霖駿還秉承著這樣的一種觀點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)的“存在”，包括人自身的存在，都是充滿了不確定性的，是充滿了偶然性的，看似紛亂的現(xiàn)實(shí)世界，給人帶來的是非理性意識(shí)的認(rèn)知，以及憂慮與恐懼、痛苦，因而纔會(huì)讓現(xiàn)實(shí)世界顯現(xiàn)出種種的荒誕，而這種非理性的認(rèn)知揭示了人的最真實(shí)的存在的狀態(tài)；但是，雖然世界上的一切“存在”都不會(huì)被預(yù)先設(shè)定好某種存在的意義——即存在先於本質(zhì)；但，人是萬物的尺度，可以通過自爲(wèi)存在——人可以通過自身行動(dòng)過程，通過自己的自由選擇和控制爲(wèi)自己爭得生命的意義、創(chuàng)造個(gè)人的價(jià)值——來到達(dá)光明與快樂、個(gè)性與絕對自由的彼岸。
他將這些帶有哲學(xué)思辨色彩的個(gè)人觀點(diǎn)沉澱於他的作品之中，並且還將這些思考的沉澱物與自身的意識(shí)相融合。他曾經(jīng)對我表述，如果他失去了 “創(chuàng)作”這個(gè)“存在”，那麼他將失去生活的意義，就如同樹失去了水、土壤和陽光，直至死亡，變成一棵死去的樹，即便不死，他也將迷失在自己的生活之中，這是一種對生命的無法釋懷的但是卻洶涌澎湃的愛，這種愛將會(huì)如同時(shí)刻都會(huì)噴發(fā)的火山，爆發(fā)之時(shí)，讓天空變得熾熱、海洋開始沸騰、森林開始燃燒、大地開始震顫，便是這樣的一種愛！他的作品是觀者的一面面鏡子，將會(huì)折射出人們心中最深層次的熱和愛。
“狂歡者”亦是如此，主人公在爲(wèi)瞬間的對抗著荒謬感的荒謬感而欣喜若狂，得到了個(gè)人存在價(jià)值的自我認(rèn)同，以及精神上的歡愉；這種歡愉既是畫面中的主人公的，也是作者的、觀衆(zhòng)的，當(dāng)我表達(dá)了這種理解之後，霖駿點(diǎn)頭表示贊同，但是他對我的話還有補(bǔ)充，並且闡明瞭這幅作品的構(gòu)思的基礎(chǔ)所在。
“你已經(jīng)說到了問題的關(guān)鍵，確實(shí)是精神上的狂喜！儘管從表面上可能看不出！畫面中承載了很多的東西，標(biāo)題與作品的結(jié)合，可以給參觀者以更多的想象空間！”霖駿說著，把菸頭按進(jìn)菸灰缸中，彷彿那還是個(gè)可以控制談話節(jié)奏的按鈕，或者說是在爲(wèi)談話點(diǎn)上一個(gè)逗號。
“是的！”我點(diǎn)頭，“但是也可能會(huì)使參觀者才生理解上的歧義，認(rèn)爲(wèi)標(biāo)題與作品毫無干系，有這種可能吧？”
“這種可能性是一定存在的!”霖駿答道，“但是，如果將兩者聯(lián)繫起來，並且發(fā)揮自己的想象力，這幅畫要表達(dá)的思想還是可以被讀出來的！而且，我也不會(huì)在乎它成爲(wèi)一幅譭譽(yù)參半的油畫！”
我點(diǎn)頭
