陳雲(yún)甫是個(gè)言而有信的人，他既然答應(yīng)了陳景和這次新內(nèi)閣的組閣完全由後者來負(fù)責(zé)就絕不會(huì)再插手。
他也沒時(shí)間去管。
三十萬遠(yuǎn)征軍已經(jīng)抵達(dá)到了金州，隨後便是這些遠(yuǎn)征軍的家眷和願(yuàn)意離開中州遷往金州的百姓。
自願(yuàn)報(bào)名自願(yuàn)離開。
這又是足足三百多萬人。
後勤的準(zhǔn)備、路線的選擇、沿途的供給，這些都是極大的考驗(yàn)。
好在這些年因爲(wèi)同蒲向東做生意的原因，亞歐已經(jīng)建造了數(shù)十個(gè)完備的中轉(zhuǎn)海港，不過從伊比利亞半島去往金州仍需要四十餘天，如此漫長的行程，三百萬人顯然是不可能一口氣全送過去的。
一趟十分之一，一半船隻載人、一半船隻裝物資。
而在這期間，陳景和經(jīng)歷長達(dá)兩個(gè)月的籌備後，也將新內(nèi)閣的草架搭建了起來。
新內(nèi)閣的人數(shù)將達(dá)到史無前例的十五人，其中南方佔(zhàn)了八人、北方佔(zhàn)了七人。
至於爲(wèi)什麼說是草架，因爲(wèi)這個(gè)內(nèi)閣的最終人數(shù)和權(quán)力結(jié)構(gòu)還沒有完全定型。
既然新內(nèi)閣將會(huì)是國家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，那這個(gè)內(nèi)閣的入閣條件或者直接說如何入閣由誰來決定？
內(nèi)閣決定嗎？
那不就成了“世卿世祿”的翻版，我推薦你兒子入閣，你們推薦我兒子入閣。
若是這麼搞的話還不如皇帝家天下。
別人不說，陳景和第一個(gè)不願(yuàn)意。
他爲(wèi)了鼓搗出這個(gè)新內(nèi)閣甚至放棄了繼承陳雲(yún)甫王位的資格，哪能任由新內(nèi)閣搞舉薦制。
中國的選官制度有哪些模板？
西周的世卿世祿制，也就是父傳子、子傳孫，卿和大夫的官位世代傳承，這是那個(gè)世代的特點(diǎn)，因爲(wèi)太落後，教育更是一清二白，國體還是奴隸制，自然不可能給百姓當(dāng)官的晉身渠道。
世卿世祿制淘汰。
秦朝的軍功制直接跳過。
漢代的舉孝廉、魏晉的九品中正制也不能考慮，因爲(wèi)選官的主導(dǎo)權(quán)在地方世家門閥，也就是前文中提及的士紳地主階級，這個(gè)階級是皇權(quán)制度下最穩(wěn)固的國家基石，也是最腐朽的制度產(chǎn)物，現(xiàn)在的大明就算開倒車都開不回去，因爲(wèi)資本主義的風(fēng)都吹了二十多年，早把傳統(tǒng)的地主階級薰染成資本家了。
這個(gè)制度一樣不適合現(xiàn)在的中州，不予考慮。
科舉制？
現(xiàn)在的國家公考就是換殼的科舉，沒問題，用起來挺順手，但科舉制套入內(nèi)閣選員似乎總覺得不合適吧。
“通過考試進(jìn)內(nèi)閣，這不開玩笑呢嗎。”
十五人的臨時(shí)內(nèi)閣會(huì)議上，一羣人議論紛紛。
“考題怎麼出、考官誰來當(dāng)？這些問題都沒法解決，所以這種方法也不行，內(nèi)閣增補(bǔ)選員絕不可以用這種辦法。”
思來想去，什麼制度都不合適。
陳景和兩手一攤：“既然都不行，那就只剩下公推制了。”
公推制，也就是公選，直白點(diǎn)翻譯就是民主選舉。
但這個(gè)制度可不是後世纔有的，相反，是一個(gè)特別久遠(yuǎn)年代時(shí)便有的制度。
起於堯舜，終於甘之野戰(zhàn)役。
甘之野戰(zhàn)役的史獻(xiàn)資料出自《呂氏春秋》。
簡明扼要的解釋，就是在甘之野戰(zhàn)役前，神州大地上的諸夏民族選舉王的方式就是公推。
