正月初十，也是宋朝的大節(jié)日，立春節(jié)。老百姓賣泥做的春牛，有時飾有百戲、人物，大者如貓，相互饋贈。還有食春盤、春捲，大內(nèi)出春盤，以賜近臣。民間也互相饋贈春盤，相互交好往來。

但初九，同樣很熱鬧。

鞭春牛。

開封府牽一牛進入皇宮，皇上，或者掌權的太后，象徵性的抽三次鞭子，春天來了，要幹活了。這個，能看到的人，不多。各府纔是真正熱鬧。選一頭牛，官僚鞭打春牛。鄉(xiāng)下里，是長老鞭牛。然後端上來可供食用的“土?！?，真牛在宋朝同樣不能隨意宰殺。大多數(shù)用豬肉，或者其他肉類，和以麪粉代替，捍成牛狀，放在籠裡蒸熟。

舉行一些儀式後，這個土牛分食於百姓，因爲民間傳聞，得牛肉者，其家宜蠶。蠶桑對宋代人意味著什麼，那是第二飯碗。於是庶民雜沓如堵，傾刻間分裂都盡。有的時候，因爲爭搶的人多，都能因爲踐踏而受傷。

每到這時候，是各府官員既高興又擔心的時刻。

高興的是難得百姓樂一樂，百姓一樂，政績就有了。擔心就怕踐踏出事情，那不是喜事了，有可能連累著自己的烏紗帽。朝中那羣言官們，什麼事不做，就專門替自己這些人挑刺兒。害得許多官員寧肯不作爲，都不願生出事端。

崔有節(jié)看到“牛肉”搶光了，也沒有出現(xiàn)問題，這才抹了一把汗。

回到家中。

不是買來的房屋，是租借的。宋朝的官員經(jīng)常性調動，有的官員索性就住進客棧。但崔家家世尚好，再加上俸祿，也沒有必要委屈自己。除非想做馮拯。

這個人很意思，工部尚書，五鬼之一林特有些公事想找他聊一聊，不見。林特轉念一想，這是公事，那有私辦的，自己不是找抽嗎？於是去政事堂找馮拯，還是不見，帶了一句話，公事何不達朝廷。你小子那些小心眼，當真我不知道？別動歪主意。

多好的一個大臣！可一件事讓大家終於不恥了，生病，**裡的老太太派人探望，看到家中又窮又陋，連蓋的被子都是百姓用的葛被。老太太身在富貴鄉(xiāng)，糊塗了，撥了五千金，錦鏽做的臥具、屏風等物，送到他府上。

鄭朗小算盤算了三天三夜，劉掌櫃四人精心設計了四年，也不過六七千緡錢，裝了一下子，就得了近六萬緡的橫財。但一個堂堂的宋朝宰相，當真窮到這份上了？

裝得太過頭了。

崔有節(jié)不屑爲之！

府邸雖是租來的，面積卻不小，有三排三進的房屋，前面是天井，後面是一個小花園。環(huán)境十分雅約。就連在這個還有些寒冷的時季，花園裡依然有三株臘梅，綻放著清傲的風彩。

妻子走了過來，問道：“官人，你有沒有聽說鄭家的事？”

“嗯，聽說了?！?

他是孟州的父母官，與鄭州僅是一河之隔，鄭家與自家有親事，鄭家有什麼風吹草動，孟州傳得比鄭州的速度都要快。

對此，半信半疑。

在宋朝不擔心妖異，那怕一歲的孩童會作詩，那是上天賜福，不是妖怪來臨。若是真宗在世時，說不定馬上就賞賜什麼一官半職。

可是鄭朗以前的斑斑惡跡，讓人無法相信。

對此，說法各異，有人說劉掌櫃幾人吃了豹子膽，粗心大意，才讓鄭家找到把柄的。有人說，鄭家暗中請了高人相助。至於談了什麼，貪墨了多少數(shù)額，沒有人說出來，於是都不相信，是鄭朗三天時間，將所有賬冊查出來的。

