第481章 二楊相會(huì)

法家理想中的世界，是把國(guó)家當(dāng)做一個(gè)精密儀器，人是機(jī)器裡的零部件。

每個(gè)零部件的作用都規(guī)定死了，不想幹就有各種處罰。

不只是針對(duì)平民，包括皇帝權(quán)貴都是零部件。

不過(guò)法家還是制定了改變階級(jí)的路徑，這個(gè)路徑是可以跟隨國(guó)家需求改變的。

如果是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，那就通過(guò)軍功爵制來(lái)改變階級(jí)。

這臺(tái)儀器就能變成最強(qiáng)大的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

這麼做的好處，是可以動(dòng)用全國(guó)力量，去辦成某一件大事。

比如幫助秦國(guó)一統(tǒng)天下。

可是這種制度，完全否定了人的主觀(guān)能動(dòng)性。

也不允許人有主觀(guān)能動(dòng)性。

人不是機(jī)器，是有七情六慾的活生生的生靈。

法家的理想世界，是反人性的。

商鞅變法，從百姓到權(quán)貴，都是受害者。

清算他是秦國(guó)上上下下一致的要求，他不死纔是奇蹟。

秦朝堅(jiān)持建設(shè)法家理想社會(huì)，最終也被無(wú)法忍受的百姓給推翻。

秦朝可以說(shuō)，成也法，亡也法。

而且，法家有個(gè)終極難題未能解決，那就是無(wú)法限制君權(quán)。

他們?cè)O(shè)計(jì)制度的時(shí)候不相信人性，卻又無(wú)法限制擁有人性的君主，這是最大的矛盾。

無(wú)法解決這個(gè)矛盾，法家的理想世界註定無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，法家之所以失敗，究極原因還是他不把人當(dāng)人。

這是陳景恪在《大同世界》第二篇，《理想世界》裡，對(duì)法家的點(diǎn)評(píng)。

解釋了他不喜歡法家的原因，也點(diǎn)明瞭爲(wèi)何法家能幫助秦國(guó)一統(tǒng)天下，又爲(wèi)何會(huì)被儒家取代。

——

前幾日，《何爲(wèi)大同》這篇文章發(fā)表，引起了天下人的討論。

其中以抨擊居多。

抨擊最積極的，正是被打壓的理學(xué)。

然而真正有話(huà)語(yǔ)權(quán)的人，卻都在等。

等著《大同世界》正式發(fā)表。

是抨擊還是支持，都要等看到全貌之後纔好決定。

陳景恪也沒(méi)有讓他們多等，一週後《大同世界》正式刊印發(fā)行。

而且初期印刷了十萬(wàn)冊(cè)。

他可以借用大明週報(bào)的發(fā)行渠道，做到了真正的全國(guó)同時(shí)發(fā)行。

因此，造成的影響力也是無(wú)與倫比的。

無(wú)數(shù)讀書(shū)人衝到售賣(mài)點(diǎn)，搶購(gòu)這部書(shū)。

“哎，你之前不是一直罵安平侯狂妄嗎？怎麼還過(guò)來(lái)買(mǎi)？”

“我這是爲(wèi)了更好的罵，纔過(guò)來(lái)買(mǎi)的……你呢？不是說(shuō)與他勢(shì)不兩立嗎？怎麼也來(lái)排隊(duì)了？”

“我和你一樣，也是爲(wèi)了更好的罵纔來(lái)買(mǎi)的。”

周?chē)讼嘁曇谎郏布娂娬f(shuō)道：

“我們也都是一樣……”