所有部落的酋長一起推選一個(gè)有才能的當(dāng)王，代表人物就包括了堯舜禹。
可後來禹將王位傳給了兒子啓，便是禹傳啓家天下的由來，這就讓一個(gè)叫有扈氏的部落很不服氣，後來啓率軍討伐了有扈氏。
兩軍戰(zhàn)於甘之野，前後打了很多年，最後有扈氏敗了，自此家天下制度取代公推制從夏朝一直持續(xù)到清朝亡國，前後長達(dá)3982年。
民國建立，民主誕生，公推制度再次成爲(wèi)國家政治的根本，這也算是歷史的輪迴了。
國家的核心領(lǐng)袖不再由上一任主要領(lǐng)袖任命，而是由公衆(zhòng)推選，這便是公推制。
現(xiàn)在新內(nèi)閣否定了家天下制度，那麼重新選擇公推制便成了歷史的必然。
“以前公推制的參與者是各部落的酋長，而部落的酋長則是由部民來選舉，這便形成了一個(gè)非常清晰的自下而上的公推制度。
部民選舉酋長、酋長選舉諸夏之王。
咱們的內(nèi)閣行使的就是王的權(quán)力，你、我咱們這十五個(gè)人集合在一起就相當(dāng)於是君王，誰來選舉我們？
部落酋長，也就是各省的布政使主官。
那麼誰來選舉他們呢。
部民，也就是百姓！”
陳景和大手一揮說道：“既然不要家天下，那就乾脆公推，來來回回就這兩種選擇，確立國家制度的事不能騎牆派。”
一羣人彼此看看，都看出了彼此眼中的苦澀。
“難不成，讓百姓直接選布政使？”
“那倒不是，若是如此的話，國家就該亂套了。”
陳景和搖頭道：“以前部民可以直接選酋長，那是因爲(wèi)一個(gè)部落只有幾百人，多的也就是幾千人。
而且那個(gè)時(shí)期，咱們的老祖先都集中在黃河一帶，攏共就那麼百八十個(gè)部落，選王也容易。
現(xiàn)在咱們的國家不僅疆域廣袤，人口更是上億，有了中央-省-府-縣-鄉(xiāng)村完整的行政垂直架構(gòu)，所以要相對繁瑣些。
公推制是從下往上，我們也要從下往上。
百姓們可以選舉鄉(xiāng)村一級的主官及相關(guān)的屬僚來管理他們，比如說一個(gè)鄉(xiāng)七八個(gè)村共有一千五百名百姓，百姓們選出了一名鄉(xiāng)官、數(shù)名村長。
既然這些官員是百姓選出來的，那也就意味著能夠代表百姓。
而後這些官員中自行選出兩人成爲(wèi)縣一級公推制度會(huì)議的成員，和其他鄉(xiāng)村選出的縣公推成員組成縣一級公推會(huì)議。
如此，一個(gè)縣的主要官員就由縣一級公推會(huì)議來產(chǎn)生。
縣令、縣佐、各科掌簿等大小二三十名主要官員。
這些官員中再自行選出三到五人成爲(wèi)府一級公推制度會(huì)議的成員，具體人數(shù)根據(jù)一個(gè)縣的人口多寡來定。
人口多的縣可以出五人，少的出四人、三人。
多縣組成府一級公推會(huì)議選舉府官。
如此循環(huán)往上。”
無論是奴隸制還是封建制，那都是家天下制度下的國家制度，只是表現(xiàn)形態(tài)不一樣而已。
而現(xiàn)在家天下的結(jié)束，也就意味著奴隸制和封建制都不可能繼續(xù)存在。
當(dāng)然，沒有任何制度是絕對先進(jìn)正確的，好與壞其實(shí)都是各一半。
公推制是最早誕生於神州大地的政治制度，隨後走向了家天下，即使沒有陳雲(yún)甫這個(gè)穿越者，幾百年後還會(huì)走向公推制。
至於什麼時(shí)候再次輪迴，那可能幾千年或者更久，制度是根據(jù)時(shí)代進(jìn)步來轉(zhuǎn)換的，不是一個(gè)人有能力去決定的。
當(dāng)時(shí)代的大勢裹挾而來的時(shí)候，那一時(shí)代的人民會(huì)做出必然的選擇。
而現(xiàn)在，時(shí)代的大勢已經(jīng)裹挾到了這一刻，如同滔天的巨浪，拍垮了幾千年的家天下制度。
