神廟之中，阿爾忒彌斯繼續(xù)講述著希臘神話的演變，克羅瑞斯一統(tǒng)天上和地下之後，世界的腳步依舊向前發(fā)展著。天空與大地都被克羅瑞斯佔據(jù)，但是並不意味著封神就沒有道路，由信仰而及天地的新一代神靈在許多年後再次崛起，並且向舊有的神靈發(fā)起了挑戰(zhàn)，他們之中有失敗者，失敗者被克羅瑞斯擊殺，吞噬神性而吃掉，但是也有成功者，宙斯就是這樣一位成功者，在新舊交替中取得了最後的勝利，成爲蓋亞世界衆(zhòng)神之王。
宙斯擊敗克羅瑞斯之後，以他爲中心，第三代主宰天地的奧林匹亞神族走向了神話的舞臺，當宙斯一統(tǒng)天上地下以及蓋亞世界的信仰之後，又過了無數(shù)年，蓋亞世界終於發(fā)展到一個新的時期，那就是自虛空中上升到主世界，李智熟悉的歷史開始出現(xiàn)，在那個時代，幾乎是同一時間，許多發(fā)展到一定程度的片界，同時上升到一個界面。
北歐、希臘、巴比倫、埃及、波斯……九州……，無數(shù)片界的上升與結(jié)合過程中，山與海的拼接導致了一場巨大洪水的來臨，這就是許多神話中記載的大洪水，山海時代隨之來臨，蓋亞世界也不再是一個單獨的存在，只是地球的一部分。起初的時候，神靈們還沒有意識到這一切意味著什麼，依舊生活在過往，但是，隨著片界日漸交匯與融合，神系之間的衝突開始了。
世界晉升到主世界，許多神靈並未意識到這意味著什麼，某些大的片界之中，曾經(jīng)有過片界的融合，一些神靈意識到，當整個片界融合之後，他們至高的力量將會墮落，不再是昔日天地的主宰，而想要維持地位就必須成爲這片大天地的至高存在，起初的時候，這纔是神系以及神系之下無數(shù)戰(zhàn)爭的主因。
神系之間的衝突與神系統(tǒng)領(lǐng)的凡人與其他神系統(tǒng)領(lǐng)的凡人之間的征戰(zhàn)成爲那個時代的主色調(diào)，並且一直延續(xù)到神靈力量的衰退。隨著片界融合的加劇，主世界天地元氣的濃度急劇降低，與此對應的是由此帶來常規(guī)規(guī)則對超凡力量越發(fā)強大的壓制，當大部分神靈還在懵懂之中的時候，少數(shù)神靈意識到了未來這片土地將不再是神靈的樂土，開始另謀出路。
似庇護所世界這樣無數(shù)存在於虛空之中未有晉升到主世界的片界就是他們的出路，不過，有著空間的力量，在虛空之中沒有距離，但是無限廣闊，沒有座標，誰可以在虛空中尋找到這樣的片界呢？只有少數(shù)成功者，而阿爾忒彌斯就不是這樣的成功者，她也沒有事先覺悟到世界的變化，她來到這片界的原因?qū)嵤且驙懸粓鲆馔狻?
