關(guān)於端午節(jié)的來歷，有各種各樣的說法。

什麼屈原的忌日啦！紀(jì)念伍子胥啦！還有說紀(jì)念介子推的。

實際上，無論是介子推、伍子胥、屈原，他們活著的時候，每年和我一樣都要過端午節(jié)的。

端午節(jié)，又名重五日，也就是農(nóng)曆五月初五。這個節(jié)日始於商朝中期，由商王盤庚所定。

衆(zhòng)所周知，三皇五帝和夏朝、商朝前期都是在埃及，古埃及文明就是中國的上古文明。古埃及僧侶體文字便是明證。夏朝的統(tǒng)治範(fàn)圍在埃及，商湯建立的商朝統(tǒng)治範(fàn)圍包括埃及和整個中東。

商王祖乙即位後遷都於“庇”，也就是中東地區(qū)即《聖經(jīng)》中記載的迦南地，致使商朝重新強盛起來。到了盤庚時候，商王朝已經(jīng)開始沒落，諸侯逐漸不服商王的號令。而祭司的權(quán)力越來越大，他們蠱惑人心，崇拜邪神，並且淫亂。以至於梅毒肆虐，連牲口都傳染上了。

這時候，盤庚做了兩件成就了中華民族和漢民族的事情，第一就是與祭司決裂，把王權(quán)與神權(quán)全部歸於國王,也就是政教合一；第二便是決定遷都，一直遷到現(xiàn)在的中國陝西和河南。所用的時間大概是十年。

此後，古埃及還延續(xù)了一段時間，商朝人稱之爲(wèi)“西王母國”。西王母國大概在春秋時代滅亡。

盤庚遷到中國以後，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象，那就是每年五月五日陽氣最盛的這一天，綠葉茂密，青果累累，山花遍野，亂石堆裡可見各種毒蛇、毒蟲的幼崽，密密麻麻不可勝數(shù)，稍有不慎就會致人死命。當(dāng)然，老鼠、松鼠、黃鼠的幼崽也在這時候出窩了。這時候，也是瘟疫盛行的時候。

因此商王規(guī)定五月五日爲(wèi)端陽節(jié)，要飲雄黃酒，帶五色絲又稱花繩子，以避毒蟲瘟疫。五色絲的五色代表五行，彼此相生相剋，有神秘的趨吉辟邪的作用。端午節(jié)帶上花繩子，到六月六日纔可以解下來。

這個習(xí)俗陝甘寧三秦人民保存的很好，大概是現(xiàn)存的保留的最古老的民間習(xí)俗了。秦始皇滅六國以後，施行法制社會，對於分裂主義的打擊極爲(wèi)嚴(yán)厲，因此六國的遺老遺少們就利用節(jié)日來進行顛覆、串聯(lián)和破壞活動。

他們把幾乎把每一個節(jié)日都說成紀(jì)念某某人，楚國人就說是爲(wèi)了紀(jì)念屈原，趙國人就說是爲(wèi)了紀(jì)念廉頗。到了漢朝時候，因爲(wèi)劉邦是楚人，自然而然就分外推崇屈原，於是就有了端午節(jié)是爲(wèi)了紀(jì)念屈原的說法。

不管爲(wèi)了什麼吧！總之一句話，端午節(jié)要小心毒蟲，儘量帶花繩子。

且說端午節(jié)這天，張道士一早起來折了幾支柳條插在大門兩邊，使得道德殿本來就高大的大門顯得格外威武。

這天是週六，離高考只剩下一個星期的時間。

寶瓶兄弟、夏完淳、萱萱都聽從張道士的安排不再去學(xué)校，每天只在道德殿裡做一套試題，然後一起對題，互相講解和學(xué)習(xí)。

寶瓶早上起來，看見門上插著柳條，感覺很新鮮。

一會兒張行遲端了早飯上來，是一盆甜酒湯，一大盤炸油餅。因爲(wèi)寶瓶幾人要學(xué)習(xí)，所以做飯都暫時交給了張行遲，家務(wù)則交給了虞姬，項羽最近迷上了韓劇，從早到晚的“複習(xí)”，人都憔悴了。

