兵者，詭道也！
皇帝是從戰(zhàn)場(chǎng)下來(lái)的人，自然對(duì)這套東西很熟悉。
對(duì)付敵人，無(wú)所謂不用其極，散播謠言本身就是非常正常的行爲(wèi)。
可是張異將這種手段用在“百姓”身上，是老朱的思維盲區(qū)。
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他是皇帝，天下都是他的，君王想要行一個(gè)命令，放著堂皇大道不走何必走詭道？
可是話又說(shuō)回來(lái)，大明如今在天下百姓眼中，哪怕是在老朱治下多年的吳地百姓眼中，都不算是一個(gè)徹底站穩(wěn)腳跟的王朝。
只要太原的擴(kuò)廓帖木兒大軍還在，元朝的大都還屹立在北方。
不管這個(gè)王朝給漢家百姓帶來(lái)多少苦難，習(xí)慣性上大家還是將它當(dāng)成正統(tǒng)。
老朱起碼要證明自己不會(huì)像紅巾軍、陳友諒、張士誠(chéng)一樣曇花一現(xiàn)，再去想著樹(shù)立自己的君王權(quán)威。
“如此說(shuō)來(lái)，原來(lái)朕在天下百姓眼中，還不能算是一個(gè)真正的君王……”
朱元璋心中暗自嘆息，口中卻問(wèn)：
“那你說(shuō)說(shuō)，未來(lái)的人是怎麼利用這種【傳播學(xué)】的，如果你是皇帝，你會(huì)怎麼做？”
朱元璋並不因爲(wèi)張異讓他看到一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)而惱怒，別人對(duì)大明，對(duì)北伐沒(méi)有信心，身爲(wèi)大明的皇帝，他堅(jiān)定認(rèn)爲(wèi)徐達(dá)和常遇春一定會(huì)爲(wèi)他帶來(lái)他想要的結(jié)果，更何況，張異這小子在窺見(jiàn)的未來(lái)給他背過(guò)書(shū)，他沒(méi)道理在這自我懷疑。
但現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題也放在這裡，目前的大明，確實(shí)還不足以讓百姓相信它是未來(lái)的正統(tǒng)。
有問(wèn)題，就解決問(wèn)題。
老朱換了一副態(tài)度，不再糾結(jié)什麼王道和詭道。
“在傳播過(guò)程中，謠言爲(wèi)什麼會(huì)比真相更容易流傳？”
張異對(duì)所有人提出一個(gè)問(wèn)題，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但卻把衆(zhòng)人問(wèn)住了。
他們心中都有自己的答案，但話在口邊卻一時(shí)間說(shuō)不出來(lái)。
“《荀子·大略》：“流丸止於甌臾，流言止於智者。
這世間能掌握真相的人永遠(yuǎn)只是少數(shù)，聖人教化百姓，也是企圖將自己認(rèn)爲(wèi)的真相，傳授衆(zhòng)生，
可是衆(zhòng)生愚鈍，不能人人都是聖人，而愚者容易被謠言所迷惑，
是因爲(wèi)，謠言是百姓自己願(yuàn)意相信的言語(yǔ)……”
“百姓願(yuàn)意相信……？”
朱標(biāo)被張異這套歪理邪說(shuō)搞得迷糊：“難道知道真相不好嗎？”
“舉個(gè)例子，大哥，如果伱爹給你說(shuō)了一門(mén)親，你沒(méi)見(jiàn)過(guò)你未過(guò)門(mén)的妻子
然後有兩個(gè)人來(lái)到你跟前，一個(gè)跟你說(shuō)你未婚妻子貌美如花，一個(gè)說(shuō)她醜如夜叉，你沒(méi)有辦法去驗(yàn)證他們說(shuō)的話，那你心裡更願(yuàn)意相信哪個(gè)？”
朱標(biāo)想了一下，無(wú)奈回答：“既然沒(méi)有辦法驗(yàn)證真相，我自然願(yuàn)意相信妻子貌美如花。”