此時的阿爾忒彌斯並非本體，來到這世界的時候只是因爲她製作的某件神器被人帶到了這個世界，當本體在主世界隕落之後，她的意志在神器中遺留的分神中復甦過來，這纔有了庇護所世界的阿爾忒彌斯，她的本體早於一千七百年前希臘神系毀滅之時隕落。
在主世界的發(fā)展歷程中，有許多神系徹底消失在歷史之中，希臘神系只是其一，阿爾忒彌斯相比於她的父母和兄弟姐妹們無疑是幸運者，至少她現(xiàn)在還有甦醒的機會，而在主世界，無數(shù)隕落的神靈已經(jīng)幾乎沒有復甦的機會，正如那些先知先覺預知到世界未來變化的神靈所預知的那樣，現(xiàn)在的主世界不適合神靈存在……
在片界融合的時代，出路並非只有尋找新生的片界這一條，還有一條被東方九州大陸的神靈探索出來，如同在虛空片界時代神靈可以在片界中將自己的領(lǐng)域世界升上天空一樣，在主世界，還可以依靠主世界的力量，升起一個全新的片界，不過這種本事就不是升起一片領(lǐng)域空間那樣簡單了。
想要升起一方片界，那簡直是有如虛空創(chuàng)世之舉，上古片界的先天至高大神都是宇宙孕育而來，而想人爲的開闢天地，那就不是簡單的事情，需要的力量無盡不說，更需要至高到可以將一切規(guī)則納入自身體系的道路，還需明瞭一個片界一切奧秘，非是尋常神靈可以爲之，像宙斯這樣的衆(zhòng)神之王起初也只能看著道路傻眼。
道路被九州神靈探索出來之後，第一個使用這條道路的並非九州神靈，而是昔日盛極一時的巴比倫神系，在當時，片界的融合已經(jīng)到達一個程度，但是山海之間對於凡人來說通行艱難，對於神通廣大的神仙而言卻是沒有什麼問題，神靈神系之間也不是全然沒有交流，尤其是並不是家門口相互敵對的神系，九州神系創(chuàng)世的理念就是如此傳播到巴比倫神系。
巴比倫神靈們充分認識到未來主世界確實不那麼適合神靈存在，而這理念又是無比正確，那時又是他們最爲強大的時候，巴比倫的光輝在亞非歐三大州佔據(jù)著絕對的優(yōu)勢地位，後世聖經(jīng)對那時巴比倫所在的土地就是流淌著奶和蜜的天堂說的就是那個時代，而巴比倫城上空漂浮的空中花園正是文明高度發(fā)展的寫照。
理念正確，力量又是最強之時，不缺力量與領(lǐng)悟，也不缺資源，巴比倫的通天計劃由此展開，在當時，巴比倫幾乎整合了文明光輝所覆蓋到區(qū)域的一切資源與人力，想要建立一座前所未有的通天之塔，將大陸的地脈力量彙集起來，成爲開天闢地所需力量不盡的供應，這就是神話之中巴比倫通天塔的故事。
正如神話中所言，這座塔最終還是沒有建成，不但塔沒有建成，巴比倫神靈們連同巴比倫王國也由此消失在歷史長河之中，究其原因，巴比倫神系雖然強大，力壓古埃及九聯(lián)天神和古希臘奧林匹亞神族，但是並非是一家獨大，而開天闢地也非是那樣簡單。
在這一計劃進行到最關(guān)鍵的時候，通天塔即將建成，巴比倫諸神在創(chuàng)世計劃中泥足深陷無法拔身的時候，周邊的幾個神系聯(lián)合起來，給了巴比倫神靈致命一擊，巴比倫人的創(chuàng)世計劃也由此徹底失敗，連同神靈們本身也徹底葬送在這計劃之中，據(jù)阿爾忒彌斯所言，這個片界的巴爾或許就是昔日美索不達米亞諸神中的那位太陽神流落。
巴比倫的創(chuàng)世計劃失敗了，九州的神靈們在此事中汲取了寶貴的經(jīng)驗，也開始了他們的計劃，事實上，當九州的神靈們成功之後，許多神系的神靈們猜測，九州諸神之所以將他們的理念與計劃放出來，讓巴比倫人得知壓根就是想將巴比倫諸神當成探路石。
通天塔倒塌之後，巴比倫人的計劃也被諸多神系所知，神系之間的衝突越發(fā)加劇，因爲想要展開這樣的計劃，需要太多的資源與力量，更需要至高道路與對世界的認識，資源與力量可以向外獲取，道路神職不行，那就奪取其他神系的神職來補充，古希臘諸神內(nèi)部的玩笑與鬥爭也是在此情況下消弭。
