午時，溫度正熱，也不是旅遊旺季，街上來往的都是當(dāng)?shù)氐木用瘢窠冞@樣的遊客，反倒不多。
一方水土養(yǎng)一方人。出租車司機(jī)王慷慨所言不虛，桃源縣城的女性，容貌都能算得中上。一路走來，江純見到了許多膚若凝脂的少女，更是看到了不少風(fēng)韻猶存的徐娘。
此番奇象給桃花源又披上了一層神秘的外紗，尋常人不知，以訛傳訛爲(wèi)奇，但江純卻是有所瞭解的，這背後一定有《桃花源記》作爲(wèi)天級書靈的手段。
只不過江純想不通，《桃花源記》雖爲(wèi)天級書，屬於靈異圖鑑對鬼故事劃分的最高層次，但它說到底也不過是一本書，又怎麼會有影響一整個縣城的能力呢？
探究這個問題也是江純此行的目的之一。桃園縣城依著桃花源建立，桃花源已經(jīng)被列爲(wèi)國家級5A景區(qū)，位於桃源縣城十五公里的水溪附近。
估摸著時間，江純打車來到了景區(qū)門口，買了一張全套成人票入園，現(xiàn)在是下午兩點(diǎn)鐘，距離晚上閉園還有五個小時，閒逛肯定是夠了，但江純的目的並不在此。
景區(qū)四分，分別爲(wèi)桃花山景區(qū)，桃源山景區(qū)，五柳湖景區(qū)，秦人村景區(qū)。早就有了模式化的最優(yōu)遊玩路線，包攬沿途的各處風(fēng)光景點(diǎn)。經(jīng)過人爲(wèi)改造後的桃花源確實更適合遊玩和拍照，但同樣的，也失去了它作爲(wèi)“桃花源”的神秘和難尋難覓之感。
人往往就是這樣，輕易得到的就不會珍惜。若是沒有“武陵人緣溪行忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。”，以及“林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。”和“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”的經(jīng)歷，將桃花源置於鬧市，也就無有太守和南陽劉子驥苦尋的那一份寧靜和嚮往之所了。
江純來得不是時候，不值三月，沒有桃花盛開，落英繽紛那般仿若仙境。不過倒是人少，落個林壑幽靜，頗有世外桃源的感覺。
一路走一路瞧，沒有導(dǎo)遊跟隨講解，就自己看看介紹景點(diǎn)的木牌，倒也收穫頗豐。這桃花源除卻因爲(wèi)一篇《桃花源記》被衆(zhòng)人熟知以外，還是夏國古代四大道教勝地之一。
道家有三十六洞天，七十二福地。洞天排名第三十五的正是這桃花源——桃源山洞，週迴七十里，名曰白馬玄光天，在玄州武陵縣，屬謝真人治之。
謝真人？江純看到這個名字後微微一愣。他不怎麼了解道教體系的劃分，但是他點(diǎn)亮的玄級小說《子不語》中曾經(jīng)提到過，修道分三個階段，與之對應(yīng)的俗世稱呼也有所不同。從道士、道長到真人依次遞進(jìn)。真人，就是人間所能到達(dá)的最高層次，再往上就是仙了。
這些知識並不是什麼機(jī)密，稍微瞭解過道家的人都懂。與他們不同的是，江純親身進(jìn)入了靈界，還看到了天方夜譚使用的靈氣和道士的護(hù)體靈氣。如果這個世界上真的存在修行之法的話，那這位謝真人，是不是也真實存在呢？
突如其來的有一個因素，讓江純頭疼不已。此行來到桃花源，儼然是形成了自己，李衛(wèi)背後的勢力和《桃花源記》書靈三方面的對峙局面，現(xiàn)在若是再加上一位謝真人，當(dāng)真是要亂套了。
這位謝真人說不定就是李衛(wèi)背後勢力的一員？又或者說久居於此的謝真人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了天級書靈《桃花源記》的端倪，那這兩者又會是什麼關(guān)係？
越想越複雜，乾脆不想。江純繼續(xù)邁步深入，尋找《桃花源記》書籍本體藏匿所在，纔是他此行的首要目的。
書靈要想發(fā)揮全部實力，必不能與書籍分開太遠(yuǎn)，天方夜譚是個特例，這是因爲(wèi)她的書籍核心已經(jīng)江純被載入靈異圖鑑之中，並且天方夜譚也已經(jīng)認(rèn)主江純，纔有了分頭行動和遠(yuǎn)距離作戰(zhàn)的能力。
但《桃花源記》並達(dá)不到這兩點(diǎn)要求，其一，她沒有認(rèn)主；其二，沒有一個載體可以像【靈異圖鑑】一樣收錄《桃花源記》的書籍核心。
來過桃花源景區(qū)的男人晚上回去都會做春夢，這無疑是受到了桃花源記的靈力影響。建立在書籍和書靈肯定無法分開的基礎(chǔ)上，《桃花源記》的書籍本體，極大概率就藏匿在桃花源之中。
會藏在哪裡呢？江純登上桃花山最頂峰的高舉閣向下遠(yuǎn)眺，一路走來，方竹亭，遇仙橋，御碑亭都沒有很好的藏書環(huán)境。桃花觀內(nèi)倒是有不少陳列，不過都是些近代的名家書畫，並沒有《桃花源記》的真跡。
集賢祠的廳堂正面壁上倒是刻鑲嵌有一副石刻的《桃花源記》，但上前觸摸時並沒有響起系統(tǒng)提示音，可見只是一近代雕品，並不是真跡。
根據(jù)以往的經(jīng)驗，當(dāng)自己靠近書籍本體的時候，系統(tǒng)就會響起提示音。哪怕是曾經(jīng)化爲(wèi)能量形態(tài)的《天方夜譚》和《聊齋志異》也不例外，這就是江純?nèi)胩一ㄔ此褜ぁ短一ㄔ从洝返男判乃凇?
出了桃源山景區(qū)，來到桃花山，江純搜索得越發(fā)仔細(xì)。桃源山又名黃聞山，是桃花源洞天福地的源頭，自東晉起便是道教文化中心，時間節(jié)點(diǎn)也能與《桃花源記》的時間對上。一路走一路摸，越水府閣、桃川書院、狀元橋、聚賢橋最後來到奇觀亭，系統(tǒng)依舊沒有任何反應(yīng)。
莫非是來的時間不對？江純雙手環(huán)抱胸前，捏著自己的小臂沉思。已是下午五點(diǎn)鐘左右的樣子，精神高度集中的搜索讓江純有些疲憊。目光遠(yuǎn)眺，引入眼簾的，正是古瀟湘八景之一的“漁村夕照”。
古瀟湘，即爲(wèi)當(dāng)今南湖地區(qū)。除卻“漁村夕照”一景外，沅江歷史上還有一絕世奇景，叫做“三日同輝”，是天空中同時出現(xiàn)三個太陽的一種奇異現(xiàn)象。正是這一介紹引起了江純的興趣，奇景異兆背後，往往藏有不爲(wèi)人知的秘密，或許天級書《桃花源記》的出世，就與“三日同輝”有關(guān)呢？