絕對(duì)的關(guān)系，很可能一個(gè)有天眼能力的人，完全不懂空性，也很可能一個(gè)天眼尚未打開的人，已經(jīng)澈見諸法實(shí)相，故一切的神通現(xiàn)象，切莫執(zhí)著，因?yàn)橐蚓壣跎睿恳粋€(gè)人透過修行而證得的神通并非次第完全相同，相反的，每一個(gè)人證得的神通能力都是不太一樣，除非已經(jīng)證得佛眼，才是究竟證得，否則都是千差萬別，故修行人切忌與別人比較進(jìn)度，尤其是神通證得的進(jìn)度。
方默南很快的找到了古玉，吉祥之氣非常的濃郁，“走吧！下去拿古玉。”方默南對(duì)著空氣說道。
方默南找到韓志謙直接相告，韓志謙自是沒有不應(yīng)的道理，從保險(xiǎn)箱里拿出一個(gè)長(zhǎng)方形的木盒子，小心翼翼地打開。
“好東西。”方默南贊道，撇開風(fēng)水法器不說，但看此一組十八羅漢群雕，系用和田青玉雕琢而成。玉質(zhì)溫潤(rùn)，玉色深沉。包漿厚澤，沁色斑駁。刀工遒勁，刀法明快。線條簡(jiǎn)練，粗細(xì)得當(dāng)；粗者不糙，細(xì)者不亂。寥寥數(shù)刀，便得傳神之態(tài)；隨形造勢(shì)，頓覺動(dòng)感油然。從刀工和沁色觀之，當(dāng)是明代作品。如此羅漢群像，稱之為絕世之作想必并不過分。最主要的保存完好，沒有丟失。
十八羅漢雕刻的栩栩如生，分別是：坐鹿、歡喜、舉缽、托塔、靜坐、過江、騎象、笑獅、開心、探手、沉思、挖耳、布袋、芭蕉、長(zhǎng)眉、看門、降龍、伏虎。
“哪來的。”方默南抬眼問道。
“偶然機(jī)會(huì)得到的。”韓志謙想起當(dāng)日的情形，笑道，“我可是沒少跟主家磨，只差沒住在人家家里了。”
方默南小心翼翼地拿出五枚古玉羅漢，“女人你是要擺五行聚靈陣。”鷹剎瞇眼說道。
“嗯！”方默南點(diǎn)頭道。
這陣法，一天完成不了，需根據(jù)方位選定時(shí)辰，布下法器，五天后方能布陣。方默南掐指算算時(shí)間，布下第一件法器。第一塊被啟用的法器，需要先感應(yīng)其吉?dú)猓谝宰陨盱`氣為引導(dǎo)，使法器的氣場(chǎng)加強(qiáng)，威力發(fā)揮出來之后，才能放置在選定的方位。
方默南是直接將玉件埋入選定方位的地下，加持此方位的氣場(chǎng)。第二天再在選定的時(shí)辰，再將第二塊法器加持埋入地底，引導(dǎo)地氣。第三天，方默南在埋入第三塊法器之后，將第一天埋入的法器吉?dú)庖龑?dǎo)至第二塊法器上，再引至第三塊上，形成一個(gè)三角氣場(chǎng)。
之后的兩天所做的事情一樣，只是在第五天的時(shí)候，方默南將法器埋入后，方默南坐在三樓別墅中央，上面的玻璃天頂打開，方默南緊閉著雙眼，雙手不斷的打出各式各樣的法決，隨著方默南手中打出的法決，一個(gè)個(gè)玄奧而又神秘的符咒不斷的從方默南的手中發(fā)出，圍著方默南的周身閃動(dòng)跳躍，忽然，她睜開了緊閉著的雙眼，手中的法決一頓，口中大聲的喊道“天地?zé)o極，萬法乾坤，天地元?dú)猓犖崽?hào)令，金、木、水、火、土，五行——移！”
這一天的元?dú)庀氖亲畲蟮模枰獜氐谞恳鲞@些法器的威力，當(dāng)最后一件法器埋下之時(shí)，方默南立刻引動(dòng)第五件法器的能量，將前四件法器的氣場(chǎng)以順時(shí)針方向加注在第五件法器上，一圈一圈，需要重復(fù)做五遍！
這個(gè)過程十分消耗靈氣，好在方默南最不缺的就是精純的靈氣。且這五件法器的能量一齊引動(dòng)之后威力之強(qiáng)，實(shí)在有些超出方默南的預(yù)估。
但見方默南不斷的雙手交叉在一起，快速的點(diǎn)動(dòng)起來，雙手又再次快速的打出法決，一個(gè)個(gè)神秘而又玄奧的符咒，不斷的從方默南的雙手中打出一道道明王印，口中念金剛薩埵心咒，加持本身，保持不動(dòng)不惑的意志，如此堅(jiān)持了下來。RS