楊榮看著被圍的水泄不通的書(shū)店大門(mén)，也是頭疼不已。

這幾時(shí)才能輪到自己？

最怕的還是輪到自己了，書(shū)沒(méi)了。

至於旁邊那些人的話(huà)語(yǔ)，他也聽(tīng)到了，自然是一個(gè)字都不信。

什麼爲(wèi)了更好的罵陳景恪纔來(lái)買(mǎi)書(shū)的？

都是被地方推舉，前來(lái)京城參加考覈的人才，誰(shuí)還不知道誰(shuí)啊。

還不是想趁考試前，多瞭解一下安平侯的思想，好在答題的時(shí)候佔(zhàn)點(diǎn)便宜。

當(dāng)然，他倒也沒(méi)有鄙視這些人。

因爲(wèi)他也是出於同樣的目的，纔來(lái)買(mǎi)書(shū)的。

只可惜出發(fā)的有點(diǎn)晚，走了好幾家書(shū)店，不是賣(mài)空就是人多的擠不進(jìn)去。

就在他發(fā)愁的時(shí)候，突然見(jiàn)到有個(gè)人，正從裡面往外擠。

只是人太多，一個(gè)不小心就被擠倒在地，眼看就要被周?chē)私o踩踏。

楊榮連忙衝過(guò)去，雙臂扒拉著就將面前的人給扔飛了出去。

被扒拉走的人想要罵人，可看到他虎背熊腰，比尋常人大腿還粗的胳膊，頓時(shí)就到嘴邊的髒話(huà)給嚥了回去。

楊榮可沒(méi)空管那些人的心思，一口氣將圍在一起的人扒開(kāi)，把那個(gè)人給救了出來(lái)。

“兄臺(tái)沒(méi)有傷到吧？”

那人似乎有些暈，好一會(huì)兒才恢復(fù)正常。

然後下意識(shí)的看向懷裡的書(shū)，發(fā)現(xiàn)完好無(wú)損才放下心來(lái)。

直到這時(shí)，他纔想到身邊還有個(gè)人，訕笑道：

“謝兄臺(tái)救命之恩，讓你見(jiàn)笑了。”

楊榮的心思，卻已經(jīng)轉(zhuǎn)到了那書(shū)上，大同世界，他竟然搶到了。

他腦子本就靈活，心中立時(shí)生出一個(gè)主意，於是熱情的道：

“咳……舉手之勞，兄臺(tái)無(wú)需客氣。”

“某乃建寧府楊榮，應(yīng)鄉(xiāng)老所命前來(lái)京城參加考試，不知兄臺(tái)……”

那年輕人連忙道：“原來(lái)是楊兄，在下石首楊溥。”

“也是應(yīng)鄉(xiāng)老所命，前來(lái)參加考覈。”

楊榮更是高興：“原來(lái)兄臺(tái)也姓楊，真是緣分啊。”

楊溥也笑道：“是啊，說(shuō)不得五百年前咱們還是一家呢。”

楊榮大笑道：“哈哈……五百年前是不是一家不知道，但在下倒是想與楊兄續(xù)一續(xù)這緣分。”

“我欲在狀元樓設(shè)宴，請(qǐng)楊兄一定要賞光。”

狀元樓顧名思義，就是專(zhuān)門(mén)做士子生意的酒樓，討個(gè)彩頭嘛。

楊溥卻說(shuō)道：“該我請(qǐng)楊兄纔是，不過(guò)狀元樓太喧鬧了，不若換一清淨(jìng)處如何？”

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楊榮等的就是這句話(huà)，當(dāng)即就說(shuō)道：

“是我欠考慮了，咱們也不要特意尋找地方了。”

“不若就這樣安步當(dāng)車(chē)，走到何處算何處，如何？”

楊溥也覺(jué)得這樣很有意思，說(shuō)道：“楊兄好雅興，在下恭敬不如從命了。”

