毛祖旺懷著無比沉痛的心情帶著兩具屍體離開府衙後,開始朝著馬歸元曾經(jīng)跟自己說過的風(fēng)水福地前進(jìn)。由於鄧翠翠和毛除魔的屍體是放在鬼蟾的體內(nèi),也就是陰間,因此在到達(dá)風(fēng)水福地之前,等於爲(wèi)兩具屍體找到了一個臨時的冷藏室。因爲(wèi)在陰間,屍體是不腐不壞的,這塊普及一下常識。
說來也是有趣,馬歸元當(dāng)初離開茅山的時候心灰意冷,自己所學(xué)的很多東西,由於受傷而不能使用,而且掌教之位也由鄧自名擔(dān)任,太無奈了,於是離開茅山後,馬歸元就開始遊歷明朝的大江南北,藉此緩解內(nèi)心的苦悶。
在途經(jīng)現(xiàn)在湖南湘潭的時候,馬歸元發(fā)現(xiàn)了一處絕佳的陰宅福地。這塊福地依山傍水,景色秀麗。而且最爲(wèi)難得的則是在這塊福地內(nèi),隱隱有祥瑞之氣的徵兆,如果不被破壞的話,若干年後,就會形成天王出宮,九龍朝聖的風(fēng)水寶地。套用現(xiàn)在的話來說,這地兒絕對是潛力股,就如同我主持中式婚禮的開場白一樣:“祥雲(yún)罩瑞臺,紫氣東來！”差不多就這意思吧。
這塊風(fēng)水福地當(dāng)真稱得上是“問君陰陽分兩宅,此事自古已分開;識得真龍地氣在,三百餘載福地開。”本文留下這麼四句偈語,有待日後驗(yàn)證。
我給大家解釋偈語裡的頭三句,就是說風(fēng)水裡面分爲(wèi)陰宅和陽宅,陰宅是給死人住的,陽宅是給活人住的,這件事情古人就已經(jīng)知曉如何去做,而且馬歸元找到的這處風(fēng)水福地,裡面隱隱的含有龍脈的影子,也就是偈語裡面的真龍地氣,否則也不會有祥瑞之氣,至於最後一句話的意思,讀者們自己去猜好了,都說出來就沒意思了。
找到此處福地後,馬歸元當(dāng)下就記在心中,不過也不可能守著這地方過一輩子吧,隨後馬歸元繼續(xù)遊歷明朝的大江南北,並最終選擇在北方定居。
說句題外話,明清兩個朝代出了太多的高人了,尤其是明朝,可以說是道教人才輩出的年代,在特麼看看現(xiàn)在,全特麼是騙子,真是世風(fēng)日下,一代不如一代啊。
多年後與毛祖旺在茅山相見的時候,馬歸元無意中提到過此處陰宅福地,當(dāng)時也就是那麼一說,並未在意。
可說者無心,聽者有意,毛祖旺下意識的就記住這個事情了。這次發(fā)生茅山的變故後,參與的衆(zhòng)人除毛祖旺外,可以說是全員戰(zhàn)死,餘下沒來的第二代毛馬兩家的後人,也是能逃的逃,或者在接到毛祖旺的通知後,遠(yuǎn)離塵世避禍去了。
別說毛祖旺自私,他除了是一名優(yōu)秀的驅(qū)魔人以外,他還是一個父親,一個剛剛失去了兒子的父親。此時的毛祖旺將所有的希望都寄託在自己的另一個兒子毛衛(wèi)道身上,因此纔會想到這塊風(fēng)水福地,打算將自己與除魔夫婦的屍體藏於此處,最終的目的就是希望衛(wèi)道能夠平平安安,毛家的子孫後代都能夠沾到這塊福地的光。
可毛祖旺沒有想過,這塊福地是人家馬歸元爲(wèi)馬家尋找的墳地。當(dāng)初跟你毛祖旺說這地方,只是師兄弟之間的聊天,並沒有說是送給你,這下倒好,你丫毛祖旺鳩佔(zhàn)鵲巢,把人家辛辛苦苦找到的風(fēng)水福地給佔(zhàn)咯。
這就跟《亮劍》裡李雲(yún)龍那話似的“啊,我老李辛辛苦苦,摳摳搜搜的存了半輩子的錢,可算找了房媳婦,聘禮也下了,酒席也擺了,迎親的隊(duì)伍也去了,等特麼快入洞房的時候,沒老子什麼事兒了,那老子能幹嗎?”
