王忠返回榮國公府就閉關(guān)穩(wěn)固修爲(wèi)，熟悉新成的道家“聖胎”，卻把圍觀他與石之軒一戰(zhàn)的人驚的夠嗆。
洛陽城內(nèi)，修爲(wèi)但凡在“先天”以上的人，都感應(yīng)到王忠與石之軒一戰(zhàn)，那驚天動地的一戰(zhàn)，直接嚇到不少人。
雖然不少人沒見過石之軒，可“不死印法”享譽武林，加上洛陽城的大佬無數(shù)，認(rèn)出石之軒並不奇怪。
石之軒是什麼人，名聲僅次於三大宗師的魔門第一人，一生縱橫南北朝，手上的人命不計其數(shù)，“不死印法”威壓武林。
王忠是什麼人，榮國公來護兒的第六子，按年齡來說，當(dāng)石之軒的孫子都綽綽有餘。
可就是這個年輕人，竟然能與石之軒一戰(zhàn)，並且還平分秋色。
洛陽城不是沒有高手，自然可以看出石之軒對王忠並沒有放水，甚至他表現(xiàn)出來的武功比傳聞中更加可怕，完全可以比肩三大宗師。
王忠卻能與這樣的石之軒戰(zhàn)成平手，實力之高，簡直就是神話。
什麼時候年輕一輩有如此武功，洛陽城不少高手心生感觸，當(dāng)真是長江後浪推前浪。
之前有不少人認(rèn)爲(wèi)，王忠與傅採林一戰(zhàn)，能全身而退，是以訛傳訛的結(jié)果，甚至有不少人猜測，當(dāng)日王忠是躲在大軍後面，朝傅採林射了一箭，然後吹噓自己與傅採林一戰(zhàn)。
如今親眼見識王忠與石之軒一戰(zhàn)後，所有懷疑者都閉上了嘴。
所有人中，只有宇文閥最震撼，宇文成都被王忠廢了雙手，宇文化及正準(zhǔn)備找王忠報仇，當(dāng)他看到王忠與石之軒一戰(zhàn)後，徹底熄了報仇心思，甚至準(zhǔn)備等一切平息後，親自帶著禮物去榮國公府，與來家修復(fù)關(guān)係。
朝堂之上，沒有永遠(yuǎn)的敵人，只有永遠(yuǎn)的利益，榮國公府擁有王忠這位堪比三大宗師的“核武器”在，想不崛起都難。
不要以爲(wèi)大唐世界元氣低靡，絕世武者就左右不了一國之戰(zhàn)。
想那突厥武尊畢玄，高麗傅採林，無一不是一國的精神信仰，憑藉絕世武功取得權(quán)利。
就算楊廣的皇位，當(dāng)年也是靠陰癸派的武力，他才能上位，所以當(dāng)絕世的武力與權(quán)利結(jié)合起來，那是一股極爲(wèi)強悍的力量。
王忠背後是榮國公府，來護兒本來就是大隋軍方實權(quán)人物，門生故吏遍及軍隊，加上平壤道十萬水軍，手中權(quán)利不可謂不大。
如今再有王忠這宗師級高手崛起，榮國公府的權(quán)勢再進一步，也是可以預(yù)見的。
果然，沒多久皇宮就傳出楊廣的聖旨，王忠進封冠軍侯，兼領(lǐng)禁軍總管，三日後去禁軍報道！
來護兒的長子來楷封爲(wèi)散騎侍郎、朝散大夫，御前行事。
朝散大夫是從五品的官，官位似乎不大，不過楊廣讓來楷御前行事那就不一樣了。
從來都是朝中有人好辦事，能在楊廣面前行走，其實就是楊廣秘書，自然常常親近楊廣，更是處於大隋權(quán)利的中心，升職加薪指日可待，這是多少青年才俊，皇親國戚都盼不到的活。
