那是最美好的時代，那是最糟糕的時代。

——《雙城記》

一覺醒來的西門富貴——該叫方仲永了，最先想到的就是這句名言。

北宋政論家陳師錫這樣懷念“仁宗盛治”：“宋興一百五十餘載矣，號稱太平，饗國長久，遺民至今思之者，莫如仁宗皇帝。……以致慶曆、嘉佑之治爲本朝甚盛之時，遠過漢唐，幾有三代之風。”大文豪蘇軾說：“宋興七十餘年，民不知兵，富而教之，至天聖、景祐極矣。”

連南宋宰相、著名大奸臣秦檜都說：“昔我仁祖臨御，親選天下十有五人崇論宏議，載在方冊。慶曆、嘉佑之治上參唐虞，下軼商周，何其盛哉！”

明末清初的大儒王夫之在《宋論》中說：“仁宗之稱盛治，至於今而聞?wù)吡w之。帝躬慈儉之德，而宰執(zhí)臺諫侍從之臣，皆所謂君子人也，宜其治之盛也。”

即便是“十全老人”乾隆都說他最佩服的三位帝王，除了他爺爺康熙與唐太宗，也就是宋仁宗了。

如果要把歷史上關(guān)於宋仁宗的正面評價一一羅列，本書也就不用寫下去了。

簡而言之，宋仁宗完全符合了封建士大夫?qū)度示亩x。於是，各種花式吹捧紛至沓來。

然而，事物皆有兩面性。

誠然，宋仁宗在位時，中國的經(jīng)濟水平達到了封建時代的最高峰。西方有好事者拿宋仁宗（1022——1063年在位）時期，國庫的年稅收總額來比較2009年的美元購買力，得出當時中國的GDP高達2000億美元以上，佔到了全球總量的50％以上，而人均GDP也赫然超過2000美元。而燈塔國在最巔峰時期，其GDP也只佔到全球的30％左右。甚至當年“日不落”帝國，在19世紀中葉最爲強盛之時，其GDP也未曾超過全球的40％。

對於喜歡說“我國曆史上……”的中國人來說，實在是足以讓人激動並吹噓很久了。

但是，就像我們不能和大姚平均身高，不能和馬首富平均收入一樣，國富不等於民富，更不等於全民皆富。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟佔據(jù)絕對優(yōu)勢的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)決定了，土地必然是最重要的生產(chǎn)資料。於是，大規(guī)模的土地兼併就成了封建王朝不能治癒、只能延緩的頑疾。仁宗時期的這一頑疾甚至並沒有得到緩解。“富者有彌望之田，貧者無卓錐之地。”（《宋史》卷一三七），就是這一時期，關(guān)於財富兩極分化的真實寫照。

而且，一位仁慈的皇帝，未必是一位英明的皇帝。宋仁宗的軟弱與好大喜功，“寬仁少斷”（蔡襄語）導致他在內(nèi)政、外交、軍事上的表現(xiàn)乏善可陳。與遼歲幣，與西夏歲幣，更是爲宋朝贏得了“鼻涕宋”的美名。要知道，給敵人送物資，何異於抱薪救火，割肉飼狼。最後導致，靖康年間，遼國送了宋徽宗、宋欽宗二人“北方十年遊”豪華大禮包一份。

方仲永思索半天，最終得出一個結(jié)論：宋朝不好混啊！看似一片繁花之下，是即將噴發(fā)的火山。特別是想到100年後的“靖康之難”，就讓人毛骨悚然。雖然那時候自己八成是掛了，但備不住子孫要遭受異族的蹂躪。

甚至更往遠了去想，元、清的入主中原，清末西方列強的割佔，某骨子裡帶著原罪民族的荼毒，都與此時有著千絲萬縷的聯(lián)繫。

若無兩宋的軟弱與腐敗，則無遼、金、元；若無元的無知與粗暴，則無明的小農(nóng)意識；若無明，則無清的自大與腐朽；若無清，何至於讓那低等民族叫囂著“三個月滅亡中國”。

不行！絕對不行！這是一個多麼偉大的民族啊！這是一個多麼善良的民族啊！它絕不應(yīng)該遭受如此多的苦難！

上天既然給了我一次重來的機會，我就決不能任由悲劇重演。

我要讓煌煌中華永遠屹立於世界之巔。

我要讓所有已知和未知的文明以說漢語、穿漢服爲榮。

我要讓某個骨子裡帶著原罪民族亡國滅種。

可到底應(yīng)該怎麼辦呢？

實業(yè)救國？不懂經(jīng)濟，無法發(fā)動經(jīng)濟戰(zhàn)爭；不懂玻璃等暴利商品的製造，不能獲得獲得巨大的貿(mào)易順差。

文學救國？先不說文學能不能救國，在歐陽修、蘇東坡橫行的年代，可行性實在是太低了。

爲今之計，只能利用“先知”的優(yōu)勢獲得入仕的機會，並逐步取得對內(nèi)對外政策的話語權(quán)，然後升職、加薪、迎娶白富美，啊不，是在體現(xiàn)個人價值的同時，

爲中華民族的繁榮昌盛貢獻自己的一份力量。

十天後，正當方仲永坐在門前右手托腮，cos“思想者”而冥思苦想之際。一聲“小二哥”驚醒了他。

擡頭一看，卻是隔壁七叔的小女兒，名叫妞妞。今年六歲，扎著兩隻小辮，平日最喜歡與方仲永玩耍。

只聽妞妞張開掉了兩顆門牙的小嘴說：“小二哥……”

