孟夏時節，天氣漸漸炎熱，雨水也漸漸多了起來，外面正淅淅瀝瀝的下著小雨，雨水沿著屋頂的縫隙，一滴一滴的滴入了陶罐當中，發出清脆的叮咚聲音。

楊彥跪坐在竹牀上，一動不動，如泥塑的菩薩般，直到一個小時過去……不，現在該叫時辰了，半個時辰過去。

是的，他穿越了，足足花了半個時辰，他才接受了穿越的現實。

生前，楊彥是南京中醫藥大學的老師，也是附屬醫院的主治醫生，即將跨入中年油膩男的行列，因爲前兩天剛剛與妻子離婚，心情有些恍惚，結果在從醫院去學校的路上，出了車禍身亡。

現在的這具身體屬於一個十七歲的少年，沒有正名，別人稱他四奴，大概是名賤好養的意思，在他上面，曾有過三個兄姊。

長兄被徵發徭役，死在了去淮陰的路上，二姊嫁去了荊州，了無音訊，三兄數年前染風寒，家裡賣了地爲他治病，可惜回天乏術，地也沒了，父母也陸續於一兩年內因病離世。

四奴尚未婚娶，家裡只剩下了自己。

這個家，只是一間破舊的蘆草屋，即以蘆葦桿子束成的牆，上面覆以茅草，四壁透著微光，屋裡也沒什麼傢什，除了一張竹牀，便是一隻用幾塊木板拼成的櫃子，還有茅草和柴刀，鐵鍬等最基本的工具。

“哎！”

楊彥嘆了一口氣，他想到了自己的那十二歲的女兒，和白髮蒼蒼的父母。

那音容笑貌浮現在眼前，可是他知道，自己回不去了，所處的時代是東晉太興三年，即公元320年，雖然身處於同一個城市，時間卻跨越了整整1700年！

這時，他唯有慶幸及時與妻子離了婚，自己的撫卹與賠償足夠女兒的成長與父母的養老，雖然離婚不是他所願，他的心裡還有著那個女人，但是也只能這麼想了。

楊彥強迫自己回到現實，卻是渾身一震，現出了驚喜之色。

傳說人死的一剎那，生前的記憶會事無巨漏，走馬觀花般一一閃現，楊彥便是深切的經歷了一次，而且所有的記憶全都清晰異常，強行刻印在了腦海中，不僅僅是專業知識與興趣愛好，也包括很多早已忘記的書籍和資料，也許這就是死過一次的福利吧。

“哈哈！”

楊彥開懷一笑，作爲一個現代人，等同於在大腦中裝了一部百科全書，未來的生活還用擔心嗎？

“等等！”

笑聲剛出，楊彥又想到了一個極爲可怕的問題。

所謂士庶分明，講的正是兩晉南北朝，士族掌握政治權力與大部分的資源，庶族由地主、地方豪強、異族酋帥與大商人組成，雖然政治地位不高，但是可以當濁官或胥吏，在經濟上擁有財務自由。

而自己的階層屬於平民，在當時叫做良人，包括農民、手工業者和小商販，承受著最重的苛捐雜稅，自己是靠編織草鞋爲生，因爲不夠勤快，常常吃了上頓沒下頓。

不過這還不是最糟糕的，在良人下面，還有賤口這一階層，包括奴婢、佃戶、部曲、軍戶、工戶等一系列失去自由的人。

如果自己因爲某方面的能力被高門士族或官府看中，絕對不可能禮賢下士來邀請自己，而是把自己編入部曲或工戶這一階層，從此失去人生自由，那真是一輩子都翻不了身。

很明顯，自己連庶族都不是，只是掙扎在生存邊緣的底層良人，權貴想對付自己太容易了。

“萬般皆下品，唯有讀書高！”

許久，楊彥喃喃著，在沒有足夠的能力之前，絕不能隨便弄些發明創造出來，反倒是優雅的儀容與文章詩詞，纔是晉身的敲門磚啊！

“四奴啊四奴，你也別不服，自古老四出皇帝，漢文帝、漢明帝、漢和帝、北周武帝、明成祖、雍正、乾隆、咸豐都是老四，老天爺讓我上了你的身，這是天意啊，現在，我該弄點吃的了！”

對未來的生活做了粗陋的規劃，楊彥從牀上站了起來，卻是兩條腿又酸又麻，差點跌到地上，畢竟他是現代人，很不適應跪坐這麼長的時間。

幸好他的前世是中醫老師，有著渾厚的中醫底子，自己給自己按摩了一陣子，兩條腿才漸漸地恢復了正常，然後踏上草履，走入邊上的竈屋，揭開鍋一看，連一粒麥子都沒有。

當時的江東，白米飯屬於奢侈品，只有士庶兩族才吃得起，良人和賤口以麥飯爲主，講究點的，把小麥磨成麪粉，做成粗麪條或者攤餅吃。

四奴是以吃麥飯爲生，就是把麥子磨碎，連皮一起煮了吃，非常難吃，也一直被認爲野人農夫之食，是清貧的象徵，因此有官員食麥飯而不餉新米，被稱作廉吏，也有兒媳自己吃米，讓婆婆吃麥飯被罵作不孝，不過這時的楊彥，連一頓麥飯都吃不上。

