第641章 自殺大道
“弘道，弘揚(yáng)自己的大道么？”
李恒自言自語(yǔ)，沉思著。
他通過(guò)這段話追溯背后的因果，已然知曉了這方領(lǐng)域的來(lái)歷，居然是無(wú)數(shù)歲月之前一位超越弘道之上的存在所開(kāi)辟的。
而開(kāi)辟的目的似乎也正如那段話所說(shuō)？
“怪不得在這方領(lǐng)域中有諸般大道幾乎毫無(wú)保留的展現(xiàn)出來(lái)，看起來(lái)沒(méi)有絲毫藏私的樣子，如此才方符合弘道真意。”
李恒點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)猜測(cè)。
在這片領(lǐng)域中所展現(xiàn)的諸多概念，大道若是這樣弘道之下的任何生靈見(jiàn)得，怕是都會(huì)一步登天，成就至高無(wú)上之境。
自己所需要付出的代價(jià)也極有可能只是會(huì)被這些大道影響，難以將自己的道超脫出去，甚至不會(huì)有什么道化之憂。
這簡(jiǎn)直太過(guò)無(wú)私了，但生靈又是自私的。即使是舍棄自己一切，開(kāi)辟天地，自身化為天地的無(wú)私神靈也是一樣。
畢竟天地也算是這個(gè)神靈的利益。
所以既然如此，在這高尚的無(wú)私當(dāng)中，自然存在著每一位弘道的自私和根本利益，就極有可能是弘揚(yáng)自身大道，增加影響力了。
某種意義上。
李恒甚至覺(jué)得就能開(kāi)辟那這一方領(lǐng)域，留下剛才那段話的存在也是這么做的。
畢竟這位存在強(qiáng)行將境界定為弘道，某種意義上也是占據(jù)了這個(gè)境界的解釋權(quán)，把其他弘道納入自己體系，讓其往弘揚(yáng)大道這方面去修煉，去猜想，可是說(shuō)包含了其他弘道大能。
這就像大羅一詞，原本出自道教，用來(lái)形容飛升至大羅天的道教仙人。但有時(shí)候卻又廣泛用于其他不屬于道教的神話人物身上，比如女?huà)z，伏羲，昊天，太一之流。
“有意思，解釋權(quán)，和那道主一樣嗎？”
李恒神情微妙，想到了之前才剛知曉的所謂虛空道主，雙方本質(zhì)上確實(shí)有點(diǎn)相似，都是在占據(jù)著某種解釋權(quán)。
他發(fā)現(xiàn)弘道這個(gè)名稱不是說(shuō)說(shuō)而已，是真切實(shí)際的定義了自己所處的這個(gè)境界。
就比如他剛才想否定弘道這個(gè)詞，轉(zhuǎn)而換成其他名詞，隨便什么，只要不是弘道，比如超越啊，神座啊，太乙啊，大羅啊這些詞，卻發(fā)現(xiàn)換都換不了，全都被冥冥中給否認(rèn)了。
甚至讓自己不承認(rèn)這個(gè)詞都難以辦的。
一旦否認(rèn)這個(gè)詞，眼前就好像屹立著一座無(wú)形的無(wú)上豐碑，碑上寫(xiě)著弘道二字，鎮(zhèn)壓著所有大道，解釋著所有的概念，定義了一切，讓人根本無(wú)法超越，跨過(guò)。
想否認(rèn)這個(gè)詞？那好啊。
先比他更強(qiáng)，更有道理再說(shuō)。
要是自己都跨不過(guò)弘道二字的包含，那就不要妄想否認(rèn)了，還是乖乖待在弘道之路上修煉，走前人之道繼續(xù)行進(jìn)。
這或許會(huì)讓自己籠罩于前人的陰影之下，無(wú)法超脫。但前人之路也是現(xiàn)成的路，方便的路，不需要自己去開(kāi)辟道路，也不用在意這條路是否斷了，簡(jiǎn)直是太好用了。
冥冥之中。