公元前356年，在希臘的土地上，諸神聯(lián)合起來塑造了一位名爲人類守護者的人類，這個人類就是後來的馬其頓國王亞歷山大，亞歷山大的名字在希臘語中就是人類守護者，二十多年後，當這個人類成長起來之後，屬於希臘人的時代似乎來臨了。
當片界發(fā)展到一定程度之後，神靈對大地的掌控也受到影響，尤其是絕天地通之後，神靈的本體幾乎是無法自外層界面落下的，神靈只能通過神廟的神職人員又或者精心打造的承載化身下到人間。
而當片界上升到主世界之後，神靈對大陸的掌控進一步削弱，超凡力量的壓制也隨之加大，人類的重要性也凸顯出來，事實上，世界發(fā)展到那個時代，一些人類的強大英雄，神靈們也只能在外層界面看著他們光瞪眼，因爲他們下界之後也就是英雄那個水準，神靈有規(guī)則力量，他們也不差，巴比倫的吉爾伽美什等幾位英雄就是這樣的存在，希臘的英雄們也不乏殺神的存在，當然也就只能殺殺小神，像宙斯這的神靈那就不可能了。
“神靈統(tǒng)治天上，通過人類來統(tǒng)治大地，以死後歸屬爲約定。”希臘諸神的計劃開始展開，亞歷山大成年後，很快就統(tǒng)一了希臘諸城邦，然後開始了歷史上有名的亞歷山大東征，以亞歷山大爲中心，神靈化身輔佐，英雄雲(yún)集，亞歷山大的軍陣橫掃四方，戰(zhàn)陣之至，所向無敵，埃及、波斯，似乎沒有任何人能夠阻擋亞歷山大前進的腳步。
只是當希臘諸神即將爲取得成就慶賀之時，他們被他們壓制的神系不甘失敗，將黑手對準了希臘計劃的核心人物亞歷山大，亞歷山大一死，偌大的帝國也隨之冰消瓦解，希臘的計劃也隨之失敗。許多年後，希臘諸神依舊作出過一次嘗試，只是還是沒有成功，隨著雅威天主的崛起和擴張，過往一切舊神幾乎被一掃而空，阿爾忒彌斯的本體也是在天主壯大之後，天使軍團清掃羅馬背後的奧林匹斯神族被摧毀。
後來也雅威神自然是成功了，他的勢力哪怕是在現(xiàn)在的主世界依舊是最龐大的宗教，李智也在真理國度中見識過他的天使軍團。而在東方，希臘諸神第一次嘗試失敗之後，九州神系的計劃也正式展開了。
首先，一個名爲秦的諸侯國開始在九州諸侯亂戰(zhàn)中崛起並最終統(tǒng)一了整個九州大陸，自此書同文，車同軌，以太一爲首的神靈徹底清理了九州內(nèi)外的一切敵人與干擾因素，這時候終於可以安心統(tǒng)和九州這一龐大大陸的一切資源了，這些資源有物質(zhì)的，始皇下令，收一切之兵歸於咸陽，鑄爲十二金人也只是資源收集的一部分。
除了物質(zhì)資源，還有人道力量彙集的無盡力量以及地脈力量，當九州歸於一統(tǒng)，人道力量徹底歸於一，秦國一統(tǒng)九州就是聚集人道力量，隨即，一枚名爲驅(qū)山鐸的寶物出現(xiàn)在始皇手中，並以此改造天地地脈。人道與天地力量合一，物質(zhì)資源齊備，一切外敵與干擾性因素都被清掃，如此天時地利人和，九州神系籌備了許久的時機來臨了，無數(shù)年的準備盡赴一役，這結(jié)果，自然是成功了，成功開闢一方天地，九州神系隨即開始了搬遷。
開天闢地的事業(yè)豈能沒有消耗，大秦帝國自建國起，根底就被九州神系的諸位神靈抽空了，始皇一去，偌大的帝國也隨之崩潰，九州神系的注意力不在主世界上，影響力日漸衰弱，他們一走，很快就有一些修行者發(fā)現(xiàn)了勢力的真空。
道教就於這一時期在大漢帝國統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)披荊斬棘中建立暗暗積累力量，許多年後，喊出了那句“蒼天已死，黃天當立”的口號，所謂蒼天已死，說的就是過往人們頭頂上的那片以太一爲首神靈構(gòu)建的天空已經(jīng)不存在了，新的天要建立起來，道教想要做的事情和九州神系並無什麼本質(zhì)區(qū)別，只是這一次最終還是失敗了，而九州神系也隨之消失在歷史中，新的偶像被道教創(chuàng)造出來，這就是後來以玉皇大帝爲首的新神仙譜系了。
