起初，上帝創(chuàng)造天地。
地還沒(méi)有定形、混混沌沌，黑暗在深淵上面；上帝的靈覆煦在水面上。
上帝說(shuō)∶「要有光」；就有了光。
上帝看光很好，上帝就把光暗分開(kāi)了。
上帝稱光爲(wèi)「晝」，稱暗爲(wèi)「夜」。有晚上有早晨∶是一日。
上帝說(shuō)∶「衆(zhòng)水之間要有穹蒼，將水和水分開(kāi)。」
上帝造了穹蒼，將穹蒼以下的水和穹蒼以上的水分開(kāi)∶就這樣成了。
上帝稱穹蒼爲(wèi)天∶有晚上有早晨，是第二日。
上帝說(shuō)∶「天下的水要積聚在一處，讓旱地露出來(lái)。」就這樣成了。
上帝稱旱地爲(wèi)地，稱水之積聚爲(wèi)海∶上帝看這很好。
上帝說(shuō)∶「地要發(fā)生青草、和結(jié)種子的菜蔬、跟結(jié)果子的樹(shù)在地上，各從其類，果子裡有種子∶」就這樣成了。
於是地生出了青草，和結(jié)種子的菜蔬，各從其類，跟結(jié)果子的樹(shù)，各從其類，果子裡有種子。上帝看這很好。
有晚上有早晨，是第三日。
上帝說(shuō)∶「天穹要有發(fā)光之體來(lái)分晝夜；它們要做天象，定節(jié)令、日子、年歲；
要做發(fā)光之體在天穹裡，來(lái)照在地上；」就這樣成了。
於是上帝造了兩個(gè)大的發(fā)光體∶一個(gè)較大的發(fā)光體來(lái)管白晝，一個(gè)較小的發(fā)光體來(lái)管黑夜；又造星辰。
上帝把這些發(fā)光之體佈置在天穹，讓它們照在地上，
來(lái)管晝夜，分別光暗∶上帝看這很好。
有晚上有早晨，是第四日。
上帝說(shuō)∶「水要滋生無(wú)數(shù)的活物，要有飛鳥(niǎo)飛在地上，天穹之中。」
上帝就創(chuàng)造大魚(yú)、和滋生在水中各樣能行動(dòng)的活物，各從其類；又創(chuàng)造出各樣有翅膀的鳥(niǎo)兒，各從其類∶上帝看這很好。
上帝就給它們祝福說(shuō)∶「要繁殖增多，充滿海中的水；飛鳥(niǎo)也要增多在地上。」
有晚上有早晨，是第五日。
上帝說(shuō)∶「地要生出各種活物∶牲口、昆蟲(chóng)、和地上各種走獸∶」就這樣成了。
於是上帝造了地上各種走獸，各種牲口，和地上各種各樣的昆蟲(chóng)∶上帝看這很好。
上帝說(shuō)∶「我們要造人，按著我們的形像，照我們的樣式來(lái)造；讓他們管理海里的魚(yú)、空中的飛鳥(niǎo)，也管理牲口、以及全地、和爬在地上的各樣爬行動(dòng)物。」
上帝就按自己的形像創(chuàng)造人∶按上帝的形像創(chuàng)造他∶創(chuàng)造他們有男有女。
上帝就給他們祝福說(shuō)∶「要繁殖增多，充滿全地，去征服它；也要管理海里的魚(yú)、空中的飛鳥(niǎo)、和在地上行動(dòng)的各樣活物。」
上帝說(shuō)∶「看哪，我將全地上結(jié)種子的各樣菜蔬、和各樣的樹(shù)、樹(shù)上有果實(shí)結(jié)種子的、都賜給你們做食物。
至於地上各樣的走獸、空中各樣的飛鳥(niǎo)、和爬在地上的各樣活物、裡面有生命的、我卻將菜蔬所有的青葉子給他們做食物∶」就這樣成了。
上帝看看他一切所造的都很好。有晚上有早晨，是第六日。
就這樣，極西之地有了該有的一切，但這卻不是上帝造就的，而是我們偉大的帝俊耶和華上帝藉助創(chuàng)世法典跟天道要的。
“汝可願(yuàn)爲(wèi)我僕人祀奉於吾？”耶和華慈悲的看著跪在他面前宣誓效忠的阿波羅，整神棍一個(gè)絕對(duì)的大忽悠。