臨時(shí)內(nèi)閣爲(wèi)了陳景和的這個(gè)建議爭論了十餘天都沒有得出最後的結(jié)論，最後因爲(wèi)一句話而不得不同意。
“若是不同意，那就繼續(xù)家天下，內(nèi)閣成員由君主來任命，國家還是我父王的國家，咱們這些造反派，都等著上斷頭臺(tái)吧。”
嘿，你這不是耍無賴嗎？
不過想想，確實(shí)是這個(gè)道理啊。
陳雲(yún)甫是確定要退位了不假，但陳雲(yún)甫還沒離開中州呢，更重要一點(diǎn)，陳雲(yún)甫還沒把軍權(quán)移交給新內(nèi)閣呢！
上百萬精銳中央軍、邊軍和水師現(xiàn)在都在陳雲(yún)甫的絕對控制下，你們新內(nèi)閣要是遲遲拿不出一個(gè)章程來，那就繼續(xù)走老路。
誰進(jìn)內(nèi)閣，陳雲(yún)甫說了算，全國都是陳雲(yún)甫的忠臣孝子。
將來陳雲(yún)甫百年之後，還是兒子繼位。
誰也別爭，都是家臣。
而現(xiàn)在，只要好好做官，能做讓老百姓認(rèn)可的官，起碼有機(jī)會(huì)當(dāng)一次新內(nèi)閣的總理，也享受一下君王的感覺，哪怕是弱化版的君王。
這麼想想，決定還是很好做的。
“那就，這麼幹吧！”
臨時(shí)內(nèi)閣通過了這份《組建各省-府-縣-鄉(xiāng)村公推會(huì)議》的草案，並將其附入內(nèi)閣新年告全國百姓書中，將和陳雲(yún)甫的罪己詔及退位詔書一併通傳全國。
等新年過去，散落在全國數(shù)萬個(gè)鄉(xiāng)村將會(huì)第一個(gè)進(jìn)行公推選官。
繼而由下到上，直到國家公推會(huì)議的誕生。
而新的內(nèi)閣也必將自此誕生。
不過那些已經(jīng)和陳雲(yún)甫沒有太大的關(guān)係了。
當(dāng)國家公推會(huì)議在南京正式掛牌成立並召開第一次選舉大會(huì)的時(shí)候，最後一批移民也已經(jīng)從廣州港起航，他們將會(huì)中轉(zhuǎn)印度、阿拉伯半島、伊比利亞半島最後抵達(dá)金州。
陳雲(yún)甫也帶著自己的幾個(gè)媳婦和願(yuàn)意一起走的子女，登上了長江口的海船。
沒有興師動(dòng)衆(zhòng)，甚至都沒有什麼人知道。
只是在走之前，陳雲(yún)甫帶著邵檸去了一趟孝陵，祭拜了太宗文皇帝，並將一身當(dāng)年做太師時(shí)的官服、官帽葬入了太宗皇帝的陵寢之側(cè)，立了一塊自己爲(wèi)自己刻的碑。
“大明成國公、太子太師陳雲(yún)輔！”
“咱們走吧。”
最後扭頭看了一眼孝陵，陳雲(yún)甫露出笑容，拉著邵檸的手離開登船。
後者問道。
“咱們真的離開了？”
“嗯，離開了。”
“你好不容易纔做了王，真捨得放棄啊。”
陳雲(yún)甫哈哈一笑，攬住邵檸的腰說道：“從未有過留戀，放棄又有什麼不捨得的呢？這兒，從來不是我的家。”
邵檸訝然， 隨後又聽到陳雲(yún)甫在耳邊的低聲呢喃。
“自我來到這個(gè)世界開始，直到遇見你我才認(rèn)真起來，因爲(wèi)你纔是我的家。”
“什麼千秋霸業(yè)，我從沒有想過自己會(huì)立下如此多的豐功偉績，我唯一想的，只是讓你和孩子們過的可以輕鬆些，我見過太多無辜的人慘死在太祖的喜怒無常之中。
我害怕有一天伴君如伴虎，連累你們也跟著我一起死，所以，我必須要反太祖皇帝，即使我無比的尊敬他，即使這樣對不住二哥。”
陳雲(yún)甫看向越來越模糊的海岸，目光一直停在孝陵的方向，遽爾露出微笑。
“但起碼，大明的國號得到了保留，這個(gè)國家將永遠(yuǎn)叫做大明，我喜歡這個(gè)國號，幾百年後的後人考古的時(shí)候進(jìn)入孝陵，便會(huì)永遠(yuǎn)的記住我。”
“他們會(huì)叫我，大明太師。”
（全書完）