楊廣給來楷的官職，完全是看王忠的面子，可惜當(dāng)日去宣讀聖旨時，來家全部都在，唯獨王忠以閉關(guān)修煉爲(wèi)由，沒有來領(lǐng)旨，而是讓父親來護兒接的旨。
當(dāng)時宣讀聖旨的太監(jiān)，臉都綠了，只能硬著頭皮將聖旨交給來護兒，回宮後添油加醋將王忠藐視皇權(quán)的事告訴楊廣。
意外的是，楊廣非但沒有怪罪王忠，反而將那太監(jiān)狠狠責(zé)罰五十大板，至此朝野都明白，來家將要騰飛了！
王忠此時確實沒有心思理會楊廣，與石之軒一戰(zhàn)後，他意外凝結(jié)道家聖胎，修爲(wèi)大成，自然要好好熟悉聖胎。
“聖胎”在道家也叫“元嬰”“元神”，與網(wǎng)絡(luò)小說裡的修真元嬰不同，聖胎其實就是元神的的一種稱呼。
事實上，陰神，陽神，聖胎都是人體本命元神，只是陰神是指元神未經(jīng)修煉時的狀態(tài)。
具體的說就是沒有成就聖胎或即使聖胎成就，但是還沒有到脫胎火候的元神，都屬於陰神。
而陽神指的是聖胎金體火候具足，可脫離肉體束縛，從天門而出，獨立存活於世間一段時間而完好無損！
陰神和陽神本身都包含陰陽，而不是隻有陰或只有陽，他們的區(qū)別就在於是從地門還是天門出去。
陰神出去的門戶可以叫地門，陽神出去的門戶可以叫天門，一切凡人死亡，其元神都是從地門出去，換句話說，人死後化作厲鬼就是陰神。
陽神出體的門戶就是天門，也是超凡脫俗之門，陽神一成，神通自現(xiàn)，實際上一隻腳已經(jīng)踏入仙道之門，成仙得道指日可待！
王忠與石之軒一戰(zhàn)，將四世積累的精神力量化作陰神，無形之中凝結(jié)道家聖胎，一步踏入道家元神修行之門，是意外，也是造化。
道家講究無爲(wèi)而爲(wèi)，王忠凝結(jié)聖胎，完全是個意外，事實上他連聖胎是什麼都不知道，也不知道如何修煉陰神，可他精神積累太深厚，與石之軒交戰(zhàn)之中，心神合於天地，自然而然凝結(jié)聖胎，根本不是刻意爲(wèi)之。
王忠的狀態(tài)正好印證道家“無爲(wèi)”，聖胎自行凝結(jié)，元神大成，只差一步就是“陽神”境界，徹底擺脫肉身束縛，逍遙於天地之間。
因爲(wèi)“自然無爲(wèi)”，所以王忠的聖胎是道家最上乘的“先天聖胎”，也是最接近“道”的聖胎。
“先天聖胎”一成，王忠元神自然昇華，連帶修爲(wèi)也水漲船高，成就“天人大成”境界。
同時，王忠元神一成，天地爲(wèi)之一變，元神所過之處，天地再也不同，他真真切切的感受到天地大道，一身武藝正式由武入道。
從此以後，王忠再也不是普通武者，而是一位信念堅定的求道者，超脫者！
武功已經(jīng)不是他強身殺敵的手段，而是他領(lǐng)悟天道的媒介。
“武”之一字，對王忠的意義再也不一般，而是他對自身之道的演化，武藝在他手上上升到哲學(xué)高度。
當(dāng)年石之軒將佛門“不在彼岸”的思想融入“不死印法”，以“不死印法”扣動天道大門，將魔門武學(xué)上升至哲學(xué)思想的地步，正式踏入宗師之境。
如今王忠也是一樣，“先天聖胎”一成，王忠正式奠定宗師之基。
不過擺在王忠面前有一難題，就是他不知道以後該怎麼修煉“先天聖胎”，他手中並沒有具體修煉元神的法門。
或者說有，只是王忠不敢練。
道心種魔大法！