自從那日萬(wàn)神殿之後，阿波羅就成了帝俊的粉絲，帝俊來(lái)到創(chuàng)界山他就跟了過(guò)來(lái)，卻看到了剛纔的一幕，怎麼說(shuō)呢？帝俊造物？反正此時(shí)的阿波羅是徹底崇拜帝俊了。
“我願(yuàn)意，我願(yuàn)意請(qǐng)至神收納。”阿波羅虔誠(chéng)的跪伏在地上看著面前的神，此時(shí)的阿波羅心中卻是最虔誠(chéng)的信仰。
帝俊一點(diǎn)阿波羅，卻是將阿波羅的神念一份爲(wèi)二，其中大的部分回到了阿波羅的身上，小的部分道了帝俊的手上。
帝俊用手藝指天堂島，只見(jiàn)天堂島越飛越高卻是進(jìn)入了令一個(gè)世界儀般，帝俊笑了笑說(shuō)很好：“從此這裡名爲(wèi)天國(guó)，天堂島所在爲(wèi)天堂，是吾之居所。”
‘耶穌以後你爲(wèi)天國(guó)的君王,代替吾行神法於世間,不讓罪惡入侵.‘帝俊一指點(diǎn)在耶穌身上，只見(jiàn)耶穌化作一個(gè)三十左右歲的男子，高達(dá)而威武全身沐浴在聖光之中，從此耶穌卻是天國(guó)的君王，他是天界的這主宰者。
“這裡卻是應(yīng)該有一方水池，是吾之信徒淨(jìng)化本身之所在。”說(shuō)罷帝俊翻開(kāi)手上的創(chuàng)世法典，然後在書(shū)上一抹朝著前面一點(diǎn)，只見(jiàn)帝俊所點(diǎn)的地方出來(lái)了一方水池正是那轉(zhuǎn)生池。
“道友助我。”帝俊對(duì)著天空一拜，只見(jiàn)天空中有一個(gè)男子坐在九條蛟龍拉著的金輦，那人走到天空中身後展現(xiàn)一方神國(guó)無(wú)數(shù)純潔的靈魂從裡面飛了出來(lái)卻是有三億之?dāng)?shù)。
帝俊先是選了六個(gè)加上阿波羅的靈一起進(jìn)入了轉(zhuǎn)生池之中，過(guò)了一會(huì)出來(lái)了七個(gè)身披六支翼的天使。
第一天，稱爲(wèi)Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使羣也負(fù)責(zé)管理星星、氣象等等，卻是阿波羅的靈所化。
第二天，稱爲(wèi)Akira，大天使拉斐爾的領(lǐng)地、部分受懲天使的禁閉所亦設(shè)於此。
第三天，Sagoon或im，支配天使?fàn)?wèi)權(quán)天使Angel。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領(lǐng)有此一天界。
第四天，Zeble或Mahanon，還有數(shù)種不同稱呼，由大天使米迦勒支配。啓示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽(yáng)天，以諾書(shū)亦聲稱生命之樹(shù)長(zhǎng)在太陽(yáng)天的義人之園中。
第五天，Mahon，此天之北部爲(wèi)荒涼廢墟，設(shè)有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。
第六天，Zebel或on，天使學(xué)習(xí)智識(shí)的所在，智天使的大本營(yíng)。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。
第七天，Arabot，神的御座設(shè)於此，諸天使環(huán)繞飛行，爲(wèi)充滿榮光的所在。