李恒甚至感覺(jué)到耳邊傳來(lái)隱約戲謔之聲。
然后如此告訴他說(shuō)道。
良久，李恒深吸一口氣，心思平靜下。天道不足法，祖宗不足畏，一切事物朝前發(fā)展，必將青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。
即使前方有前人鎮(zhèn)壓那又如何？
昂首挺胸超越過(guò)去便是了。
他若是沒(méi)這種信心，哪怕?lián)碛性戳Γ沧卟坏浆F(xiàn)在這種程度。這的一切都是靠他辛苦努力得來(lái)的，源力只是加速了這一個(gè)過(guò)程而已。更何況觀想神通，源力本身本就是他天賦的具象化，不足為慮。
繼續(xù)觀察這片超越的領(lǐng)域。
這里諸多概念和大道既是福利也是陷阱。
比如李恒第一眼看到的循環(huán)之道，其中的大道感悟讓他也受益良多，甚至穩(wěn)固了他剛剛晉升上來(lái)的弘道道基，這是福利。
但是如果自身之道太過(guò)弱小，那就極有可能被這循環(huán)之道所困，被其容納其中。最后即使不將循環(huán)之道奉為真理，但也會(huì)隱隱朝著循環(huán)之道那個(gè)方面去修行，這便是陷阱。
不過(guò)這對(duì)于他李某人而言無(wú)所謂。
這還沒(méi)到大道交鋒的時(shí)候呢，僅僅只是普普通通的大道展示，要是看了幾眼就因此動(dòng)搖了自身之道，那他還修什么？
所以現(xiàn)在李恒也懶得在意其中的風(fēng)險(xiǎn)，去瀏覽著這些大道和概念，這些都是和他同級(jí)別人物的大道，值得他參考。
看著看著，李恒不由嘖嘖稱奇起來(lái)，因?yàn)橛行┐蟮朗植环纤J(rèn)為的常理，就比如其中有一個(gè)大道就是教唆別人自殺的。
這個(gè)自殺大道的理論根基就是徹底死亡就是徹底超脫，死得越徹底，超脫的也就越徹底，能超越世間法則束縛，變得越來(lái)越強(qiáng)大，進(jìn)而引申出了人死為鬼，鬼死為聻，聻死為希，希死為夷等等一系列的死亡進(jìn)化邏輯。
最離譜的是這個(gè)自殺大道還能出現(xiàn)在這方超越領(lǐng)域之上，證明了這種大道有可行性，另李恒這個(gè)正常人大跌眼鏡。
他自認(rèn)自己已經(jīng)夠瘋了，否則也不會(huì)凝練天地法相，造化出三十六天。可現(xiàn)在來(lái)看，比他瘋的可不是沒(méi)有啊。
不過(guò)李恒現(xiàn)在很好奇修自殺大道的人現(xiàn)在怎么樣了？尤其是這個(gè)已經(jīng)修行到弘道層次的家伙，現(xiàn)在不會(huì)是人死了，但大道還留著吧
畢竟就以他現(xiàn)在的眼光看，這條大道就是一條死路，終點(diǎn)只會(huì)通向那個(gè)注定絕望無(wú)意義的未來(lái)，這從開(kāi)頭就已經(jīng)注定。
就算徹底死亡意味著徹底超脫，但既然已經(jīng)徹底死亡了，那也意味著無(wú)法干涉世間的一切，超脫了又有什么意義？
真超脫起碼能跳出去又能跳回來(lái)吧？
李恒搖搖頭，有些搞不懂修行這個(gè)大道的人到底在想什么。不過(guò)這或許就是道不同不相為謀，注定雞同鴨講，尿不到一壺也不一定。
這不近也讓他想起之前遇到的一件事情。
當(dāng)初他被多元聯(lián)盟的禁忌武器命中，可是一下子就被打出了大虛空之外，存在之外，陷入了一個(gè)莫名的領(lǐng)域，神圣永寂之地。
那領(lǐng)域會(huì)不會(huì)與這自殺大道有關(guān)呢？