“在構(gòu)思的過程中，我始終在思考著一個(gè)問題!”霖駿說道，“愛，是一個(gè)基礎(chǔ)，這毫無疑問，對任何事物，任何人的觀察，對自己，對夢想的目標(biāo)，都是如此！建立在‘人’這個(gè)概念的基礎(chǔ)之上的。沒有愛，人只會(huì)剩下肉體，那太可悲了！文森特?威廉?梵?高憑藉著對生命、生活的熾烈的情感，畫出了《星空》這樣的不朽之作! 保羅?高更憑藉著對繪畫的激情，遠(yuǎn)走塔西提島，拋棄了家庭與優(yōu)越的物質(zhì)條件，獲得了藝術(shù)的真諦。但是他們卻又與周圍的人相隔遙遠(yuǎn)，以至於內(nèi)心世界的感受不爲(wèi)他人所理解，那麼，這說明，愛的極致是什麼呢？”霖駿此刻如同一位充滿了激情的演講者，他絲毫不介意聽衆(zhòng)僅僅是我一個(gè)人。那一定是“孤獨(dú)與痛苦！”我在心中思忖，但是我沒有說出來，而是等待著霖駿的下文。
“愛的極致=孤獨(dú)！你同意嗎？”霖駿問道。
“非常贊同！”
“所以油畫創(chuàng)作，這種我自認(rèn)爲(wèi)最適合我的表達(dá)思考結(jié)果的途徑，讓我付出了和很多很多的愛！繪畫可以表達(dá)我最想要表達(dá)的東西！在創(chuàng)作的過程中，我時(shí)時(shí)刻刻都是在這麼想的！而且是從很久之前就開始了的！自從永遠(yuǎn)的失去了她之後，我得到了另一種不同意義上的快樂！這你是曉得的！”
“是的！”
“這種愛的感覺，每個(gè)人都會(huì)有，只是有的人找到了，有的人沒找到！甚至是永遠(yuǎn)也找不到的！”
“你這樣的表達(dá)，我是否可以理解爲(wèi)，這是自然而然的、形而上的‘孤獨(dú)！’”
“是的！”霖駿答道，“作爲(wèi)現(xiàn)實(shí)中個(gè)體的人，總會(huì)被各種所謂的‘關(guān)係’所包圍，進(jìn)而成爲(wèi)了某個(gè)或者多個(gè)團(tuán)體中的一員，個(gè)體上的絕對孤獨(dú)是不存在的！”
“是的！如果存在的話，那一定會(huì)讓人墮入瘋狂！”
接下來，霖駿表述了對於“狂歡者”的一些思考，從“狂歡者”這幅作品的角度出發(fā)，首先，創(chuàng)作者是孤獨(dú)的，其次，這位“狂歡者”是孤獨(dú)的，而看到作品的每一個(gè)‘我’也是孤獨(dú)的!因此，在三者之間是存在著緊密的關(guān)聯(lián)性的。因爲(wèi)這種關(guān)聯(lián)性的“存在”，三者得以“存在”、相互依存。從這個(gè)意義上講，彼此又並不是孤獨(dú)的；亦可言之，作者與作品二者之間的關(guān)係爲(wèi)，作者走入孤獨(dú)——?jiǎng)?chuàng)作作品——複製孤獨(dú)——進(jìn)而到達(dá)另一個(gè)自己。這就如同是某一天，你從外面回到家中之時(shí)，打開門的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，另一個(gè)自己正在聽著音樂，正在拿著畫筆，悠閒之至，也彷彿是我在某一個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)我。
“這種設(shè)想和比喻，倒是蠻有趣的。”我說道。
“這是一種關(guān)於存在狀態(tài)的設(shè)想，純粹的類似於量子物理特點(diǎn)的描述！”
我喝了一口威士忌， 沒有作答。
“當(dāng)你有一種巨大的幸福感的時(shí)候，那一定是你的‘愛’通過作品來釋放能量的時(shí)候，和肉體上的暢快已經(jīng)完全沒有任何的關(guān)聯(lián)，能量釋放的結(jié)果，就是你看到了另一個(gè)自己——你的作品！也許作品的主題看起來並不那麼的讓人感到幸福，但是那卻是終極幸福所在。”說完，霖駿的右臂微微地抖動(dòng)了一下，隨著手臂的晃動(dòng)，手中的香菸上的菸灰恰好落進(jìn)菸灰缸中，但是那個(gè)動(dòng)作分明不像是彈落菸灰的時(shí)候的那種自然的動(dòng)作，而是一種無意識(shí)的震顫，霖駿自己也分明的察覺到了，他的嘴角動(dòng)了動(dòng)，掠過一絲無奈的表情。