由此可見,國之利器不可以示人,同時也間接的證明了話到舌尖留半步的道理,希望閱讀本文的讀者朋友們能夠有則改之無則加勉。
於是,風(fēng)水福地這件事兒,也成爲(wèi)日後毛馬兩家不和的誘因之一,當(dāng)然,這是後話,本章暫且不提。
再說毛祖旺騎著鬼蟾,經(jīng)安徽、湖北,最終抵達(dá)湖南境內(nèi)。毛祖旺在途中,努力的回憶著當(dāng)初馬歸元提到的各處細(xì)節(jié),終於功夫不負(fù)有心人,在極短的時間內(nèi),就找到了那塊風(fēng)水福地。
找是找到了,可具體埋在什麼位置,毛祖旺就頭疼了。因爲(wèi)當(dāng)初在茅山修道的時候,風(fēng)水這方面一直不是自己的強(qiáng)項(xiàng),此刻真是書到用時方恨少啊。
按照《金篆玉函》的山、醫(yī)、命、相、卜這五種技藝來解釋的話,毛祖旺最感興趣的就是山字方面的東東,也就是我們時常說到的主修課,而選修課學(xué)的則是命字方面的東西。
但風(fēng)水完全是屬於相字裡面的學(xué)問,因此,毛祖旺對風(fēng)水這方面可以說是七竅通了六竅一竅不通。終究道家是以修仙爲(wèi)第一目的,毛祖旺將全部精力放在山字方面也是人之常情,可這個世界就是這樣,你學(xué)到的東西拿到社會上未必能夠用得到,而那些在社會上用得到的東西,偏偏又是你沒學(xué)過的,真是應(yīng)了那句:人生不如意,十之！
無奈之下,毛祖旺只好選了處自認(rèn)爲(wèi)看得順眼的地方,將自己的兒子和兒媳葬下。並且,在倆人合葬的墓地上移來了一株滿山藤,其實(shí)也就是希望藉著滿山藤這種植物,讓自己的後人能夠具備這種植物的堅(jiān)韌性,不過說句不好聽的,這種植物對陰宅是一點(diǎn)作用都不起,由此可見毛祖旺在風(fēng)水方面的的確確是個門外漢。
安葬完除魔兩口子後,毛祖旺就開始考慮自己的後事了。自己身爲(wèi)一個驅(qū)魔人,先是在茅山一役中造了那麼重的殺孽,其後又在府衙之內(nèi),滅了三十餘口人,這些因果或早或晚都會報(bào)應(yīng)在自己身上的。
最好的情況就是與自己曾經(jīng)做過的善事相抵後,餘下的惡業(yè)用自己剩餘的壽命來償還;最壞的結(jié)果就是禍及子孫後代。
毛祖旺深知其中的厲害,因此,放棄了報(bào)仇的念頭,決定在這處福地之內(nèi),了卻自己的餘生,藉此換潤代子孫的平安。至少想法是好的,但能不能實(shí)現(xiàn),就不好說了。
想好以後,毛祖旺又找了一處自己認(rèn)爲(wèi)不錯的地點(diǎn),挖了個坑,將自己隨身攜帶的黑紙符全部放入坑內(nèi),就算是陪葬品好了。
然後算出個下葬的吉日,自己跳入坑內(nèi),指揮著鬼蟾將自己活葬於坑內(nèi)。待毛祖旺死後,鬼蟾也煙消雲(yún)散。至此,南毛一代宗師毛祖旺,羽化歸去。
可我們誰又能想到,馬歸元找的這塊風(fēng)水福地,被毛祖旺佔(zhàn)了以後,會影響到我們這代、我們的父輩以及我們的爺爺那輩,整整三代人的命運(yùn)！！！
待續(xù)