“大老爺，轉(zhuǎn)界極有可能，但呈祥福地挪位到這裡，像是有職責(zé)在身！”

彩裳妖女手指炎鏈上的四物：“大老爺請看，鏈頭的龜殼呈黑色，鏈中的炎山呈火色，這一顆淚珠呈青色，尾端的旗寶呈白色，正好對應(yīng)了四象之態(tài)，這座大界應(yīng)該是古時遺留的四象陣，專爲(wèi)鎮(zhèn)壓這一條炎鏈，此陣原本該有四旗，卻缺了三桿，不得不實施轉(zhuǎn)界，尋找替代物！”

她的判斷是源自榜單遺刻上針對蕭傷隱的介紹。

這位人教門徒的本命寶就是四象旗，炎鏈末端的最後一物呈旗形，旗上浮現(xiàn)有白虎靈影，應(yīng)該就是白虎旗。

袁河朝鏈尾遠望，已經(jīng)相信了彩裳妖女的猜測。

因爲(wèi)缺少的三桿象旗在封真遺地流傳時久。

彩裳妖女續(xù)道：“人祖境的古竹門、淨(jìng)臺寺、岐黃派，他們的鎮(zhèn)山靈寶碰巧是三桿象旗，一旗能召玄武真影，一旗能發(fā)朱雀神火，另一旗能放青龍嘯音，傳聞這三派在古時是一家，同氣連枝，淵源正是來自這三旗，他們號稱人族嫡傳，也是因爲(wèi)這三旗出自人教！”

顯而易見，三旗本該是這座結(jié)界的主陣寶貝，不知出於什麼緣故流失在外，彩裳妖女發(fā)現(xiàn)白虎旗後，聯(lián)想到人祖三派，從而做出這樣的猜測。

那龜殼是黑浪玄武所留，非常適合取代玄武旗，她出生的呈祥福地是洪荒殘寶‘呈祥圖’所化，圖中有鳳焰流淌，想必可以取代朱雀旗。

就是不知，淚珠中的宏願佛泉藏有什麼異力，竟能取代青龍旗。

“如果真是四象旗構(gòu)建了這個結(jié)界，那麼想要毀界，就必須先毀旗。”可是四旗缺了三桿，袁河心想，如果把龜殼、呈祥福地、宏願佛泉一併摧毀，是不是也能誅滅太炎鏈？

這四物當(dāng)中，宏願佛泉對袁河至關(guān)重要，他須得先行潛入進去，洗掉九目神燈的烙印，再把三觀尊者與宏願寺衆(zhòng)接引出來，然後才能毀泉。

但他探知不了佛泉環(huán)境，雖然他猜測幾位宮主困在炎山內(nèi)，可萬一他們困在佛泉裡呢？

潮山的運轉(zhuǎn)法則是三海娘娘親手佈置，那幾位宮主單槍匹馬絕對闖不進這座結(jié)界，他們必然是受到轉(zhuǎn)界牽引，被動挪移到這裡，所以他們有可能藏身在四物中的任何一個。

在摸清他們的準(zhǔn)確方位之前，袁河不能冒然遁入宏願佛泉。

至於方位如何尋找？袁河很快就有了線索，而線索來自於無象門外。

龍爵與羅剎婆搬來一位替袁河解惑的援兵。

此人道號宗正我。

他是人教天罡宗的嫡傳門徒，這一支也已經(jīng)沒落。

宗正我的老師子罡聖人捨身於九洲劫，昔年圓月祖庭鼎盛時，子罡聖人親傳了三十六位賢徒，到了今時，僅僅剩下兩根獨苗，神通都不夠強，俱被人教的其餘分支給排擠出了中洲。

宗正我被逼到大荒洲做道子，他師妹岑正惜去了月菩山，常伴青燈古佛，很快就要剃度做尼姑，總之都已經(jīng)遠離人教的統(tǒng)御中心。

說起來，人教內(nèi)部的爭鬥歷來激烈，分支有七十二路，全是正統(tǒng)，但人教傳承的至寶只有九柄，這些寶貝的繼承不論根腳，也不看身份，只比修爲(wèi)神通，誰最厲害，誰掌寶掌教。