我重又想起了前次聚會(huì)的時(shí)候他甩手臂的情景，那動(dòng)作就像是在驅(qū)散一片陰雲(yún)，那的確可以讓人感到陰雲(yún)真的存在。這半年多的時(shí)間，他的癥狀似乎有逐漸加重的趨勢。我以關(guān)切的目光望向霖駿的眼睛，霖駿看了看我，顯然不想就這個(gè)問題多談些什麼，他把他的右臂伸到我的面前，揮動(dòng)了幾圈，彷彿在說，“瞧!問題不大，不用擔(dān)心！”眼神中透著幾分自信。
“這個(gè)問題……以後再談吧！”說完，霖駿拿起杯子，“乾了這杯！”於是我也拿起了杯子。
我本想詢問一下，關(guān)於他的癥狀的情況，以及他準(zhǔn)備如何去應(yīng)對。自朋友的身份而言，我理應(yīng)如此。而且他的表姐莫桐也對此憂心忡忡。但是此時(shí)的我卻無計(jì)可施。霖駿的應(yīng)答，讓我找不出什麼理由接續(xù)該如何詢問下去，更不要說去給出任何的勸慰，這真讓人苦悶不已，就如同是在思維中已經(jīng)構(gòu)思出了一尊完美的雕塑，但是根本不曉得該怎麼樣去做才能將其呈現(xiàn)出來一般。在這個(gè)時(shí)候，我覺得，我無法正確的理解霖駿的孤獨(dú)和幸福，也許在未來的很長一段時(shí)間裡，我都要努力的去思考這個(gè)問題。
富於才華之人，相對於普通人所記憶的、所經(jīng)歷的種種痛苦而言，他往往會(huì)承受比普通人更多的、程度更深的痛苦，作爲(wèi)對這種痛苦的交換，他將在藝術(shù)創(chuàng)作中得到更多的、更令人振奮的快樂，這種快樂相對於人們所理解的很多種快樂而言，是他們所無法感受得到的。例如在我與霖駿之間，這種對比就顯得非常強(qiáng)烈。
究其根本，藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品的誕生，在一定程度上是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最高境界的過程；他所能夠達(dá)到的是一種不僅僅侷限於個(gè)人的被認(rèn)同感，而是相對於全人類而言在藝術(shù)、思想方面的共鳴；這種共鳴是持久的、深刻的，是不會(huì)被時(shí)間所磨滅的，這是藝術(shù)價(jià)值的放大過程，是屬難能可貴的。霖駿的幸運(yùn)在於，在他所生活的時(shí)代中，其作品的藝術(shù)價(jià)值就已經(jīng)被周圍的人們所理解和認(rèn)同，並且贏得了超出預(yù)期的巨大聲譽(yù)。
霖駿所創(chuàng)作的作品，在後來的相當(dāng)之長的時(shí)間裡（包括未來的日子裡也會(huì)如此），都得到了國內(nèi)外諸多藝術(shù)人士和藝術(shù)愛好者的高度認(rèn)可，所給出的評價(jià)也證明了他的作品除卻技術(shù)上的完美之外，在思想內(nèi)涵方面也是深刻而豐富的、頗具代表性的——代表著一個(gè)時(shí)代的一個(gè)羣體的藝術(shù)創(chuàng)作方向和目標(biāo)。就如同我爲(wèi)他的畫展所擬定的主題——馬庫斯?圖留斯?西塞羅所說的——“活著就意味著思考！“，霖駿通過他的藝術(shù)創(chuàng)作，自始至終都在踐行著這句話所要闡明的內(nèi)涵。