阿爾忒彌斯來自本體的記憶也大體就在那個時代斷絕，再往後的一切事情也不再知道，她的話最終也於此結(jié)束。“溫斯特陛下還有什麼要了解嗎？陛下是自主世界過來，不知道現(xiàn)在主世界是個什麼樣子呢？”兩人一問一答，李智藉由阿爾忒彌斯將整個主世界無數(shù)神話統(tǒng)和了起來，塵封於歷史中的神話彷彿真實的再現(xiàn)在他眼前。
“現(xiàn)在的主世界，已經(jīng)不存在任何神靈，是一個研究常規(guī)規(guī)則運用，物質(zhì)科學高度發(fā)達的世界，超凡的力量也被世界壓制在二階以下。”李智對阿爾忒彌斯說道。“果然，主世界真的不適合神靈存在啊。”阿爾忒彌斯垂首嘆息著：“我的那些兄弟姐妹們也不知道有幾個能存活下來，能存活下來，又會流落於何方？”
李智沉默不語，阿爾忒彌斯講述的神話於他而言是無比寶貴的知識，他需要好好整理一下，並且以此印證更多的東西。主世界不適合神靈存在，神靈們要麼離開主世界自虛空中尋找其他出路，又或者開天闢地，建造新的家園，後世的道教神仙似乎也是於後來成功的進行了開闢，現(xiàn)今主世界許多宗派能夠搬遷的都已經(jīng)遷走，只留下一些旁門之類存在。
雅威成功了、九州神系成功了，道教成功了，其實還有一個國度的神靈們也成功了，那就是瑪雅人，瑪雅人曾經(jīng)在南美創(chuàng)造了輝煌的文明，可是幾乎是一夜之間，瑪雅人似乎都從地球上消失了，只留下他們曾經(jīng)建造過的無數(shù)金字塔和各種遺蹟，是什麼力量讓一個文明自地球上消失？
美國人對印第安人的屠殺最終也沒使印第安人徹底滅絕，而大航海時代時期，西方殖民者在那個時代進入南美的力量極爲有限，想要殺光瑪雅人，哪有那麼容易，但是知道了許多神系開天闢地式的搬家，瑪雅人的神秘消失也可以解釋的清楚了。
除了瑪雅文明，或許還有成功者，超凡力量在主世界的地球漸漸退卻的時候，一個名爲科學的全新學科建立了起來，很快爆發(fā)出超乎想象的生命力，幾次科技革命就將人道力量擴張到前所未有的地步，最終佔據(jù)了整個世界的精神領(lǐng)域，科技背後的真理或許就是在其中積累了力量，最終開闢出自有的片界。
想及這裡，李智又想起過去看過的一些關(guān)於古文明之中未解之謎的節(jié)目，其中談論的許多哪怕是現(xiàn)代也難以完成的工程，古代人沒有高度發(fā)達的物質(zhì)科技也做到了，而許多舊有科學家們的研究結(jié)果真正拿去嘗試往往也站不住腳，以現(xiàn)在高度發(fā)展的科技都難以做到，更不用說原始的工具了，應該是法術(shù)的力量吧。
“阿爾忒彌斯，你說，這個片界最終也會隨著發(fā)展上升到主世界嗎？”各國許多神話其實都是類似，混沌虛空中誕生偉大生命，偉大生命由此展開世界，而世界演化的歷程也不盡相同，這就給李智帶來一個疑慮，那就是庇護所世界的未來會否如同那些世界一樣，最終上升到主世界。
如果是一樣，他李智倒是無所謂，日後有的是出路，但是建立在庇護所世界以超凡力量爲生產(chǎn)力的文明又會怎樣呢？李智揉著眉心的小痣思考著庇護所未來的走向，這條以超凡力量爲生產(chǎn)力的文明是否要繼續(xù)下去？“應該會吧，這是宇宙中任何片界的發(fā)展趨勢。”阿爾忒彌斯說話有些不肯定。
李智點了點頭，心中興起想要去主世界走一趟的想法，在主世界，以超凡力量作爲生產(chǎn)力是否可行，主世界對超凡力量的壓制對巫術(shù)文明的影響力又有多大。