他們是天界七天的掌控者，又都信奉神，亦遵從耶穌的教化，尊稱耶穌爲(wèi)塞彌亞。
白羊座——能天使瑪琪迪爾（Malahidiel)
金牛座——力天使阿斯莫代（Asmodel)
雙子座——主天使安布利（Ambiel)
巨蟹座——力天使穆列（Manuel)
獅子座——力天使費(fèi)切爾（Verchiel)
處女座——能天使哈馬列（Hamaliel)
天秤座——主天使烏列（Zuriel)
天蠍座——力天使巴比爾（Barbiel)
射手座——力天使安德切爾（Adnachiel)
摩羯座——力天使哈尼爾（Haniel)
水瓶座——能天使加百利（Gabriel)
雙魚(yú)座——主天使巴切（Barchiel)
卻是根據(jù)黃道十二星座所立的大天使，帝俊笑了笑說(shuō)：“這都是好的。”又有三階大天使。
上三級(jí)－－－神聖的階級(jí)
熾天使撒拉弗Seraphim智天使基路伯Cherubim座天使託羅努斯Thrones(Ofanim)
中三級(jí)－－－子的階級(jí)
主天使托米尼恩斯Dominions能天使衛(wèi)爾特斯Virtues力天使帕瓦斯Powers
下三級(jí)－－－聖靈的階級(jí)
權(quán)天使普恩斯巴利提斯Principalities大天使阿克安琪兒Archangels天使安琪兒Angels
上一級(jí)，階級(jí)體系的最初一級(jí)是真正的最高存在者按階層等級(jí)構(gòu)建的，因爲(wèi)這一階層體系級(jí)別最高， 是上帝的近鄰，被立於上帝的四周，接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號(hào)都表明他們與上帝的本質(zhì)的相似之處。
中一級(jí)，天界理性的中間等級(jí)代表了自己對(duì)上帝的服從。它們通過(guò)上級(jí)天使的中介而間接地從神聖的光照那裡接受潔淨(jìng)、光明和完全。它們的使命爲(wèi)調(diào)和所有呈兩極對(duì)峙的事物與現(xiàn)象，由於經(jīng)常穿梭於極端間，其工作十分緊張危險(xiǎn)，一不小心即可能誤入歧途。
下級(jí)三隊(duì)的天使團(tuán)無(wú)疑在所有傳說(shuō)中俱是有形有體的，是物質(zhì)世界能直接觀看、接觸的天使。
帝俊嘴角掛著笑容，地獄有七大軍團(tuán)每一軍團(tuán)有一億軍馬，而天堂此時(shí)卻只有三億但是屬性相剋卻也不怕他們而且有轉(zhuǎn)生池保護(hù)這些靈的靈魂不滅，還可以爲(wèi)天堂提供強(qiáng)大的信仰之力，卻是抵抗地獄的立器。
七天守護(hù)者與十二座天使，卻都是準(zhǔn)聖初期的修爲(wèi)，他們?cè)谛叛錾駠?guó)之中無(wú)數(shù)年，靈魂之力空前強(qiáng)大，卻是一出世就擁有無(wú)比的力量，但卻絕了進(jìn)階的可能。
上位天使卻是不多，只有一百五十位，他們都擁有大羅後期的修爲(wèi)，卻是天堂手中的一把尖刀。
中位天使有十萬(wàn)五千人，卻是大羅中期修爲(wèi)，卻是天堂最精銳的軍隊(duì)。
下位天使卻是多達(dá)近三個(gè)億，他們每一個(gè)都有太乙玄仙至太乙金仙不等的修爲(wèi)，主要負(fù)責(zé)傳教與戰(zhàn)爭(zhēng)，可以說(shuō)就是俗稱的炮灰了，只不過(guò)此時(shí)卻是高端力量沒(méi)有辦法與地獄那七位相比了。