“一零一零年，三月初三日，道門太上，九陰九陽，啓身東極，擊殺六慾真王。”——《大世界?傳奇》

天賜就這樣坐在一團烏雲上修煉起道法，遇到不懂的便向上宮流火請教。

修道一關，乃性命之學，必有師傳，正所謂：“師傅領進門，修行靠個人。”“若無師指人知的，天上神仙無住處。”

蓋因性命之道，乃竊陰陽、奪造化、轉生殺、扭氣機、先天而天弗違之道。鬼神不能測，蓍龜莫能佔，得之者立躋聖位，直登彼岸。

若不是碰到上宮流火，天賜一生可能就在深山老林中渾渾噩噩的過去了，即使碰到旁的人肯帶挈他，也不一定能像上宮流火這樣慧眼識珠，盡心盡力，道法通玄。

天賜每日裡打坐溫養五臟，磨鍊體內的五行土靈陣，只有把一座五行土靈陣煉的通靈，達到一種脾即陣，陣即脾，體內精血自生的境界，纔算是大成。

這是一件水磨的功夫，修煉先天也沒什麼講究，只要肯下功夫總成得了，非得到了金丹這一關，才能看出一個人的不同來。

上宮流火一邊養傷，一邊向天賜講敘盤古世界的各種秘聞傳說，風土人情，道法方術。

出於某種特別的原因，上宮流火把自己所修煉的“六慾分神術”以及“胎息煉神法”金丹期的修煉法門，陸陸續續的也一股腦傳給了天賜。

盤古世界的傳統，這種無上大道，只能口口相傳，不能以文字記錄的形式發行天下，以免褻瀆天道，因果纏身，導致度天劫時威力驟增，被打得灰飛煙滅。

道術包含符咒、降神、詛咒、奴物、召喚、陣法、遁術七大類，每一類中還分有更多更細的小類別。

比如“六慾分神術”就是一種無上召喚道術，威力極其巨大。像與上宮流火斗法的那個老道，召喚出來的六丁陰神，三清分身，也都是一種極厲害的信仰召喚術。

“六慾分神術”講的就是如何把自己的六慾從靈識中分離出去，再用秘法吸納自身以及他人的六慾，慢慢壯大六慾，然後通過觀想把六慾化成六尊欲魔的方法。

摸樣相貌都由著自己的喜好，對敵時只需從自己的腦海中放出來就行了。

此種秘術理論上來說，召喚的六慾分神威力能夠隨著時間無限提升，但實際操作中只要一看上宮流火的變態模樣就知道了。

雖然有不可彌補，後患無窮的缺陷，但“六慾分神術”仍舊不失爲最頂尖的道術。原因就在於“六慾分神術”是一部不僅能夠保身護航，還能夠助人得道成仙的無上大神通！

道佛兩派，道門講究清心寡慾，無慾無求。

佛門修煉也要求開八識，這八識前六識，正對立六慾。

人生因爲六慾矇蔽了道心，所以纔會輪迴不休，三途難返，衆苦難平。

一旦開了六識，放下六慾，道心純淨，便能夠上察天道，下體民心，對修煉大有幫助，再不會被滾滾紅塵迷失道心了。

不過“六慾分神術”不是真正讓人看開六慾，只是分離六慾，但就算這樣，仍舊算是一部了不起的大神通。

“六慾分神術”要到金丹期時才能夠真正著手修煉，用來對敵，威力無窮。

但天賜現在也能夠利用“六慾分神術”的秘法把自己的六慾分離出靈魂，平時溫養存想，等一還金丹，就能夠立馬功成。

聽著這一切，天賜不禁大嘆修道一途的博大精深，非人力所能及。

忍不住便在心中問自己：“修道這般艱難，複雜，我真的能夠得道長生嗎？”

天賜這般想著，又暗罵自己好高騖遠，卻不知道自己在這一刻道心已經產生了動搖。

世上絕大部分人都是如此，如果叫一個人從盤古世界一頭走向另一頭，就算給他一萬年都不成，因爲盤古世界實在是太大太大了，令人望而生畏，還沒走就已經止步了。

如果一個人能夠有大恆心大毅力，堅持走一萬年一刻也不停，一直走到世界的盡頭。那麼他要是用這份心來修道，便一定能夠證就天子業位，得道長生。

有時候事情就是這樣，羨慕別人的成就，大罵天道不公，嘆息命途多舛，卻不知道自個早在一開始就埋下了失敗的種子。

天賜並不知道這些，靜下心來開始修煉“六慾分神術”。

“六慾分神，以我之名。天降大道，助我功成！”天賜大喝一聲咒語，運轉玄功，就看到在自己一片虛無的腦海中慢慢出現六條青黃赤黑紫白的細煙，不知道從那裡來，要到那裡去。

天賜感覺自己靈魂中似乎有什麼東西被剝離了，在離自己遠去，一陣神清氣爽直入心脾。

再接再厲。

天賜知道到了緊要關頭，繼續運轉玄功，在朦朦朧朧中觀想著六慾被自己抽離的情景。

六慾不斷從一處神秘的所在被分離出來，懸浮在腦海中，縮成一團。

不知道過了多久，直到天賜感覺再沒有六慾被分離出來的時候，腦海中的六慾已經縮成六團雞蛋大小的光球，時聚時散，分別散發著青黃赤黑紫白光芒。

這時靈魂一陣倦意襲來，昏昏沉沉的，天賜知道還沒成功，只能咬牙堅持。

“六慾分神，聽我號令。速速歸位，各鎮一方！”

唸完咒語，六團彩光一陣劇烈收縮，便從彩光中冉冉升起一座似石似玉的白濛濛迷你柱子，上面什麼也沒有，在彩光中載沉載浮。