吃過飯，張行遲取出卷五色繩子，給夏完淳、寶瓶兄弟每人左手上繫了一條，因爲(wèi)萱萱是女孩子，便在她腳上也繫了一條。

夏完淳和寶瓶兄弟幾個謝了張行遲，各自回房間做題去了。

虞姬拿了五色繩子，給項羽和張行遲每人繫了一條，項羽也她繫了一條。

張行遲洗了碗筷，正準(zhǔn)備陪項羽看“穿透屋頂?shù)腍igh Kick（高踢）”。此公勇猛無匹，但性格太過剛直，個性單一、缺乏幽默感，因此張行遲推薦他看韓劇。沒想到此公一看就入了迷，不分黑白晝夜地看，眼圈都熬黑了。

張行遲剛從廚房出來，就見濟公穿著破僧衣破鞋子，手裡拿著蒲扇走了進來，邊走邊唱：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。世人若學(xué)我，斯人入魔道。”

張行遲不認(rèn)識濟公，一邊施禮、一邊請他往客廳裡坐。

濟公笑道：“愛抹脖子的在不在？我和尚專程來此看他，順便幫你們打一架也行。”

“哪個愛揭短的在此諷刺我？”項羽瞪著黑眼圈轉(zhuǎn)過頭，見是濟公，也笑道：“原來是拈花顛僧，失敬失敬！”

張行遲端來甜酒油餅，濟公飽吃一頓，用袖子抹了抹嘴道：“聽說項王力戰(zhàn)刑天，見夸父則逃；攻打黃金城見秦始皇則退，不是什麼道理？”

項羽笑道：“夫兵者詭道也！有聲東擊西、欲擒故縱、打草驚蛇之計，其中最精妙的乃是走爲(wèi)上計，非只破釜沉舟一計也！”

“如今刑天率三十六洞妖魔，羽翼已成；桀、紂、秦始皇、武則天、秦檜、和珅、瞪希聖諸賊崛起於玄外，王明元擁千萬豬兵於天狼星，當(dāng)如何處置？”

“刑天乃我華夏之祖，所爭者不過帝位，此玉帝與刑天之爭，不傷我華夏根本。桀、紂、秦始皇、武則天、秦檜等賊，前生造孽太多、罪大惡極，死後民憤不能平息，因此上天任其猖狂，叫我等盡力剿除，以證果報；王明元所率豬兵，方是心腹大患，此賊不除，必然禍亂宇宙，亡生命種類矣！因此我與刑天戰(zhàn)，挫其銳氣則和；於玄外鬼衆(zhòng)戰(zhàn)，敲山震虎則停；是保存實力以待討伐豬兵。”

“誠服高論，項王見識，又大進了。”

“聖僧從何而來？”

“昨日在南昌州破了夢魔，因此來見張行遲。”

“所爲(wèi)何事？”

“爲(wèi)肖小姐之事。”

“聖僧乃世尊十大弟子之一，世尊寂滅之時，傳法與聖僧，而聖僧何以不敢稱佛陀，而將法付與阿難陀，是什麼緣故？”

wWW¤ttκǎ n¤C 〇

“阿難陀貌美而俊、貪戀美色、不悟生死，但他卻以爲(wèi)世間最他有資格做佛陀。這種人若無重利重名，必然危害人間，因此我將佛陀之名給他，使他得以志操堅固，終得保全梵行。”

項羽與濟公是老相識，經(jīng)常一起喝酒聊天，問難做戲。項羽坦誠，濟公機智，因此兩人從來不分勝負(fù)。

正說笑間，張行遲收了碗筷，奉上冰鎮(zhèn)啤酒，三人一起痛飲起來，一直喝到下午熱浪下去方纔打住，三人共喝了一百多罐。

項羽大醉，攜著張行遲和濟公到山上賞景。