通常來說，沒有飯吃可以捕魚，現代人都很精通捕魚，可是士族有圈佔山澤的權力，湖泊和水塘幾乎都屬於朝庭或士族，如北湖（今玄武湖）屬於皇家，燕雀湖（今前湖）屬於吳郡陸氏與瓦官寺共有。

平民百姓去湖泊捕魚，會被看守湖泊的奴僕索要錢財，如果拿不出錢，那就把命留下來吧，在那個時代，因爲偷竊士族財產被活活打死等於死了白死！

捕魚的風險太大，楊彥瞇著眼睛想了想，找出了幾根繡花針，取了兩根，把針尖磨成三角形，主要是三角形好修磨且在石縫中不容易鈍，然後用石塊把磨好的針尖敲打彎折，略向左撇大約15度，最後從粗麻布被子上抽出數根粗麻線，絞成股，系在針尾。

用手扯了扯，還是挺結實的，這纔拿上鏟子，取了竹簍。

沒錯，楊彥是打算去田裡釣黃鱔！

在現代社會，黃鱔越來越少，但是在沒有化肥和農藥的古代，有稻田的地方，必有黃鱔。

不過楊彥並沒有立刻出去，而是對著陶罐裡的清水仔細照了照。

入目是一張清秀的少年面孔，很瘦，但是兩眼炯炯有神，楊彥點了點頭，這副儀容如能好吃好喝養一段時間，不說與潘安衛玠相比，至少也是一濁世翩翩佳郎君啊！

在那個時代，儀容非常重要，看人先看臉，如果一個人長的獐頭鼠目，氣質也比較萎瑣，那基本上是毀了一半，比如張鬆和龐統，就是被臉害的。

欣賞了一陣子，楊彥又注意到頭上戴的綸巾髒兮兮的，於是取了下來，就著水狠狠搓洗去污垢，然後用木梳子重新梳頭，把頭髮梳理整齊，盤了個道家的混元髻，插上木簪，再用綸巾包住。

古代無分男女，皆須盤發，其中男性與女性的區別只在於女子是先插簪，後束髮，男子則是先束髮，後插簪。

果然，髮型是非常重要的，重新紮過頭髮之後，楊彥的儀容明顯上了檔次，雖然衣服是粗布褐衣，可是再窮也不能窮了精氣神，對不對？

總體來說，他還是挺滿意的，把衣服捋捋整齊，鞋子中規中矩的套好，纔出了門。

當時的建康，城東清溪至東籬門之間，山清水秀，背倚鐘山，是皇族勳貴聚居區，尋常人不能踏足。

而宮城以南馳道兩旁，是百官居舍，再往南從邊淮列肆至南籬門之間的大小長幹一帶，是以瑯琊王氏爲代表的高門士族聚居區，城西至石頭津一帶，是上等良人和庶族的聚居區，窮苦人幾乎都住在城北。

城北的一大片區域位於北籬門以外，沿著土路，三三兩兩的搭著蘆桿房子，零零星星沒有規劃，顯得雜亂無章，居民的變動也較爲頻繁，大體分以下三種情況。

一是服徭役，以向前線輸送糧食，或築路修壩爲主，役夫需自帶口糧，處境非常艱苦，往往服著服著，人就沒了，通常是五抽二，或者五抽三，楊彥由於是楊家的獨苗苗，不是情況緊急的時候抽不到他，這一點爲他省了不少麻煩。

二是因爲苛捐雜稅與徭役的逼迫，很多人舉家逃亡，一夜之間便人去屋空。

第三種是精神被窮困擊垮，賣身與士族爲奴。

這也導致了以鄰爲壑的情況非常嚴重，畢竟鄰居逃亡的話，若是與鄰居太熟悉，很可能被處於連坐，代替服役。

楊彥正是居住在城北。

出了門，一路往北走，不片刻，便是一片片的水田，孟夏時節，正是水稻茁壯成長的時節，綠油油的，長勢喜人，楊彥根據記憶，找了片屬於當地農民的水田，下到田梗，尋找起來。

沒多久，就找到了好幾個泥洞，根據特徵判斷，多半有黃鱔在裡面，於是把紅蚯蚓穿上勾子，用細竹竿頂著，小心翼翼把鉤子送入洞內。

接下來，就是耐心等待。

漸漸地，遠處有車軸聲響起，楊彥不禁擡頭看去，正見一輛牛拉的露車緩緩駛來。

露車即民間使用的無蓋無蓬的敞露之車，車裡坐著兩名女子，一名三十左右，容顏秀美，身著暗色深衣，結著雲鬢，一看就是已婚婦人。

另一名是個十三四歲的小女孩，與女子面容有著幾分相似，清秀可人，黑漆漆的大眼睛透著精靈古怪，身著碧纈裙，上加細布衫，結著未婚女子獨有的雙環鬢。

前面趕車的是位三十多歲的中年男子，峨冠博帶，敞胸露腹，頜下三縷山羊鬍子，面容清矍。

“阿翁，阿翁！”

小女孩喚道：“那個小郎君蹲田裡做什麼，鬼鬼祟祟的，該不是非奸即盜吧？”

“籲~~”

中年男子趕著牛車徐徐停了下來。