崔有節(jié)也認同是後面的觀點。幾個傢伙將好好的鋪子折騰得虧本了，鄭家能不急嗎？聽說了，沒有說。

“怎麼回事？”鄭氏有些急，本來就不情願這門親事，若是連鋪子都折騰垮了，這門親事要之何用？

“不要多說，某與此子定了約定，就要遵守，否則豈不讓天下人笑話？”

“然……”

“然什麼？若是他十七歲考中解試，二十歲考中省試，配我家的小女不行嗎？”

“但那時，嫺兒她……”

“嫺兒她就是二十歲，也不會愁嫁不出去！此言以後勿得再說，傳出去都能影響我的風評?！?

“是?！?

這件事不急，最關心的是長子。長子考中瞭解試後，兩次省試皆名落孫山。家中三子，二子不學無術，以後只好置一些田產(chǎn)，讓他做一個小地主了。三子尚幼，也準備解試科考。

來到長子的書房，正在寫詩。

看了一眼，大怒道：“寫的什麼詩！”

春光新歲野，王社步豐邑。

遵道得耿路，清廟秉文德。

登高臨深谿，結霄慰營魄。

我害樑不爲，遠道思歸切。

聽到爹爹的喝罵，鄭朗未來的小媳婦託著腮，說道：“爹爹，我看不懂唉。”

這小子大約想寫春天來了，很高興，遙想當年正是春天時周王遷都洛邑的。所以與幾個好友呢，秉程著前人的光澤，遵循著前人的聖德，出去遊玩一下。但有幾個好友不在，於是登高臨淵的，想著他們。什麼時候，遠方的好友才能回來啊。

除了第一句外，皆是枯澀的典故。王社步豐邑出自《尚書·召誥》，周王在二月出發(fā)，到了豐邑，然後占卜，吉，在此建城。次月，周公也來到這裡，十分滿意，舉行了祭天的郊祭。隨後，又舉行了社祭，這才真正大興土木，正式建城。這個典故比較容易理解的，畢竟出自《尚書》裡著名的一篇文章。

可下一句起，越來越冷門了。

遵道得耿路，居然出自《楚辭》，彼堯舜之聯(lián)介兮，既遵道而得路。堯舜是多少耿直光明啊，既遵循正道又走對了路。

就算這句能記住，再下一句，又跳起走了，到了《詩經(jīng)·周頌·清廟》，於穆清廟，肅雝顯相！濟濟多士，秉文之德。莊嚴清靜的宗廟啊，助祭的公卿氣相顯耀。濟濟一堂的官吏，秉承著文王的聖德。

這個能記住，下面的能立即想出來，算你好本事了。居然跳到了《荀子》，是勸學裡一句，故不登山高，不知天高也。不臨深谿，不知地厚也。不登上高山的山頂，就不知道天有多高。不親臨深澗，就不知道地有多厚。所以這一句，又能模棱兩可的解釋爲，我出去了，登上了高山，親臨了深淵，想起了幾個遠方朋友美好的品德。

還是能解釋通的。

但小子下一句又跳到謝靈運寫的《石門新營所在，四面高山，迴溪石瀨，茂林修竹》這首古詩上面。結念屬霄漢，孤景莫與諼……庶持乘日車，得以慰營魂。這個營魂，是作者的反思，也是對好友的遙念。

若說有人記憶力就象電腦一樣，說不定這些典故能一一弄清楚，但後面一句呢！

這是出自古樂府《巫山高》，很冷門的一首樂府，巫山高，高以大，淮水深，難以逝。我歇東歸，害樑不爲。我集無高曳，水何樑湯湯回回，臨水遠望，泣下沽衣，遠道之人心思歸，謂之何！

我想回去，可有很多困難，回不去。只好在他鄉(xiāng)思念著故鄉(xiāng)，怎麼辦呢？

讓這子小用比喻不能與朋友見面的。

這樣的詩寫出來，有幾個人能看得懂！就是將度娘請來，若直接進行搜索，肯定同樣弄不明白。