於是兩人就在大街上閒遊起來(lái)，一邊走一邊閒談。

很快就互相搞清楚了對(duì)方的情況。

還別說(shuō)，倆人年齡相仿，雖然不是同一年生，但中間只隔了幾個(gè)月。

進(jìn)學(xué)的年齡差不多，在學(xué)堂表現(xiàn)也都很出衆(zhòng)。

最神奇的是，竟然還是同一年獲得童生身份，又在同一年通過(guò)院試成爲(wèi)秀才。

又都是在去年獲得了舉人的身份。

本來(lái)應(yīng)該今年參加京考的，可惜太上皇暫停了科舉。

今年初新皇要求各地衙門(mén)推舉賢良，他們兩個(gè)都是二十來(lái)歲的舉人，放在哪都是俊秀之才。

都獲得了推薦名額。

然後就來(lái)到京城參加考試。

這相似的經(jīng)歷，讓兩人都很驚訝，似乎看到了另外一個(gè)自己。

這也讓他們對(duì)對(duì)方心生好感，關(guān)係迅速拉近。

話(huà)說(shuō)到這裡，兩人也沒(méi)心思閒逛了，路邊找了一家酒樓，要了個(gè)包廂開(kāi)始深入交流。

不過(guò)畢竟是初次見(jiàn)面，他們聊的還是比較保守。

更多還是在交流學(xué)問(wèn)。

楊榮是正統(tǒng)儒學(xué)出身……是正統(tǒng)儒學(xué)，而不是被‘簡(jiǎn)化’之後的理學(xué)。

他最擅長(zhǎng)的是《孟子》，對(duì)詩(shī)詞、書(shū)法都有極深的造詣。

最關(guān)鍵的是，他竟然通武藝。

還不是一般的通，而是能上陣殺敵，衝鋒陷陣的那種武藝。

聽(tīng)到楊榮說(shuō)自己通武藝，楊溥看了看他魁梧的身軀，沒(méi)有絲毫的懷疑。

雙手上的老繭和渾身肌肉，太有說(shuō)服力了。

楊榮雖然受到了理學(xué)的影響，卻對(duì)理學(xué)沒(méi)有太深的感情。

他甚至認(rèn)爲(wèi)，二程‘簡(jiǎn)化’儒學(xué)是對(duì)孔子的背叛。

所以，朝廷打壓理學(xué)，他沒(méi)有任何特殊的想法，也沒(méi)有受到牽連。

當(dāng)然，理學(xué)昌盛的時(shí)代，他不敢把這種想法表露出來(lái)。

不過(guò)他非理學(xué)門(mén)徒，這一點(diǎn)親近的人都知道。

也正因此，這次朝廷要求舉薦人才，鄉(xiāng)里的父老纔敢將他的名字報(bào)上來(lái)。

楊溥也不是理學(xué)門(mén)徒，他雖然也讀四書(shū)五經(jīng)，但更偏向於治史。

這也是他家境一般，卻能被舉薦的很大一個(gè)原因。

能和他競(jìng)爭(zhēng)的，很大一部分都因爲(wèi)理學(xué)標(biāo)籤被刷了下來(lái)。

剩下的又沒(méi)他有才，這個(gè)名額才落到了他頭上。

兩人雖然所學(xué)不同，性情也不相同，但對(duì)很多問(wèn)題的看法，卻出奇的一致。

以至於越聊越高興，很快就聊到了政治上。

兩人對(duì)新政自然都是支持的，也都進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的瞭解。

只不過(guò)兩人瞭解的方向不太一樣。

楊榮是福建人，更關(guān)注的是工商業(yè)：

“自從開(kāi)海以後，我們那裡造船業(yè)和商業(yè)就繁華起來(lái)，許多人憑此過(guò)上了好日子。”

“商業(yè)的繁榮，也促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展，作坊遍地都是。”

“很多作坊都找不到足夠的人手做工，爲(wèi)了找人他們只能擡高人工價(jià)格。”

“而且還有僱工法保障僱工的基本權(quán)益……很多人開(kāi)始去作坊做工。”

“現(xiàn)在在我們那裡，去作坊做工比種地收入還高。”

“不過(guò)商業(yè)的繁榮，也導(dǎo)致貧富差距拉大。”

“交通便利之處，人都非常有錢(qián)，偏遠(yuǎn)之處依然如之前那般。”

“直到第一期國(guó)家計(jì)劃施行，朝廷鼓勵(lì)地方修橋鋪路、開(kāi)通溝渠。”

“還要求各地衙門(mén)，主動(dòng)爲(wèi)本地的商品尋找出路……”

“很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的人，也因此享受到了好處。”

楊溥讚道：“安平侯真乃天下第一智者，對(duì)局勢(shì)的把控恰到好處。”

“總能在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，提出最恰當(dāng)?shù)淖兏铮瑢?wèn)題扼殺在萌芽狀態(tài)。”

“是啊，安平侯是真目光如炬。”楊榮先是讚歎，轉(zhuǎn)而又說(shuō)道：

“不過(guò)他的變革還是太過(guò)激進(jìn)，以至於很多官吏都無(wú)法理解他的意圖。”

“有些瞭解了，也不知道該如何著手去做。”

“國(guó)家計(jì)劃的施行，其實(shí)並不順利。”

“福建算是變革的第一線(xiàn)，都尚且如此，內(nèi)地省份想來(lái)情況更不理想。”

楊溥頷首說(shuō)道：“楊兄所言在理，國(guó)家計(jì)劃在我們那裡，幾乎沒(méi)有什麼進(jìn)展。”

“倒也不能全怪地方官吏，大家的心思更多還是在除蟲(chóng)上。”

血吸蟲(chóng)，兩湖地區(qū)受災(zāi)最嚴(yán)重。

別的不說(shuō)，光洞庭湖區(qū)域，就夠兩省折騰的了。

而且這裡的血吸蟲(chóng)治理不好，也會(huì)影響到下游的地區(qū)。

目前來(lái)說(shuō)，兩省最主要的任務(wù)依然是除蟲(chóng)。

不過(guò)也不是完全不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，只是重心不一樣。

朝廷這些年的新政，減輕了百姓的負(fù)擔(dān)，即便沒(méi)有大力發(fā)展工商業(yè)，百姓的日子也普遍好轉(zhuǎn)。

楊溥說(shuō)道：“現(xiàn)在我們那的百姓，家家都有餘糧。舊糧還未吃完，新糧就又入庫(kù)了。”

