曇無讖 “花和尚”？（2）

曇無讖?：“花和尚”？（2）

這個曇無讖很有意思，他本來是一位與鳩摩羅什齊名的大德高僧，卻被傳與人私通，因此雖然他是當時中國五大譯經(jīng)集團之一——涼州集團的首領(lǐng)，其名聲卻遠遠不如同時期的鳩摩羅什。

曇無讖是北魏時期的克什米爾人，婆羅門種。從小修習(xí)小乘佛學(xué)，後來據(jù)說因他的師傅傳給他一部寫在樺樹皮上的《涅槃經(jīng)》而改修大乘。他可以說是樓蘭滅國的直接導(dǎo)火索。

北魏主拓跋燾聽到曇無讖會種種技術(shù)，派人到北涼迎取曇無讖。沮渠蒙遜既怕魏國強大不能拒絕，又怕曇無讖去魏國之後，對他不利，陰謀除曇無讖。恰恰曇無讖當時有再去西域求《涅盤》後分之意。沮渠蒙遜明贊助他出發(fā)，卻暗中派刺客在路上殺害了他。

隨後拓跋燾加兵於沮渠，沮渠氏不敵北魏軍隊，一支5000人的敗兵跨越沙漠去了樓蘭。樓蘭王比龍，組織了幾次抵抗，都勝利了，可不知何故，突然帶著4000戶樓蘭主體居民逃跑。結(jié)果就是，他和逃跑的居民不知所終，留下他的兒子真達被人“面縛出降”。

“導(dǎo)師，您怎麼想到他身上去了？”

“你想啊，這曇無讖是個有名的譯經(jīng)僧人，而且是當時中國最重要的譯學(xué)重鎮(zhèn)武威譯經(jīng)集團的代表，可是關(guān)於他的傳說最多的卻是他會咒術(shù)，是當時聞名整個西域的大咒師。從他的譯著來看，主要也是強化鬼神系統(tǒng)和禁術(shù)咒語，宣講萬物有靈和多神主義。和他一樣有名的就是他的那捲樺樹皮經(jīng)書。我一直懷疑，那本被稱作《涅槃經(jīng)》的樺樹皮文書實際上根本不是經(jīng)書，而是一本咒書，或者是二者的結(jié)合體。”凌教授越說越激動。楚風(fēng)趕緊去把茶杯給他端來。

喝了一口茶，平靜了一下心情，凌茹凱繼續(xù)自己的思路：“關(guān)於他的死也是一個不小的謎團。北魏太武帝拓跋燾是出名強硬的滅佛君主，他甚至‘令魏境悉坑沙門’——活埋所有北魏境內(nèi)的和尚。可他爲什麼對曇無讖這個和尚感興趣？他派專使去武威接人，肯定不是請曇無讖去講佛理的，看重的絕不是他那譯經(jīng)大師的身份！那太武帝想從曇無讖身上得到什麼呢？”

似乎沉思了一會，凌教授繼續(xù)說道：“曇無讖身上到底有什麼？讓這些統(tǒng)治者，一個不惜兵禍加身也要殺死他，而另一個爲此不惜妄動刀兵。這裡面一定有秘密！楚風(fēng)啊，這個秘密一定不小啊。”

此時楚風(fēng)也被凌教授的話勾起興趣來了：“這的確有些奇怪，有爲美人、珍寶亡國的，但是因爲和尚，恐怕這是獨一份了。要說北魏只是爲出師有名，也應(yīng)該有別的藉口。而且，後來拓跋燾攻克武威後，有人查出來沮渠蒙遜在殺曇無讖之前曾經(jīng)拷訊過他，拓跋燾爲此殺了已經(jīng)投降的沮渠蒙遜全家。這些剛好跟您的懷疑可以相印證。”

“是啊，這個曇無讖身上是有秘密的，而這個秘密很有可能與樓蘭有關(guān)，而且，很可能就藏於他從不離身的那部寫在樺樹皮上的《涅槃經(jīng)》中。”