“百姓也是如此，既然他們沒(méi)有能力分辨真相，那大家肯定會(huì)喜歡聽(tīng)到他們喜歡聽(tīng)到的東西？
就如我要說(shuō)皇帝長(zhǎng)得相貌堂堂，大家覺(jué)得是應(yīng)該的，可我要是說(shuō)皇帝長(zhǎng)得鞋拔子臉，那百姓茶餘飯後一定會(huì)覺(jué)得有趣……”
鞋拔子臉這事咱們能過(guò)去嗎？
朱元璋的額頭已經(jīng)冒青筋了，衆(zhòng)人爲(wèi)張異捏把冷汗，他卻渾然不覺(jué)。
“所以說(shuō)百姓願(yuàn)意聽(tīng)的，讓事情變得有趣，其實(shí)比真相更重要。說(shuō)百姓百姓願(yuàn)意相信的話，就是謠言比真相更有傳播性的原因，而除了有趣，還有一種東西也可以讓流言傳播，那就是焦慮性……”
張異說(shuō)的話其實(shí)並不難理解，朱元璋一點(diǎn)就透。
他深深看了張異一眼，這傢伙傳播的學(xué)說(shuō)太危險(xiǎn)了，古人不知什麼心理學(xué)，傳播學(xué)，但張異說(shuō)的東西，隱約已經(jīng)涉及帝王心術(shù)的範(fàn)湊。
老朱再看張異，百感交集。
張異繼續(xù)說(shuō)：
“皇帝準(zhǔn)備利用龍虎山，其實(shí)就是一種淺層次的造謠，真相不重要，加上龍虎山的神仙元素，是製造話題的一個(gè)點(diǎn)，但皇帝畢竟還是皇帝，他的手段不方便做得太過(guò)，所以雖然利用了龍虎山，但朝廷的做法，基本還在說(shuō)教的範(fàn)湊！
說(shuō)教，就要面對(duì)傳播中出現(xiàn)的傳播成本，會(huì)有一部分人因爲(wèi)這份成本，而選擇忽略掉朝廷想要傳播的訊息，
所以如果換成是我，我會(huì)繼續(xù)削弱傳播成本，讓消息變得更有趣，或者更焦慮……”
“什麼樣的言語(yǔ)傳播性高，矛盾，衝突，焦慮……所以需要咱們編造一個(gè)故事，聖上派龍虎山的神仙去揚(yáng)州除瘟疫這事，太過(guò)單調(diào)了，加點(diǎn)衝突……
比如，地方官員陽(yáng)奉陰違，百姓不信朝廷的事抗法，或者找個(gè)地方能說(shuō)上話的儒生出面反對(duì)，最好能指著我爹的鼻子大罵……
然後，咱們用事實(shí)打臉，完成一個(gè)拉踩到釋放的爽文套路，這不就變得有趣了？”
除了朱元璋，其他人被張異的餿主意驚得瞠目結(jié)舌，還能這樣？
張異繼續(xù)說(shuō)：
“或者編個(gè)故事，在災(zāi)疫的故事背景下，插入一段才子佳人的段子，明面上講的事情，但故事的背景卻是災(zāi)疫，通過(guò)這種小故事，將種痘法能活人命的事傳播出去，不也可以？”
“或者，製造焦慮，放大疫情的嚴(yán)重性，製造疫苗的稀缺性……然後英明的陛下派龍虎山的神仙下來(lái)救民於水火，難道不比枯燥的說(shuō)話更讓老百姓喜歡？這種套路歷代白蓮教之類(lèi)的玩意都用過(guò)，百試不爽……”
“還可以編其他小故事，比如……”
張異一口氣給衆(zhòng)人說(shuō)了十幾個(gè)故事大綱，說(shuō)得老朱都驚呆了。
過(guò)了一會(huì)，他們看張異的目光都不對(duì)了，這貨要是出去散播謠言，或者當(dāng)個(gè)造反頭目絕對(duì)合格。
張正常嚇得腿軟，這貨絕對(duì)不能讓他當(dāng)天師，要是他繼承龍虎山，皇帝不把龍虎山滅了纔怪。
只看老朱神色陰沉，
張異頭上盤(pán)旋的殺氣，又濃郁了幾分。
雖然不想承認(rèn)，但張異這番歪理邪說(shuō)，老朱也覺(jué)得確實(shí)可以將事情傳播的更廣。
造謠這種手段雖然下作，可是如果只看解決問(wèn)題的效率，肯定比正常的推廣更高。
但朱元璋卻不能贊同張毅，只是口中道：
“你這些故事狗屁不通，毫無(wú)邏輯，智者不取！”
“我本來(lái)就沒(méi)打算讓智者相信呀，不過(guò)也說(shuō)不準(zhǔn)，那些所謂的智者一樣逃不過(guò)謠言的力量！”
張異反駁！