四十三 談女子亦應求聞達於天下

親愛的穆勒爾Moral先生：

近來網(wǎng)絡上有人高談幸福與成功孰重要之話題。其實，即使於極尋常之家庭，若家庭成員戚屬中無一成功皆爲失敗者，則末，在任何一社會結構之團體中，皆可能陷入某種需要幫助之程度不一之困頓。困頓者何以談幸福？故此，吾以爲，一個不成功的幸福者是非真實存在的。通常而言，隱士意味著某種難以得志。所以，略聰慧人皆知曉，韜光養(yǎng)晦於才學大智識者，一定乃不得已之舉。

您看，親愛的穆勒爾Moral先生，吾這般樣實實在在解讀幸福與成功孰重要之話題。就可以使得以爲古代之所謂窮愁潦倒，以奇伎巧術跑江湖，之抱團羣體，看似溫暖友愛，然而常身無分文，之人生爲幸福，之人懂得何以謂唱高調(diào)。貧賤夫妻百事哀，不僅此，每一人、每一省、每一國，皆當求成功富強。否者，稱男兒當自強之口號者，難道是言男兒皆多求幸福多於成功麼？若此，吾作爲一女子，以爲女子當自強，且自強時當首選成功，成功之後再謀求幸福，方有真幸福之可靠指望。

作爲一個實實在在於世上之務實主義者，吾一點也不指望不實際的虛幫助，動聽漂亮話說一萬遍也比不上一個實在雪中送炭行爲。吾這一生中幫助過不少人。只要見人爲漂亮話迷惑，吾就會極爲得體得爲其指路。告訴此人，得實事求是生活。譬如說吾年輕時，約莫二十世紀九十年代，有一次，吾認識一位美麗淑女，就要婚嫁了。她以爲婚後作富太太極好，她才二十二歲，負責在家美貌如花。她丈夫不到三十，是一家企業(yè)的總經(jīng)理。經(jīng)濟狀況極爲良好。所以不太擔心。吾負責任得與這位即將作富太太的淑女說，即使家境寬裕，女子也當爲事業(yè)。只是依賴丈夫，丈夫即使不嫌棄，聽起來也不過男子之附庸。唐朝最賢明的長孫文德皇后一生爲丈夫進諫籌謀，結果男權社會擁躉們居然編寫“與帝言，或及天下事，辭曰：“牝雞司晨，家之窮也，可乎？”帝固要之，訖不對”這般樣話。歷朝少有不涉政之後妃女官也。否者，唐中期唐文宗五品才人宋若憲安可能以“若憲代司秘書，文宗尚學，以若憲善屬辭，粹論議，尤禮之。大和中，李訓、鄭注用事，惡宰相李宗閔，譖言因駙馬都尉沈??厚賂若憲求執(zhí)政。帝怒，幽若憲外第，賜死，家屬徙嶺南。”《新唐書 卷七十七 列傳第二　后妃下》

傳奇小說家言，長孫文德皇后轉(zhuǎn)世爲唐高宗之女太平公主。

《新唐書 卷八十三 列傳第八　諸帝公主》“神龍時，（太平公主）與長寧、安樂、宜城、新都、定安、金城凡七公主，皆開府置官屬，視親王。”此太平公主及諸公主之開府置官屬，視親王之行爲，極好得說明了男權社會擁躉們編寫“與帝言，或及天下事，辭曰：“牝雞司晨，家之窮也，可乎？”帝固要之，訖不對”，此非真實也。

當然吾非宗教徒，傳奇小說家言，長孫文德皇后轉(zhuǎn)世爲唐高宗之女太平公主之說，究底如何完全可閒閒放置旁側。重點之重點在於，長孫文德皇后一生爲丈夫進諫議政，太平公主及諸公主開府置官屬，視親王。唐文宗五品秘書才人宋若憲預前朝執(zhí)政之選擇。可見女子即使於男權社會時期，亦因自身之所處政治社會地位，爲政者。

說完這些，吾高興得是，後來那位美麗淑女還是決定在丈夫公司工作，雖然從事副總經(jīng)理這種虛銜。但是聽說，未過幾年，居然以相當強社交能力，贏得了丈夫真心欽佩。可見，任何男性，欣賞的還是能真正幫助自己的妻子。

吾很高興吾總是鼓勵女子自強經(jīng)濟獨立。親愛的穆勒爾Moral先生，女子只有如男子般，願求聞達於天下，方能真正呼應當今提倡男女平權之社會，女子自立自強之要求。女子自立經(jīng)濟獨立之需要，才方有真實現(xiàn)之可能。

當然，吾亦乃一女子，爲女子之吾，亦願聞達於天下。

您最願聞達於天下之女性友人，穆問、穆梅Mu Miy Rose/CoCo De Vane蔻蔻德渂/Iris薆蕊獅，於，Studio De Cliff德克里弗、德克里府工作室.