“這樣的日子，還要追溯到宋代。”

兩人又將老朱、朱標(biāo)、朱雄英和陳景恪誇讚了一通。

既然聊到了新政，話(huà)題自然就難以避免的談到《大同世界》。

讀書(shū)人是最喜歡指點(diǎn)江山的，兩人心裡也憋了很多話(huà)。

只是因爲(wèi)陳景恪身份特殊，他們又都是即將出仕的人，不敢隨意和別人討論相關(guān)問(wèn)題。

怕傳出去斷了仕途。

因爲(wèi)方纔的交談，兩人對(duì)對(duì)方都有了一定了解，也終於敢聊一些看法了。

楊溥率先說(shuō)道：“我喜歡讀史，故而對(duì)唯物學(xué)做過(guò)了解。”

“從一個(gè)全新的角度去解讀歷史，詮釋華夏文明的發(fā)展演化，確有獨(dú)到之處。”

“然而，我以爲(wèi)該學(xué)說(shuō)最大的問(wèn)題就在於，過(guò)於強(qiáng)調(diào)物的作用，忽視了‘心’本身的意義。”

楊榮不禁點(diǎn)頭，說(shuō)道：“英雄所見(jiàn)略同，我亦有這方面的想法。”

“這也是世人對(duì)唯物學(xué)抨擊最多的地方。”

非是這門(mén)學(xué)問(wèn)不夠優(yōu)秀，而是有些極端了。

這就是唯物學(xué)最爲(wèi)人詬病的地方。

楊溥拿出自己搶到的《大同世界》，說(shuō)道：

“只希望安平侯的這門(mén)學(xué)問(wèn)，不要有這方面的問(wèn)題，否則恐非天下之幸。”

楊榮眼睛直直的盯著這本書(shū)，說(shuō)道：

“那還等什麼，趕緊看一看不就知道了。”

楊溥啞然失笑，不過(guò)也沒(méi)有再耽擱，他也同樣有些迫不及待了。

如果不是楊榮相邀，他早就回家閉門(mén)研讀了。

當(dāng)下也沒(méi)有再說(shuō)什麼，翻開(kāi)書(shū)就看了起來(lái)。

楊榮早已經(jīng)坐在他旁邊，一起閱讀。

第一篇正是何爲(wèi)大同，與報(bào)紙上的一般無(wú)二，兩人只是掃了一下就翻過(guò)去了。

第二篇名爲(wèi)《理想世界》，介紹了大同世界的含義。

一個(gè)偉大的學(xué)說(shuō)，必須要有一種人文方面的大關(guān)懷。

一個(gè)能被用來(lái)治世的思想，必須要構(gòu)建一個(gè)終極理想世界，樹(shù)立一個(gè)參照物。

有了參照物，大家才知道該不該相信你。

信奉這個(gè)思想的人，才知道該向著哪個(gè)方向前進(jìn)。

這個(gè)終極理想世界，必須是美好的，可以在理論上達(dá)成的……

……

儒釋道都有自己的理想世界，但在這一點(diǎn)上，佛家做的更加優(yōu)秀。

儒家和道家在後來(lái)補(bǔ)齊了短板，也擁有了自己的終極關(guān)懷。

大同世界，就是在先賢思想基礎(chǔ)上所歸納出來(lái)的，終極理想世界。

……

文章還詳細(xì)的剖析了諸子百家的思想，將他們學(xué)說(shuō)裡的終極關(guān)懷，以及想要構(gòu)建的理想世界一一列出。

當(dāng)然，不全是讚美，也有批判。

比如對(duì)法家的理想世界，陳景恪就毫不掩飾的表示了厭惡。

認(rèn)爲(wèi)其反人性，必將失敗。

並且明確表示，一個(gè)真正具有大關(guān)懷的理想世界，必須要達(dá)成物資、精神雙滿(mǎn)足。

缺任何一點(diǎn)，都不能稱(chēng)之爲(wèi)理想世界。

他的大同世界，就是基於此而構(gòu)建的。

看完這篇文章，楊榮和楊溥都不禁露出震撼之意。

竟然真的有人，能具備如此廣闊的心胸，悲天憫人的情懷。