其實這種問題大概率會被很快遺忘在人們繁忙的生活中，光解釋人是目的不是手段，就得花上好幾天時間，更別說要重新建立起人生的意義，對普通人來說也許活著也就夠了。

資本是無情的，追逐這種無情的東西會讓人也變得無情。

方天行是有情的，他幫司靈露交了一筆罰款用來抵消她的罪，這在南都的法律中是行的通的。并且他放出話來，只有愿意撫養這些孤兒的才可以獲得軍隊補給的優先采購單位。

上萬士兵的戰略補給，這是一筆不小的生意，城中的商戶也盯上了這塊肥肉，付出些代價來撫養這些孤兒，也是可以承擔的代價。

最終城里一家寶通商號接下了這筆生意，他專門空出一個郊區的宅子給這些孩子居住，每天有食物供給，四季都會有新衣服。

司靈露作為方天行派的監督人，嚴密注視這些人有沒有按照標準照顧這些孩子，防止他們偷工減料。

方天行帶領軍隊在城內駐扎，依靠著城墻修筑防御工事，積極備戰。

生意人的確很辛苦，他們忙著賺錢，維護關系，談生意，策劃未來。他們永遠在忙碌，一年到頭，不見休息。可是問題在于，他們的確很疲勞，但他們賺的錢也是無數人一輩子都追不到的。

最有意思的是，你如果真誠的對他們說，那你休息吧，不當老板了，換個輕松的職業，他們肯定都不會搭理。

事實上，以他們中的大多數已經賺到的錢，完全可以確保一輩子衣食無憂。

所以，他們為什么不退出呢？為什么要折磨自己呢？

很簡單，因為這行太暴利了。他們已經是身處在這個社會上層的人了，他們的付出和收獲已經極不平衡了。

生意人當然可以要求正常的休息和工作保障，這是每個人的權利。可是當他們選擇休息的權利時，能否把自己得到的利益吐出來呢？

我們不是不同意他們吃肉，但是請不要一邊

吃肉一邊還要喝湯，吃飽喝足了，還要對著苦苦生存的我們指手畫腳：“當老板可不容易。”

每個人內心都住著一個魔鬼，只不過長期的道德約束使我們壓制了這種私欲的釋放，但卻可以將它通過各種形式進行表現出來。人性是如此復雜，渺小和偉大，惡毒和善良，仇恨和愛意是可以在一顆心里并行不悖。

就比如說唐吉訶德，堂吉訶德是可笑的，笑他自己以為自己懲惡揚善，實際上卻是在給人添麻煩。笑他沉浸在自己幻想的故事中，現實是被別人耍得團團轉。

笑他嚴肅到靈魂深處，卻盡做著那些滑稽事情。笑著笑著，卻越覺得他可悲，他死抱住自己的一套理想，滿腔熱忱，永遠不因為別人的嘲笑諷刺而退縮，世上有多少人有這種精神呢？

方天行時常想，要是他不那么死板，從可笑的幻想里走出來，那他一定是個真正的騎士了。

可轉念一想，如果堂吉訶德不傻，他還會做騎士嗎，他還會寧愿舍棄生命來追求正義，實現一個不可能實現的理想社會嗎？

哪個正常人會為這些徒勞無功的事而奮斗呢，現實生活中有多少人有他那樣不可動搖的信念呢？我突然覺得自己對他的那種笑很殘忍，也沒有資格笑他那樣一個人。

如果說堂吉訶德是一個追求理想社會的太陽騎士，那么思特里克蘭德就是一個超脫于社會之外的，沉醉于自己內心理想的追月者。

他不想改變什么，他甚至不愿世界知道自己的存在，他安心于內心世界中，在自己的藝術中得到滿足。

如果說堂吉訶德的努力是為了別人的發現和稱贊，那么思特里克蘭德畫畫只是為了愉悅自己而已。

在這一點看來，我更欽佩思特里克蘭德，一個人能活得如此自我，全然不顧他人的冷眼鄙夷，也不為別人的稱贊所動，那簡直不能用偉大來形容。反觀堂吉訶德，倒真像一個可笑又可悲的瘋子。

然而，看完這本書，我覺滿心

歡喜地本以為自己為別人做了好事，結果卻是給別人添了麻煩；時常沉浸在幻想中，卻不愿意面對一下糟糕的事實。

可笑又可悲的不只是堂吉訶德，還有無能的自己。關鍵是自己還沒有堂吉訶德那種絕不放棄理想的精神，是真的沒有資格嘲笑他啊。

固然，堂吉訶德這樣的傻子是萬萬不能做的，但是他身上的傻氣是值得我學習的。既然做不了思特里克蘭德那種無所牽掛的追月者，那么至少一個堅持自我的人還是要爭取做的。

社會是黑暗的，要么接受這一黑暗，成為它的一部分，就也漸漸覺得黑暗是親切的了。要么堅持自己的理想，找到黑暗中的一絲光明并守護下去。

方天行的部隊在外面布防完成，還沒有人來進攻，似乎是一切風平浪靜，情報只是虛假的。

方天行部分士兵巡邏，一部分人休息，隨時準備投入戰斗。

這一天晴空萬里，方天行倚在城墻上的藤椅上，偶爾放松一下還是很舒服的。

就在這個時候，有士兵來報，在星空中發現有大批神族部隊過來。方天行立馬召集先頭部隊一千人，隨他出去迎戰。

按理也不可能調動太多的兵力來打方天行，正面戰場上還有魔族和人族大股部隊的牽制，沒這么容易過來。

用太多的部隊來打方天行也并不劃算，這又不是戰略要地，方天行和先頭部隊來到星空中，己經能看到過來的神族部隊了。