“停！叫二哥，或者仲永哥都行。別叫小二，聽著像是跑堂的。”方仲永急忙制止。

妞妞從善如流：“好的，小二哥。”

方仲永只得認命：“隨你吧！找我有什麼事啊？”

“不是說今天帶我放牛嗎？放那頭你家剛買的大水牛。”

行吧，也算是體驗一下牧童生活了。在諸多詩詞中，牧童作爲幽雅田園生活的符號多次出現(xiàn)，似乎是一項非常清閒且富有情趣的職業(yè)。想想，還有些小興奮呢！

牽出牛來，讓妞妞坐在牛背上，由方仲永牽著，緩緩地走向村頭的池塘。牛雖然是以溫順出了名的，但並不總是溫柔可愛。尤其是不大被人騎的耕牛，猛然間背上馱了個人，加上認生，就顯得有些焦灼。扭來扭去，似乎是想把妞妞給甩下來。方仲永急忙把妞妞抱下來，要是摔著就不好了。

這才發(fā)現(xiàn)，妞妞手裡拿著一把小鏟子和一個小竹筐，就問：“你拿這些是做什麼用啊？”

妞妞乖巧地回答：“鏟牛糞啊！這樣就說明我能幹活了，爹孃就不會把我送給別人家當童養(yǎng)媳了。”

方仲永眼睛一酸，險些流下淚來：“妞妞這麼乖，你爹孃哪裡捨得？”

“嗯，爹捨得，娘不捨得。爲這爹還把娘打了一頓呢！爹說我是個賠錢貨，早早地送給人家，就能省下一口糧食，還能換回五百文錢呢。”

“那妞妞想去當童養(yǎng)媳嗎？”

妞妞急忙搖頭，兩隻小辮一甩一甩的：“妞妞纔不願意呢！聽娘說，那家的兒子是個傻子，光知道把人壓在身子底下欺負人。上一個童養(yǎng)媳就被他欺負死了呢。快，小二哥，牛在喝池塘裡的水呢。”

方仲永不以爲然：“牛要喝，就讓它喝唄。”

妞妞急忙擺手：“不行，不行的！娘說了，池塘裡的水不乾淨，牛喝了要生病的。得讓牛喝乾淨的溪水，還不能是樹底下的水。”

雖然不是很能理解妞妞的博學從何而來，但農(nóng)耕社會對於耕牛的重視是顯而易見的。

宋真宗更是下詔：“自今屠耕牛及盜牛罪不致死者，並繫獄以聞，當以重判”，可見當時牛的地位有多高。宋時牛價約五至七貫，普通農(nóng)戶根本無力購買。

即便有農(nóng)戶買得起牛，平時也要小心呵護的。閒時草料清水，忙時還要添加豆餅。下雨天不能淋著，出汗後要及時擦乾，實在是比照顧孩子還要精細。

看著給牛撓癢癢的妞妞，方仲永心想：既然妞妞如此擅於放牛，何不把放牛的活計交與她？每天只需管飯，料想父親和七叔都會同意的。如此一來，七叔應(yīng)該就不會著急把妞妞送出去了吧？方仲永打定主意，牛也不放了，牽著妞妞的手，妞妞的手裡拎著牛糞回家去了。

到了家中，其父正在與客人閒聊。忙施一禮道：“父親，孩兒今年已經(jīng)十二歲了，立志向?qū)W。將來若能考取功名，也好光耀門楣。望父親成全。”

方父正襟危坐，捏腔拿調(diào)：“我兒有此志向，實在是，實在是，嗯，甚好，甚好。你且安心讀書，家裡的事兒就不用管了。”

方仲永忙趁機道：“謝父親！只是耕牛珍貴，需有人細心照料才行。七叔家的妞妞小妹，甚是聰慧，又懂得放牛。可尋她來放牛，每天管飯也就是了。”

方父亦無不可：“行，回頭我跟老七說。他巴不得呢！”

這時，客人說話了：“足下可是方神童？”

方仲永施禮道：“不敢。攪擾尊客言談，失禮了。”

客人笑道：“不用太過謙虛。在下是金溪西門劉大官人，的管家。下個月十五，敝府老夫人過七十大壽，想請你去赴宴。若能當場吟賀壽詩一首，必當敬獻潤筆五百文。要知道，我家老爺可是請了縣學劉教授捧場的。”

方仲永望向父親，見其不住點頭，知道已經(jīng)答應(yīng)了人家，遂道：“自當前往。”

送走客人，方仲永不禁埋怨道：“剛說了要用心讀書，您又答應(yīng)人家赴宴。”

方父略有尷尬：“下不爲例，下不爲例。再說了，白吃白喝又給錢的事兒，傻子纔不答應(yīng)呢？”

吃過午飯，方父就把妞妞的事情說好了。妞妞也走上了新的工作崗位——牧童。看著妞妞的笑容，方仲永不禁感慨良久。

妞妞的問題暫時解決了，但整個大宋又有多少個像妞妞一樣的人呢？

他們勤勞，樸實，善良。

他們是這個世界上最可愛的人。

他們的命運應(yīng)該是一帆風順的，他們的生活應(yīng)該是富足安樂的，凡是迫害他們的人都應(yīng)該送去地獄。

正當方仲永琢磨著怎麼把那些人送進地獄時，腹中傳來陣陣便意催促著他快步奔向了“五穀輪迴之所”。