妖魔佛冥的統(tǒng)御者全是先天始祖，他們是以伴生寶開山立派，始祖權(quán)威從不受挑釁，伴生寶歸誰所有，誰就至高無上。

但人教是古時先民所創(chuàng)，一代代優(yōu)勝略汰，統(tǒng)御者全是從凡人中脫穎而出，他們供奉的九柄媲美伴生寶的至寶，全是先天誕生於圓月祖庭，屬於人族公有。

九洲劫過後，子罡聖人捨身，但他執(zhí)掌的‘天罡如意’仍舊還在，可惜門徒宗正我與岑正惜修爲(wèi)不夠，不能發(fā)揮‘天罡如意’的最強聖威，結(jié)果被上善宗拿走，此宗在劫後出了一位善非聖人。

善非加冕聖位後，宗正我與岑正惜乖乖上交了‘天罡如意’，本以爲(wèi)交寶能幫助他們在上善宗贏得一席之地，誰知最終還是被放逐。

人教八卦宗也是這般下場，至寶‘乾坤圖’落到法淵宗的法無天手上。

自洪荒以來，人教裡誰掌至寶，誰是真聖，若無至寶傍身，即使修爲(wèi)與先天始祖並駕齊驅(qū)，身份也終歸要矮上一籌。

宗正我做完自我介紹，先問了袁河一句話：“你在結(jié)界中有沒有發(fā)現(xiàn)蕭師兄的四象旗？”

袁河道：“只有一桿白虎旗。”

宗正我隨即答：“既然有旗，那麼這座結(jié)界應(yīng)該是蕭師兄捨身演化而出！四象混元符的符靈重殺伐，它若捨身，必然是去誅滅同級數(shù)的敵手！”

袁河覺得這種推斷比較合理：“前輩的意思是，混元符的真靈前去誅滅那條太炎鏈的鏈靈，蕭傷隱前輩則以四象旗鎮(zhèn)壓了太炎鏈本體？”

宗正我輕笑：“不錯，這纔是結(jié)界形成的原因！”

其聲溫文爾雅，聽去使人如沐春風(fēng)，雖然袁河未見其面，最初印象卻比龍爵與羅剎婆要好一些。

但越是這種虛懷若谷的修者，越容易神不知鬼不覺套出袁河的話。

與他交流接觸，袁河非但不能放鬆，反而需要更加謹慎。

宗正我又道：“但四柄象旗缺了三柄，即使黑浪玄武的殼甲能夠取代玄武旗，威能也要被嚴重削弱，這麼多年過去，結(jié)界應(yīng)該被太炎鏈焚燬纔對，其餘三旗是不是最近才遺失的？”

月潮山大戰(zhàn)結(jié)束後，三旗已經(jīng)脫離，被人祖境的修士佔爲(wèi)己有。

袁河隨之把潮山轉(zhuǎn)界的情況透露出來。

“哦，原來如此！”宗正我給袁河點明其中的關(guān)鍵：“昔年瑞貅追溯呈祥圖的來歷，曾在圖中發(fā)現(xiàn)古時真妖圖騰，根腳難以準(zhǔn)確甄別，只知有模糊的龍鳳之狀，龍懸月，鳳懸日，御圖時有合璧祥瑞，故而取名呈祥圖，其中鳳火與雀焰法出同源，能取代朱雀旗。

至於那口佛泉，本是宏願佛陀無意所留，佛光衰竭太快，於是潮山的青邑祭師就以媧淚鑄建了一座靈池，用於溫養(yǎng)佛泉，這位祭師是海媧娘娘糅合青龍血造命而出，她的淚池能取代青龍旗。”

怪不得宏源佛泉會呈現(xiàn)淚珠之相。

到此，袁河已知結(jié)界形成的來龍去脈：“宗前輩，想要毀掉這條太炎鏈，我該如何做？”